HISTOIRE D ESPAGNE. M
leurs troupes, et les habitans se rangeaient devant lui armés de pied en cap et revêtus de leurs plus beaux habits, et ils le régalaient magnifiquement pendant trois jours; et. quand venait le jour de son départ, ils lui retenaient mille cavaliers de ses troupes. Ils en usèrent toujours de même jusqu’à ce qu’il arriva à la ville de Carmouna, où il ne lui resta plus de toutes ses troupes que mille maîtres à cheval. Il y séjourna trois jours, également bien traité et choyé par les habitans. Quand il voulut en partir le quatrième jour, on retint les mille cavaliers qui lui restaient, et il dit à l’alcaïid de Carmouna : « D'où vient que tu me retiens ces chevaliers? ne vois-tu pas que je n'ai plus qu’eux pour m’accompagner dans ma marche. » Le caïd lui répondit : « Tu marcheras sous la sauvegarde de l'émir des fidèles El Nassr et à l'ombre de ses épées. » Il partit de Carmouna avec sa garde, sa femme, ses domestiques et les présens qu’il voulait faire à El Nassr, parmi lesquels était la lettre que le prophète (sur qui soient le salut et la paix!) écrivit à Héraclius, roi des chrétiens romains (lors sans doute de la guerre qu'il lui fit faire par Khaled Saïf Allah); pièce que le roi de Bayonne apportait comme une sauvegarde et un témoignage que son royaume était un héritage antique, cette lettre lui étant venue de ses aïeux par succession héréditaire, eonservée précieusement et renfermée dans une étoffe verte au milieu d’un coïfre d’or rempli de muscr. El Nassr ayant. donné ordre qu'on lui fit une réception magnifique, depuis la porte de la ville de Carmouna jusqu’à la porte de Séville, les cavaliers et les fantassins se rangèrent sur deux lignes , à
droite et à gauche de la route, revêtus de beaux habits et arimés de pied en cap, les épées nues en maïn, les lances dressées et les ares bandés. Le roi de Bayonne marcha ainsi depuis Carmouna jusqu’à Séville l'espace de quarante mille, qui est la distance de l’une de ces villes à l’autre, à l'ombre des épées et des lances des Musulmans. Près de Séville, EL Nassr
avait fait dresser sa tente rouge hors de la ville, du côté qui regarde Carmouna,et donné l’ordre d’y placer trois siéges.Ayant demandé quel était celui d’entreses caïds qui entendait la langue barbare du roi roum, et Abou el Djyousch Askyar lui ayant été nommé, il le fit venir devant lui et lui dit : « Puisque cetinfidèle | (ce kafre) vient me trouver de lui-même et pour me rendre hommage, Ô Abou el Djyousch, c’est un devoir pour moi de Je bien recevoir et de lui faire les honneurs de ma cour. Si. cependant je me lève de ma place pour lui faire honneur lorsqu il entrera, je serai blämable et j'agirai contre la Sunna en rendant cette marque de respect à un homme qui est infidèle à Dieu très haut; si d'un autre côté je ne me lève pas à son ar- | rivée, je manquerai à ce qui est dû à un aussi grand roi qu'il . l’est, outre que c’est un hôte qui m'arrive et un visiteur qui 4 me vient trouver de fort loin pour me saluer. Je te commande | donc de t'asseôir sur le siége que j'ai fait-placer au milieu'de matente. Lorsque l’infidèle entrera par une porte, j'entrerai en même temps par la porte opposée; toi cependant tu te lève- ras, tu me prendras par la main et tu me feras asseoir à ta | droite. Tu le prendras aussi par la main, et tu le feras asseoir à ta gauche; puis tu nous interprèteras ce que nous nous dirons l’un à l’autre. » En effet, le caïid Abou el Djyousch S’assit au milieu de la tente, et lorsqu'ils entrèrent l’un et l’au- | tre, il les prit par la main et les fit asseoir, EL Nassr à sa | droite et le roi de Bayonne à sa gauche ; puis il dit à ce der- | nier : « Voilà l’émir el moumenyn, mon souverain (que Dieu | veuille exalter!). » S'étant salué, ils conversèrent et s’entre- | tinrent quelque temps ensemble de leurs affaires, par l’inter- | médiaire d’Abou el Djyousch, car aucun des deux princes ne | parlait la langue de l’autre. Après quoi l’émir el moumenyn } étant monté à cheval ainsi que le roi de Bayonne, celui-ci se , tenant par respect un peu en arrière de lui, les Almohades | montèrent à cheval à leur exemple, de même que les gardes | noirs armés de hallebardes, et toute cette troupe marcha
180 . HISTOIRE D'ESPAGNÉ. + brillante vers Séville. Les habitans vinrent en grande multitude au devant de l’hôte nouveau qui arrivait à l’émir, et ajoutèrent leur concours et leurs vivats aux cérémonies de la réception. El Nassr étant entré dans Séville, et le roi de Bayonne après lui, et tout proche de lui, il le fit loger au dedans de la ville, où le roi romain se plut à séjourner quelque temps. L'émir eut plusieurs conférences avec lui, lui fit de riches présens, et ils se lièrent par un traité de paix en forme, contracté pour tout le temps que devait durer la fortune et l'empire des fils d’Abd el Moumen. El Nassr lui donna ensuite congé avec non moins de courtoisie, et le fit reconduire dans son pays avec les mêmes honneurs; il fut hébergé et traité à son retour sur toute la route comme il l'avait été lors de sa venue, aux frais et par l’ordre du khalifet.
. C’est vers le même temps qu'il faut placer sans doute une ambassade d’un caractère non moins singulier ; je veux parler de celle qu’envoya à EI Nassr le roi d'Angleterre Jean-sans- Terre, dans un moment où cet indigne frère de Richard- Cœur-de-Lion quêtait partout des secours contre le pape et contre les Anglais. Nous la rapportérons ici d’après Matthieu Pâris. Matthieu en tenait la relation du moine Robert, un de ses frères de l’abbaye de Saint-Albans, qui avait fait luimême partie de l’ambassade, et il en explique et raconte comme il suit les motifs et les circonstances.
« Cette même année Geoffroi, fils de Pierre, grand justicier d'Angleterre, homme très influent et très puissant, expira le second jour d'octobre. Ce fut une grande perte pour le royaume, dont il était le plus ferme soutien. En effet, c’était un homme de haute naissance, fort habile dans les lois,
Î Ebn Abd el Halim, p. 453 et suiv. — Cette relation de l’écrivain arabe détermine l’époque précise du mystérieux voyage (dont il est tant parlé dans les Annales espagnoles) du roi de Navarre «en Afrique, » comme disent la plupart de ces Annales, et infirme notamment tout ce que dit Moret à ce sujet dans ses Antigüedades de Nayarra.
fort riche en trésors, en revenus et en toute sorte de biens : allié soit par le sang, soit par l'amitié à tous les seigneurs d'Angleterre. Loin de l'aimer, le roi J ean le redoutait plus que tout autre ; car Geoffroi tenait véritablement les rênes du gouvernement. Après sa mort, l'Angleterre devint comme un vaisseau sans gouvernail pendant la tempête. Le commencement de cette tempête date de la mort d'Hubert, archevêque de Cantorbéry, homme magnifique et fidèle. Après la mort de ces deux hommes, l'Angleterre ne put pas respirer. Lorsqu'on vint annoncer la mort de Geoffroi au roi Jean, il dit en se moquant : « Lorsqu'il sera descendu dans l'enfer, qu’il aïlle saluer Hubert, archevêque de Cantorbéry; il l'y trouvera sans nul doute. » Puis se tournant vers les assistans, il ajouta : « Par les pieds du Seigneur, je commence aujourd’hui à être roi.et maître en Angleterre. » Dès lors il eut plus grande facilité de contrevenir aux sermens et aux pactes qu'il avait faits par la volonté de Geoffroi, et de se délivrer de ces liens où il s'était engagé lui-même. En effet, il commençait à se repentir très vivement et très amèrement d’avoir pu consentir à la paix qu’on lui avait proposée.
» Il envoya donc en toute hâte un message très secret à l’'émir murmelin, très puissant souverain d'Afrique, de Marok et d’Espagne, qu’on appelle communément miramolin. Thomas de Hardington, Raoul, fils de Nicolas, tous deux chevaliers, et Robert de Londres, clerc, étaient porteurs des lettres du roi Jean, qui offrait au miramolin de se remettre entre ses mains, lui et son royaume, de lui donner ses états, de les avoir en les tenant de lui, s’il agréait la proposition, et enfin de lui payer tribut. « Je renoncerai, ajoutait-il, à la loi chrétienne, que je regarde comme absurde, et j'adopterai de tout mon cœur la loi de Mahomet. » Lorsque les ambassadeurs, chargés de cette négociation secrète, furent arrivés à la cour du prince dont nous avons parlé, ils trouvèrent à la premièré porte une garde armée qui en défendait l'entrée l'épée nue; à lase-
conde porte, qui était celle du palais, il y avait un grand nombre de guerriers armés de pied en cap avec plus de ma-" gnificence que les autres ; ils gardaient également l'entrée, l'épée nue, et paraissaient . robustes et de plus haut rang que les premiers. Enfin, à la porte de l'appartement intérieur, étaient postés d’autres guerriers encore, qui semblaient être plus vigoureux, plus farouches et plus nombreux. Les ambassadeurs ayant été introduits pacifiquement sur la permission qu’en donna l’émir, qu’on appelle le grand roi, le saluèrent avec respect, au nom de leur seigneur, le roi d’Angleterre ; ils lui exposèrent pleinement la cause de leur venue, et lui présentèrent l'écrit royal. Un interprète, qui était présent, fut appelé, et en reproduisit le sens. Aprèsavoir entendu la lecture de cette lettre, le roi ferma le livre qu'il était occupé à parcourir ; car il étudiait, assis près de son pupitre. Le miramolin était un homme de moyen âge et de moyennetaille, . aux gestes graves, à la parole élégante et sage. Après s'être parlé quelque temps à lui-même, comme s’il délibérait, il répondit avec retenue : « Je lisais tout à l’heure un livre écrit en grec, par un Grec fort sage, qui était chrétien, et qu'on appelait Paul : ses actes et ses paroles me plaisent infiniment, et je prends plaisir à cette lecture ; la seule chose qui me déplaise en lui, c’est qu’il n’est point resté sous la foi dans laquelle il était né, et qu’il en a embrassé une autre comme un transfuge et un inconstant. Je dis cela à cause de votre seigneur le roi d'Angleterre, qui veut abandonner la très sainte et très pure loi des chrétiens sous laquelle il est né, et qui désire y renoncer comme un homme qui n’a ni consistance ni solidité. » Et il ajouta : « Le Dieu tout-puissant, qui n’ignore rien, sait bien que si j'étais sans loi, je choisirais la foi chrétienne de préférence à toute autre, et l’adopterais de tout mon cœur. » Ensuite il demanda aux ambassadeurs des renseignemens sur le roi d'Angleterre et sur son royaume. Thomas, comme le plus éloquent des trois, prit la parole : « Notre roi est d’illus-
tre et bonne naissance; il a de grands rois pour ancêtres ; Son royaume est riche et $e contente de ses biens ; il abonde en terres cultivées, en pâturages et en forêts. Il y a chez nous des mines de toutes sortes de métaux, que l industrie sait fondre et mettre en œuvre. Notre nation est graciéuse et spirituelle. Dans son langage elle se sert de trois idiômes, le latin, le français et l’anglais. Elle est pleinement instruite dans tous les arts libéraux et mécaniques. Notre terre ne produit par elle-même ni vignes, ni oliviers, ni sapins ; mais elle se procure en abondance le vin, l'huile et le bois par son commerce avec les régions voisines. L'air y est salubre et tempéré. Elle est située entre l’occident et le septentrion ; elle prend à l’occident sa chaleur, au septentrion son froid, ce qui produit une température moyenne fort agréable. Elle est entourée de tous côtés par la mer, ce qui lui a mérité le nom de reine des îles: Le royaume est gouverné par un roi oint et couronné; il est libre de toute antiquité, et l’on n’y reconnait d'autre domination que celle de Dieu. L'église et le culte de notre religion y prospèrent plus qu’en aucune autre partie du monde ; elle est gouvernée pacifiquement par les lois du pape et du D Hu miramolin répondit, en poussant un profond soupir : « Je n'ai jamais ni lu ni entendu dire qu’un roi, possesseur d’un si beau royaume, qui lui est soumis et qui lui obéit, ait ainsi voulu anéantir son autorité ; faire d’un royaume libre un royaume tributaire ; d’un royaume qui est sien un royaume étranger ; d’un royaume heureux un royaume misérable ; enfin, se livrer à la volonté d’un autre, comme un homme qui s’avoue vaincu sans avoir été blessé. Au contraire , j'ai bien souvent lu et entendu dire que beaucoup de gens ont versé jusqu’à la dernière goutte de leur sang (ce qui est louable) pour la défense de leur liberté; d’où je conclus que votre maître est un malheureux, un paresseux et un làche, un homme qui est moins que rien, lui qui désire devenir esclave, c’est-à-dire ce qu'il y a de plus ignominieux sur
la terre. » IL demanda ensuite, mais avec un air de mépris, quel âge avait ce roi, sil était grand et vigoureux.
On lui répondit qu’il avait cinquante ans, qu'il avait les
cheveux tout blancs , et que, sans être grand, il avait les membres ramassés' et vigoureusement taillés. À ces mots le miramolin reprit : « La force de la jeunesse et de l’âge mûr commence à se refroidiret à s’éteindre en lui. Avant dix ans, en supposant qu'il vive jusque-là, il ne sera plus bon à rien de grand ; et s’il entreprenait quelque chose maintenant, la force lui manquerait, et il ne pourrait point réussir. A l’âge de cinquante ans il est usé secrètement; à soixante il le sera ostensiblement; qu’à l’avenir il reste en paix et se tienne tranquille. » Alors, passant en revue les demandes qu'il avait fai-
tes et les réponses des ambassadeurs, il garda quelque temps :
le silence; puis il dit, avec un sourire qui exprimait toute son indignation. contre le roi Jean : « Cet homme-là n’est le roi de personne; ce n’est qu'un roitelet qui vieillit et radote, et je ne me soucie de lui; il est indigne de s’allier avec moi. » Et regardant de travers Thomas et Raoul, le miramolin s’écria : « Ne paraissez plus en ma présence, et que vos yeux ne voient plus ma face; le nom, ou plutôt le mauvais renom de votre maître, qui est un apostat et un fou, me fait soulever le cœur.» Au moment où les ambassadeurs se retiraient, couverts de confusion, le miramolin envisagea le clerc Robert, le troisième des ambassadeurs; c'était un petit homme noir, qui avait un bras plus long que l’autre, . doigts mal rangés (car deux d’entre eux étaient unis l’un à à l’autre),
et un vrai visage de juif. Le roi jugeant qu’un homme de si chétive mine n’aurait pas été chargé d’une négociation si im
portante, s’il n’eüt été sage, habile et intelligent, voyant de plus sa tête couronnée et tonsurée, et s’apercevant à ce signe quil était clerc, ‘appela auprès de lui, car jusque là Robert avait gardé le silence, tandis que les autres parlaient, et s'étaient tenus à l'écart. Lorsque les autres se retirèrent, il
lui dit de rester, et eut avec lui un long et secret entretien, que plus tard Robert révéla à ses amis. Le miramolin lui demanda si le roi d'Angleterre Jean avait réellement quelque mérite, s’il avait donné naissance à des enfans vigoureux, et s’il était habile aux fonctions génératives. Il ajouta que si Robert lui déguisait la vérité dans ses réponses, il ne voudrait plus ajouter foi à un chrétien, et surtout à un clerc. Alors Robert jura, par la foi du Christ, qu'il répondrait sans détour à toutes ses questions. Il lui déclara positivement que Jean était un tyran plutôt qu'un roi, qui savait détruire bien mieux que gouverner ; oppresseur des siens et fauteur des étrangers; lion pour ses sujets, agneau pour les étrangers et pour les rebelles. « Par son incurie, lui dit-il, il a perdu le duché de Normandie et beaucoup d’autres terres; il n’aspire plus qu'à perdre ou à détruire le royaume d’Angleterre; dans sa rapacité insatiable, il envahit et ravage les possessions de ses sujets naturels. Il a engendré peu ou point d’enfans vigoureux, dignes fils de leur père. Il a une épouse qu'il déteste et qui le déteste pareillement ; femme incestueuse, malfaisante (malefica), sorcière, adultère, et convaincue plusieurs fois de tous ces crimes. En effet, le roi, son mari, a fait étrangler sur son lit les amans qu'il a surpris avec elle. De son côté, le roi à déshonoré par force les femmes de plusieurs de ses grands, même de ses propres parens, dont il a souillé les sœurs et les filles nubiles. Quant à la religion chrétienne, vous pouvez juger combien il est flottant et plein de doute. » À "ces paroles de Robert, le miramolin ne se borna plus à mé-
‘priser le roi Jean, comme auparavant, mais il le détesta, le
maudit comme on maudit dans sa loi, et s’écria : « Comment
ces misérables Anglais souffrent-ils qu’un tel homme règne sur eux et les gouverne? Ce sont vraiment des femmes et des esclaves. » Robert répondit : « Les Anglais sont les plus patiens de tous les hommes, jusqu’à ce que la mesure des outrages et des torts qu’on leur fait subir soit comblée ; mais
aujourd'hui ils se mettent en colère comme le lion ou comme l'éléphant qui se sent blessé et qui voit son sang couler ; aujourd'hui ils s'efforcent, quoiqu’un peu tard, de soustraire leurs cous au joug qui les opprime. » Après avoir entendu cette explication, le miramolin se récria sur la trop grande patience des Anglais, qu'il exprima par un mot que l'interprète, présent à toute cette scène, traduisit nettement par celui de lâcheté. Ledit roi eut encore plusieurs autres entretiens et conversations avec ce même Robert qui, dans la suite, en fit confidence à ses amis d'Angleterre. Le miramolin, après avoir comblé Robert de présens précieux en or, en argent, en pierreries et en pièces de soie, le renvoya en paix. Mais il ne voulut ni saluer les autres Aa Pat pu à leur départ, ni leur faire le moindre cadeau. Lorsque les députés furent de retour en Angleterre et qu'ils racontèrent à leur maître ce qu’ils avaient vu et entendu, leur maitre, le roi Jean, s’affligea beaucoup, dans l’amertume de son ‘ame, en se voyant méprisé ainsi par le miramolin, et arrêté dans le projet qu'il avait conçu. Robert offrit au roi une partie des présens qu'il avait reçus, afin de lui montrer que si d’abord il avait gardé le silence et s'était tenu à l'écart, il avait ensuite été accueilli plus favorablement que les autres. Aussi le roi Jean lui fit-il plus d'honneur qu’à ses compagnons, et lui donna-t-il pour récompense la garde de l’abbaye de Saint-Albans, quoiqu’ elle ne fût pas vacante; mais, comme un homme habitué aux exactions violentes, ; qui n'a ni foi ni Dieu, il ne se fit pas faute de récompenser son clerc avec le bien d'autrui. Ledit Robert disposa à sa volonté, et prit possession de tout ce qu ‘il ; trouva dans l’église et dans la cour du monastère sans prendre l'avis, et malgré la résistance de l’abbé qui vivait à cette époque, et qui était Jean du Prieuré, homme très religieux et très lettré.Dans chaque bailliage (ce que nous appelons obédience), il établit, surtout à la porte, un portier qui exerçait sur tout le monde ses insolentes investigations. Aussi ledit
clerc Robert, par son astuce, tira-t-il plus de mille marcs de la maison de Saint-Albans. Il chérit cependant et eut pour amis quelques-uns des principaux officiers de l'abbé, ainsi qu'un moine de Saint- Alhans; c'étaient le seigneur Laurent,
sénéchal, chevalier, un autre Laurent, clerc, et maître Gauthier, moine peintre. Il leur montra les pierreries qu'il avait reçues du miramolin, et leur raconta l’entretien secret qu'il avait eu avec lui, en présence de Matthieu qui a transcrit ces détails 1, »
Quelques écrivains ont rejeté le fait de cette ambassade ; mais il repose sur plusieurs autorités, et le docteur Lingard n'a pas hésité à l’admettre dans son histoire; il trouve seulement quelque peu exorbitante la proposition spontanée de la part du roi Jean à l’émir musulman, quels que fussent les avantages qu'il espéràt en retirer, de lui céder la couronne d'Angleterre et de renoncer à la foi du Christ pour embrasser la foi de Mahomet; mais il serait difficile, dit-il , de préciser les limites dans lesquelles pouvait s'arrêter l'exaspération d’un prince du caractère de Jean, dans les circonstances où Jean se trouvait placé 2.
Matthieu Pâris place le fait sous l’année 1213, Nous avons fait comme le docteur Lingard ; nous nous sommes hasardé à l'enlever du lieu qu’il occupe dans sa chronique et à l'insérer ici, pour deux raisons : 1° parce qu'il eut lieu pendant l'interdit du roi Jean, comme ii ressort de plusieurs expressions de Matthieu Päris lui-même ; 2° parce qu'il arriva avant la grande bataille de Muradel, qui détruisit la puissance de l’émir peu après, comme nous l’allons voir tout à l'heure, et
1 Matth. Pris, Hist. major Angl., ad ann. 4215.
2 Inthisthere is probably much exaggeration : but it would be difficult to determine the precise limits at wich the desperation of a prince would stop, who with Johw’s disposition should find himself in Jonh’s circumstances CHE of Engl. by John Lingard, D. D., vol. 1tr, chap. 1, p. 28).
que d'ailleurs Pâris lui-même l’a inséré à son temps propre dans ses Vies des abbés de Saint-Albans :.
Suivant l'historien moghrebyn tant de fois cité par nous, peu après avoir congédié le roi de Bayonne et recu l’ambassade de Jean-sans-Terre, El Nassr®se mit en marche pour aller attaquer le royaume de Castille ; il partit de Séville dans ce but avec son innombrable armée, le 1% de safar 608 (14 juillet 1211). Il s’avança jusqu’à la ville de Sarbatar (Salvatierra) qu’il assiégea; c'était une grande forteresse située sur la cime d’une haute montagne qui monte et s’élève jusqu’à s’égaler aux nuées.Il n’y a, pour y arriver, qu’un seul chemin dans les rochers et dans les défilés. EL Nassr s'arrêta là intempestivement au lieu de porter le ravage et laterreur en avant, sur les terres du royaume de Tolède. Il avait pour premier wazir et hadjeb Abou Saïd ben Djaméa, qui n'était pas noble parmi les Almohades. Lorsqu'il se vit revêtu de la double charge de hadjeb et de vizir, il se mit à maltraiter les principaux scheiks almohades et à mépriser les nobles d’entre eux, de sorte que plusieurs scheiks, qui étaient la lumière de l’état, se retirèrent du conseil de l’émir ; et Ebn Djaméa resta seul chargé de la direction des affaires conjointement avec un certain Ebn Manscha. El Nassr ne décidait d'aucune affaire que de leur avis et conseil. Passant devant Sarbatar pour aller en Castille, comme il admirait la force et l’élévation de ce château pareil à un nid d’aigle , les deux wazirs lui direni : « O émir des fidèles, ne passe pas outre avant d’avoir réduit et pris ce château; ce doit être là notre première victoire,
1 Some writers have rejected this history: but it rests On the best authorithy that of Paris, a monk of the same monastery, who heard Robert relate it to his companions. But I have ventured to remove it from the place, wichit occupies in his history, and to insert it here for two reasons, 40 Because it occured during the interdict ( Pâris, Hist. 203, Vit. Abbat. 1044). 20 It happened before the great battle of Muradel, wich broke the power of the emir, in 1212 (Päris, Hist., 206, Ann. Vaverl. 176). It is inserted at the proper times in his Lives of the Abbots of St. Alban’s p.1044 (Ibid., I. €., p. 29).
s'il plait à Dieu tout-puissant. » Suivant fèur conseil , El Nassr mit son camp devant cette forteresse, qu’il assiégea vainement pendant si longtemps, qu’une hirondelle, au dire de notre auteur, fit son nid dans ses tentes, y fit des œufs et des petits, et que ses petits s’envolèrent, avant qu'il eût réussi même à mettre la forteresse en péril. Il demeura huit mois devant Sarbatar sans profit et sans gloire, jusqu’à ce que l'hiver vint, la saison devint rude, les provisions manquèrent, les fourrages se trouvèrent en petite quantité, la cherté des subsistances devint excessive, et il périt beaucoup d'hommes et de chevaux de faim et de maladie ; en même temps s’abattirent et s’éteignirent le courage et la ferveur de zèle (l'ardeur aigüe, comme l’appelle Ebn Abd el Halim), avec lesquels les Musulmans avaient entrepris la campagne. Ils commencèrent à désespérer et à craindre; la désorganisation se mit partout. Les scheiks murmuraient hautement de ces lenteurs qui avaient donné à l’ennemi le temps de se reconnaître. Alfonse, en effet, ayant eu avis de ce qui se passait au camp d'El Nassr, s'était disposé à profiter du découragement des Musulmans ; il avait fait élever les croix et publier la croisade dans tous les pays des infidèles ; et de toutes part les rois roums étaient venus à lui ou lui avaient envoyé des hommes et des chevaux. Le temps perdu devant Salvatierra fut d’autant plus fatal aux Musulmans, qu'il affaiblit de beaucoup la terreur que leur arrivée avait partout répandue. Les voyant si longtemps occupés et obstinés au siége d'une place avancée très secondaire, et dont la prise ne pouvait avoir aucun résultat politique important, la panique qui avait rempli le cœur des rois chrétiens fit place à la juste appréciation du péril. Les exhortations, les lettres et les ambassadeurs d’AIfonse agirent partout; et il n'y eut pas jusqu’à ce roi de Bayonne, que nous venons de voir contracter alliance avec l'émir musulman, qui nése tournât contre lui par un de ces reviremens politiques si fréquens au moyen-âge et qui éton-
nent notre loyauté candide d’ historien , quelque accoutumé que nous y devions être. Les chevaliers 28 divers ordres fondés depuis les croisades accoururent sous les drapeaux d'AIfonse, et le narrateur arabe nous parle principalement du zèle di ignorance des sérviteurs de Sainte-Marie (Schanta Maryah}. Lorsque toutes les troupes qu’Alfonse attendait furent rassemblées autour de lui, il se mit en marche à leur tête et vint camper devant une des forteresses des Musulmans appelée Kalaat Rabah, dont était caïd l’illustre et célèbre héros si renommé pour sa valeur, Abou el Hedjad), fils de Kadès, lequel, avec soixante-dix chevaliers musulmans , était chargé de la garde de cette frontière. Alfonse l'assiégea dans Calatrava, et commença à le battre et à le presser avec une violence extrême. Ebn Kadès se défendait avec une constance et une patience merveilleuses, et il écrivait chaque jour une lettre à l’émir el moumenyn El Nassr , par laquelle il lui donnait avis de l’état désespéré où ilse trouvait et lui‘ demandait du secours contre ses ennemis, s’il voulait qu’il püt conserver la forteresse confiée à sa garde; mais ses lettres étaient interceptées par le wazir Ebn Djaméa, qui les retenait en ses mains et ne faisait aucune part de leur contenu à l’émir el moumenyn, de peur qu'il ne levât le siége de la forteresse de Sarbatar avant que de l'avoir prise ; il en était de même de toutes les autres affaires de l’état dont l’émir ne savait rien : de cette manière les plaintes et les représentations des scheiïks les plus illustres ne parvenaient point à ses oreilles; le wazir retenait tout. Ebn Kadès, réduit à l'extrémité après un long siége, lorsque les munitions et les flèches qu'il avait dans la place furent consommées , désespérant de recevoir du secours et craignant qu’Alfonse ne prit la place d'assaut et ne maltraitât les Musulmans, les femmes et les enfans qui s’y étaient réfugiés, la lui rendit par capitulation, à condition qu'il donnerait la liberté d'en sortir aux twibus et aux guerriers rassemblés daïss son sein, Après que les Musulmans furent sortis
de la place et que l'ennemi s'en fut emparé, Ebn Kadès prit le chemin du camp de l’émir el moumenyn. Il avait pour beau-père, un chevalier aussi brave que lui, lequel voulut l’accompagner.Ebn Kadès, dont le cœur était plein de tristes pressentimens , insista près de lui pour qu'il le laissât aller seul ,
lui disant qu'il marchait sans aucun doute à la mort, biôn qu'il ne se reprochât rien, ayant vendu son ame à Dieu pour sauver les Musulmans qui étaient dans la place; mais . son beau-père refusa de le quitter À voulant partager sa fortune, et lui dit, comme l’eût pu dire Pilade à Oreste ou Euryale à à Nisus : « Je te suis, je n'aurais aucun plaisir à vivre après toi *. » Lorsque tous deux furent arrivés au camp d'El Nassr, les alcaydes des Andalous allèrent au-devant d'eux pour les saluer; sur quoi survint le vizir Ebn Djaméa, à la tête d’un corps de Nègres, auxquels il ordonna de se saisir des arrivans et de les conduire garrottés et" sous bonne escorte dans la prison des criminels (le lieu des morts). L'ordre fut exécuté, on leur lia les mains derrière le dos et ils furent enfermés dans le lieu des morts. Puis le vizir entra dans la tente de l’émir , qui lui demanda :« Où est Ebn Kadès? comment ne vient-il pas avec toi ? » et le vizir répondit : « Seigneur, les traîtres ne se présentent pas à l’émir des fidèles. » Après avoir ainsi prévenu l'esprit du prince contre eux, il les fit amener devant lui et les maltraita de paroles, leur reprochant la trahison qu'ils n'avaient pas commise ; et, sans écouter aucune excuse de leur part, il sortit, alla prendre les ordres de l’'émir, revint, et les fit passer par les lances des Nègres, sous lesquelles ils expirèrent, aux regrets universels de l’armée et principalement des Andalous, dont la haine et les murmures poursuivaient presque Rene l’auteur de ce meurtre inique. Ce fut un nouvel élément de division, introduit dans l’armée musulmane déjà si divisée, Ebn Djaméa en-
{ Ebn Abd el Halim, p. 1t7,
venima les choses de plus belle. Irrité contre les caïds andalous , il les fit appeler, et, en présence de l’émir, leur dit que désormais ils n’avaient rien à faire avec les Almohades, qu'ils campassent à part et fissent leur service séparément. EL Nassr fut si fort affligé de la perte de Calatrava, qui était la plus forte place des frontières des Musulmans, qu'il s’abstint de manger et de boire, en sorte qu’il tomba malade de colère et de dépit. IL résolut là-dessus de prendre à tout prix Sarbatar ; il redoubla d'efforts, dépensa des sommes considérables, et (ou l’acheta, ou l’affama) de telle sorte qu’elle se rendit à lui par capitulation à la fin de djoulhedja 608 (1° juin 1212).
Instruit de la prise de Salvatierra, Alfonse et les rois de son alliance (parmi lesquels les Arabes signalent avec mépris le roi de Bayonne) se disigèrent de la Manche sur l’Andalousie. El Nassr, de son côté, averti de la marche du roi chrétien, partit pour aller à sa rencontre à la tête de l’armée musulmane. Les deux partis se rencontrèrent dans un lieu appelé Hisn-el- Akab (le fort de la montée). On dressa la tente rouge de l’émir des fidèles, exclusivement destinée au temps du combat, sur une hauteur. El Nassr y prit place et s’assit sur son bouclier, ayant son cheval devant lui. Les Nègres se mirent autour de la tente de tous les côtés avec leurs armes offensives et défensives. Devant eux étaient l’arrière-garde, les grands étendards et les tambours, ayant à leur tête le wazir Abou Saïd, fils de Djaméa. Plus avant étaient les volontaires composés de troupes tirées des diverses tribus arabes-berbères du Maghreb, au nombre de cent soixante mille, Les troupes chrétiennes s'étant présentées devant ceux-ci en ordre de bataille, semblables à d’épaisses nuées de sauterelles, ils s’'ébranlèrent, marchèrent sur eux et les chargèrent. Les chrétiens leur ouvrirent passage, les entraînèrent dans la plaine, puis se replièrent sur eux et les enveloppèrent, en sorte qu'ils ne parurent plus. Le combat et la mêlée furent terribles durant
plusieurs heures; mais l'avantage resta aux chrétiens. Les Motawaates furent tous tués (martyrisés, suivant l'expression de l'écrivain musulman) jusqu’au dernier. Les Almohades, les Arabes assujétis (moulatawaah) et les caïds d'Espagne demeurèrent spectateurs tranquilles de ce combat, jusqu’à ce que, ayant achevé les volontaires, les chrétiens attaquèrent à leur tour les Almohades et les Arabes assujétis avec une vigueur et une furie irrésistibles. Au plus fort de la mélée, quand la bataille fut le plus allumée entre les deux partis, les caïds d’Espagne, sans attendre en faveur de qui se déclarerait la fortune, battirent en retraite avec leurs troupes, laissant Ebn Djaméa, l’orgueilleux et despotique wazir qui les avait insultés et humiliés, et qu'ils haïssaient principalement en raison du meurtre d’'Ebn Kadès, s’en tirer comme il pourrait, lui qui avait déclaré leur secours inutile, et les avait chassés des rangs des autres fidèles. Ce mouvement décida de la victoire. Les Almohades, voyant tous les volontaires tués, les caïds d'Espagne en fuite, l'avantage se déclarer de plus en plus en faveur des chrétiens, lâchèrent aussi pied devant eux. Ils se mirent à fuir de tous côtés, et ils découvrirent la personne d’EI Nassr. Les chrétiens, en effet, les ayant dispersés l’épée dans les reins, arrivèrent à la ligne circulaire qui environnait El Nassr, composée des Nègres et des gardes; mais ils les-trouvèrent comme un mur solide de rocher, contre lequel leurs efforts échouèrent d'abord. Ils retournèrent leurs chevaux, opposèrent à reculons leurs croupes revé- | tues de cottes de maille aux lances des Nègres dessées contre eux, et les enfoncèrent. Pendant ce temps El Nassr était assis sur son bouclier devant sa tente rouge, disant : « Dieu dira la vérité, et le diable mentiraï. » Comme il demeurait ferme dans sa place sans bouger, en sorte que peu s’en fallut
4 Sadek el Rahman, wé kadeb el Schaytan ( Ebn Abd el Halim, p. 488 }, == Ces mots forment en arabe deux incises marquées par la rime,
que les chrétiens n’arrivassent jusqu’à lui, ayant tué autour de lui plus de dix mille des Nègres qui formaient le cercle, un Arabe, monté sur une jument, vint à lui et lui dit : « Jusques à quand, à prince des fidèles, demeureras-tu assis là? l’ordre de Dieu est accompli, sa volonté est faite; les Musulmans sont achevés.» El Nassr se leva alors pour monter sur le cheval bon coureur qui était devant lui; mais l’Arabe descendit de la jument sur laquelle ik était monté, et lui dit : « Monte sur cette pucelle, car elle ne connaît point l’affront. Dieu veuille te soutenir sur son dos; car le bien public dépend du salut de ta personne. » El Nassr étant monté sur la jument et l’Arabe sur son cheval, ils s’enfuirent au milieu d’un fort escadron de noirs à cheval, poursuivis par les chrétiens, qui ne firent que tuer et massacrer les Musulmans jusqu'à la nuit, au point qu'il ne s'en échappa guère plus d'un sur mille. Le héraut d’Alfonse allait courant dans la mêlée en criant : « Point de quartier aux captifs! tuez-les tous ! celui qui emmènera un seul esclave sera tué lui et son esclave.» C’est pourquoi l'ennemi ne fit dans cette bataille-aucun Musulman esclave. Cette fatale et désastreuse défaite eut lieu lelundi 15 safar 609(16 juillet 1212). Elle abattit le courage des Musulmans, qui ne s’en relevèrent jamais ; ilsy perdirent l’étendard de la félicité, dit Ebn Abd el Halim ; et l’ennemi s’emparà de leurs châteaux etse rendit maître de la plus grande partie de leurs villes; et il serait arrivé à posséder l'Espagne entière, si le Dieu très haut n'avait eu pitié de nous, et n’eût envoyé au secours de son peuple l’émir des Musulmans Abou Youssouf, fils d’Abd el Häk (que Dieu lui accorde le salut !), qui fit revivre ses ruines, releva son minaret, et porta de nouveau la destruction dans le Dar-farb:. Alfonse , après la
1 La terre est partagée par les Musulmans en deux grandes parties, en Dar- Islam, maison de l’islamisme, pays de foi mahométane, et en Dar-Harb, maison du combat, ou pays ennemi, de Harb, qui signifie combat ; d’où le mot Harbys : pour désigner les nations non liées par des traités aux Musulmans, les naiions
bataille d'El Akäb, entra successivement dans plusieurs villes, entre autres dans celle d'Obda (Ubeda), qu'il prit d'assaut et l’épée à la main sur les Musulmans; il n’y-laissa pas un seul mâle en vie, ni grand ni petit; et, depuis, il prit les villes des Musulmans les unes après les autres, jusqu'à ce qu'il se fut emparé de presque toute l’Andalousie, dont il ne resta entre les mains des fidèles qu'une fort petite partie (laquelle petite partie ils n’ont conservée que par la protection singulière de Dieu et par les mains des princes de la dynastie des Bény- Mérinis, dont Dieu perpétue le règne! (s’écrie Abd el Halim qui écrivait de leur temps). On dit, ajoute-t-il, que des rois qui furent présens à la bataille d’El Akàb et à la prise d'Ubéda, il n’en fut aucun qui ne mourût dans l’année. El Nassr, après la déroute d'El Akàb, arriva à Séville dans la dernière déeade du mois de djoulhedja de la même année islamite, repondant aux derniers dix jours du mois de janvier 1213.En arrivant en Espagne, il s'était énorgueilli et glorifié outre mesure de la multitude de ses escadrons et de ses bataillons, et de ce qu'il avait réuni auprès de lui, pour cette gazwat, plus de combattans à pied et à cheval, qu'il ne s’en était assemblé auprès d'aucun autre roi musulman avant lui. En effet, il comptait dans
.Son, armée cent soixante mille volontaires, tant cavaliers que
fantassins; trois cent mille recrues de divers pays; trente mille Nègres qui marchaïient devant lui avec des hallebardes, particulièrement destinés à environner sa personne et son harem; dix mille arbalétriers roummats et de la tribu des Aghzaz, sans compter les guerriers armés de dards des tribus de Zénêtab, des Arabes et des diverses tribus arabes-berbères des deux Maghrebs; et il avait mis sa confiance dans cette multitude, estimant qu'il n'y avait pas de puissance humaine qui le püt vaincre. Mais le Dieu très haut lui fit voir, par sa défaite, dit
ennemies, — par opposition aux zymmys, sujets chrétiens, juifs ou idolâtres asservis et payant le Karadj ou Dzizidié.
notre pieux historien, que la victoire vient de lui, qu'il est le maître et le souverain dispensateur des biens et des maux, et que toutes choses sont entre ses mains divines. Après qu’El Nassr fut de retour à Marok de la bataille d'El Akäb, il fit reconnaître son fils Cid Abou Yakoub Youssouf, surnommé El Mostansir, qui reçut les sermens de tous les Almohades, et dont le nom fut dès lors prononcé dans la kothbah, sur toutes les chaires des mosquées cathédrales. La reconnaissance d'El Mostansir Abou Yakoub Youssouf eut lieu dans la dernière décade de djoulhedja 609 (janvier 1213). Sa proclamation terminée, EL Nassr entra dans son palais, où, retiré de la vue des hommes, il se plongea entièrement dans les délices. Il y demeura, presque sans sortir de son lit, jusqu’au mois de schaban de l’année 610; il mourut empoisonné par l’ordre de ses vizirs, qui subornèrent à cet effet une de ses femmes, laquelle lui administra le poison dans un verre de vin, dont il expira sur-le-champ. Il avait, dit-on, résolu de les faire tuer tous, et ils le prévinrent de la sorte. Il mourut dans la nuit du mardi 10 au mercredi {1 de schaban 610 (23 décembre 1213), dans son palais de la kassbah de Marok. Telle fut la fin de Mohammed ben Yakoub ben Youssouf ben Abd el Moumen ben Aly el Zenety El Koumy El Mowahhid,‘surnommé El Nassr, le vaincu de las Navas de Tolosa. Le temps de son règne avait été de cinq mille quatre cent cinquante-un jours, qui font, au compte des années, quinze ans, quatre mois et dix-huit jours, dont le premier fut le vendredi 22 de rabi-el-awal 595 (21 janvier 1199), dans lequel il fut proclamé après la mort de son père, et le dernier, le mardi 10 de schaban 610, veille de sa mort. Dieu lui fasse miséricorde?!
1 Ebn Abd el Halim, p. 160.
Règne de Sancho de Castille et de Ferdinand de Léon. — Fondation de l’ordre de Calatrava. — Entrée de Sancho dans les états de son frère Ferdinand. — Mort de Sancho de Castille. — Son fils Alfonse , encore en bas âge (Alfonse VIIL), lui succède, — Tutelle d’Alfonse. — Querelle et lutte entre les Lara et les Castro. — Événemens et guerres qui accompagnèrent la rivalité des deux maisons. — Fondation de l’ordre des chevaliers de Saint-Jacques. — Mort de Raymond roi d'Aragon et comte de Barcelone. — Son fils aîné Alfonse (Alfonse II d'Aragon) lui succède sous ‘la régence de sa mère Pétronille. — Mariage de Sancho, fils d’Alfonse de Portugal, avec Dulcia, fille de Raymond d'Aragon. — Suite de la rivalité des Lara et des Castro. — Prise d’Evora et de Badajoz. — Traité d'alliance entre Alfonse de Castille et Alfonse d'Aragon. — Traité de paix entre Alfonse de Castille et Sancho de Navarre. — Siége de Santarem. — Défaite et mort de Youssouf. — Mort de Ferdinand de Léon. — Alfonse son fils lui succède. — Alliance entre Alfonse de Castille (Alfonse VIII) et Alfonse de Léon (Alfonse IX). — Guerre contre les Almohades. — Prise de Silves par des pélerins anglais unis aux troupes portugaises. — Fondation de Placentia. — Le pape casse le mariage d’Alfonse de Léon avec Thérèse de Portugal, sa cousine. — Mort d’Alfonse d'Aragon (Alfonse II). — Son fils Pierre lui succède. — Mariage d’Alfonse de Léon avec Bérengère de Castille, — Mariage de Blanche de Castille, sa sœur, avec Louis, fils de Philippe-Auguste. — Le pape casse le nouveau mariage d’Alfonse de Léon avec Bérengère. — Naissance de saint Ferdinand. — Séparation des deux époux. — Mariage de Pierre d'Aragon (Pierre Il) avec Marie de Montpellier. — Voyage et couronnement de Pierre à Rome, — Naissance miraculeuse de Jacques Le: d'Aragon (Jayme). — Renouvellement de la guerre entre les chrétiens et les Almohades. — Bataille de Muradal ou de las Navas de Tolosa. — Prise d’'Ubeda. — Suites de la défaite des Almohades. — Mort d’Alfonse VIII de Castille, et de Pierre {II d'Aragon, tué à la bataille de Muret. — Faits divers. — État de la langue et des mœurs parmi les chrétiens de la Péninsule à la fin du douzième siècle et au commencement du treizième.
. De 1157 à 1213,
Dès les premiers temps qui suivirent la mort d’Alfonse VIT (l'Empereur), les Almohades, ainsi que nous l'avons vu, avaient recouvré la plupart des villes qu'ils avaient perdues en Andalousie, entre autres Pedroches, Andujar, Baéza. Abd el Moumen y voulut joindre ce que l'empereur leur avait enlevé dans le royaume de Tolède, et prépara l'expédition que
nous avons précédemment racontée. Les chevaliers de l’ordre du Temple avaient obtenu la cession de la ville de Calatrava, peu de temps après sa conquête , à la charge par eux de la défendre contre les attaques des Musulmans. Le bruit de l’arrivée des Maures almohades les jeta dans une frayeur telle, qu'ils remirent cette place au roi de Castille, ne se croyant pas assez forts pour la défendre. C’est à cet incident qu'est due la fondation de l’ordre de Calatrava. Dès que les Templiers eurent. fait cet abandon, Sanche fit publier un édit, par lequel il déclarait que s’il y avait quelque seigneur qui voulüt se charger de la défense de Calatrava, il la lui donnerait avec tous ses honneurs, prérogatives et dépendances. En ce tempslà saint Raymond, abbé de Fitero, se trouvait à Tolède avec un autre moine de son ordre, appelé frère Diego Vélasquez, lequel avait porté les armes avant de se faire religieux. Vélasquez, voyant qu'aucun seigneur ne se présentait pour prendre la défense de Calatrava, engagea son abbé à se charger de ce soin, proposition qui parut d’abord imprudente et téméraire à Raymond, et qu’il rejeta. Vélasquez insista, et ses raisons firent une si forte impression sur l'esprit de l'abbé, qu'après avoir recommandé cette grande entreprise à Dieu, il demanda Calatraya au roi, et l’obtint r. À
Le roi Sanche, fatigué des incursions que faisaient les Arabes dans ses états, se mit en mesure d’en arrêter le cours, ce quai alarma tellement le roi de Léon, qu’il ne douta pas que son frère ne voulût le dépouiller. Dans cette crainte, il lui envoya un ambassadeur pour lui dire qu’il était prêt à lui rendre hommage de ses états comme à son aîné. Soit que Sancho prévit de trop grandes difficultés à s'emparer de ce que l’empereur son père avait donné à Ferdinand, à cause de la guerre qu'il avait à soutenir contre les Arabes, soit qu'il voulüt s’en tenir sincèrement au traité de partage, ou qu'il méprisèt un vain et inutile hommage, il trancha du généreux,
{ Roder. Tolet., de Reb, Hisp., 1. vx, c, 44.
et refusa l'offre du roi de Léon, en s’écriant : « À Dieu ne. plaise qu’un fils du victorieux empereur don Alfonse reconnaisse jamais sur la terre un supérieur, nique Je fasse jamais la guerre à mon frère, tandis qu'il fera de son côté son devoir pour entretenir avec moi une amitié fraterneller. » De cette manière le partage fut maintenu sans effusion de sang. Il y eut cependant entre les deux frères un semblant d'hostilités dans les premiers temps qui suivirent la mort de leur père. Le roi de Léon, trop facile à écouter les faux rapports, et d’ailleurs fort soupçonneux, avait privé le comte don Ponce de Minerve et quelques autres seigneurs des postes que l’empereur leur avait confiés de son vivant. Comme ils n'avaient rien fait pour s’attirer cette disgrace, ils allèrent sé jeter aux pieds du roi de Castille pour implorer sa protection. Sancho, qui connaissait leur mérite et les services importans qu'ils avaient rendus à l’empereur, les reçut très gracieusement, et leur promit de leur rendre tous les bons offices qui dépendraïent de lui pour les faire rétablir dans leurs postes et honneurs, ne pouvant souffrir que son frère dépossédât ainsi de leurs charges de braves officiers que l’empereur son père avait honorés de son estime et de sa confiance. Aussitôt il prit la route de Léon à la tête d’une armée, dans le temps que son frère n’était occupé que de jouir des prémices de la royauté. Et, comme celui-ci n’avait pas de troupes capables de résister à celles du roi de Castille, il alla au devant de lui pour tâcher de l’apaiser par sa soumission à ses ordres. L’ayant rencontré à Sahagun sur le point de se mettre à table, il fut agréablement surpris, lorsqu'il lui tendit les bras pour l’embrasser, en lui disant que c'était plutôt pour sa gloire, que pour lui faire tort, qu'il était entré en armes dans ses états; qu’il n’avait aucun dessein de les envahir en tout ni en partie; qu'il avait trop de respect pour tout ce que leur illustre père avait
1 Ibid., ubi supra, L. c.
fait pour y donner jamais la moindre atteinte ; mais que ce même respect l'obligeait de prendre la défense de tous ceux qu'il avait honorés de sa bienveillance, et que, pourvu que le comte de Minerve et les autres seigneurs qu'il avait dépouillés de leurs fiefs y fussentrétablis, ilse retirerait aussitôt. Le roi de Léon, s’estimant fort heureux d’en être quitte à si bon marché, fit tout ce que le roi de Castille voulut; et ils se séparèrent fort bons amist.
1158. Cependant les Arabes, ainsi que nous l’avons vu, faisaient de continuelles excursions dans les états du roi de Castille, et comme il n'avait pas le temps de se mettre en état de leur tenir tête, il donna rendez-vous à Almazan, à don Sanche, roi de Navarre, pour terminer les différends qu'ils avaient au sujet de la province de la Rioja, et former une alliance. Ensuite il eut une entrevue à Naxama avec Raymond, comte de Barcelone et prince d’Aragon, son neveu, avec lequel il forma une alliance, après être convenu avec lui que toutes leurs contestations demeureraient éteintes entre eux. Il fut arrêté que tout ce qui était à la droite de la rivière d’Ébre resterait à Raymond sous la foi et hommage que lui et ses descendans rendraient aux rois de Castille, au couronnement desquels ils seraient tenus de se trouver pour porter l’épée royale?.
Cependant, saint Raymond, abbé de Fitero, en conséquence de la donation que le roi de Castille lui avait faite de Calatrava et de toutes ses dépendances, fit tant par ses sermons qu’il assembla vingt mille hommes , qui prirent les
{ Absit à me, ut terram quam pater meus vobis contulit , meæ subijiciam potestati, vel frater meus filius tanti patris alicui dominio sit astrictus. Sed cum pater noster regnum nobis diviserit, et vos vestris, et ego meis, et proventus, et terra tenemur maguatibus impartiri, quorum auxilio patres nostri terram perditam habuerunt, et Arabes repulerunt. Reddatis ergo feuda sua comiti Pontio de Minerba et aliis magnatibus, quos privastis, et non credatis susurronibus contra eos, et ego in continenti recedo. Tunc rex Fernandus cum esset piissimus, et ‘benignus, omnia quæ rex Sancius dixerat, acceptavit, et statim ad invicem amicabiliter recesserunt (Rod. Tolet., de Reb. Hisp., 1. vtr, c. 45),
2 Zurita, Annales del reyno de Aragon.
armes pour mettre la place à l'abri des insultes des Arabes. Le saint abbé, profitant de la ferveur de zèle dont ses soldats étaient animés, les porta à s'unir par un vœu solennel pour la défense de la religion , et, les trouvant disposés à entrer dans ses pieux desseins, il jeta les fondemens de l’ordre militaire de Calatrava, qui, depuis, s’est maintenu avec éclat :.
Les habitans d’Avila et de l’Estramadoure ayant reçu avis de la part du roi Sancho qu’Abou Yakoub Youssouf, fils d’Abd el Moumen, émir des Almohades, était arrivé d'Afrique avec un grand nombre de troupes, dans le dessein de porter la guerre dans les états des chrétiens, entrèrent dans la banlieue de Séville, qu'ils mirent à feu et à sang ; les troupes d’Abou Yakoub marchèrent contre eux; mais ces braves chrétiens, quoique en plus petit nombre que les Almohades, acceptèrent fièrement le combat, et se battirent avec tant de valeur, que l’armée mahométane fut taillée en pièces et ses généraux tués ?. |
La fondation de l’ordre de Calatrava marqua de la sorte le règne de Sancho, qui mourut à Tolède le 31 août 1158. On attribue sa mort au chagrin que lui causa celle de sa femme la reine Blanche de Navarre $. Il laissa un fils unique nommé Alfonse, qui lui succéda à l’âge d'environ trois ans, et ce ne fut que par une suite de miracles qu’il ne perdit ni la couronne ni la vie, jamais minorité n'ayant été si traversée ni si remplie d’agitations et de troubles que la sienne. Voici pour quelle cause.
Sancho son père, en mourant, avait nommé Don Gutierre Ferdinand Ruiz de Castro son gouverneur et son tuteur, et confirmé tous les seigneurs dans les emplois qu’ils occu-
1 Rod. Tolet., de Reb, Hisp., L. vit, c. 44.
2 Ibid., 1. c.
3 Sancho fut surnommé le Désiré, El Deseado, parce que sa mérei fut quelque temps sans avoir d’enfans, avant d’accoucher de lui,
paient, jusqu’à sa majorité. Cette disposition excita une tempête dans toute la Castille, par les soins que Don Manrique de Lara se donna pour animer les grands et les peuples contre le régent.
Manrique de Lara, dont l’ambition était sans bornes, ne pouvait pardonner au feu roi d’avoir choisi un autre régent que lui, et soulevant toute sa famille contre son rival, la Castille se partagea entre les maisons de Castro et de Lara. Les uns voulaient que le testament du roi Sancho fût exécuté à la lettre; les autres ne pouvaient souffrir que Don Gutierre fût l'arbitre souverain. En un mot, les deux partis s’aigrirent tellement qu'on en vint à une guerre civile.
Don Gutierre, dont les inclinations étaient toutes portées au bien de l’état, touché à la vue des maux dont la Castille était menacée, et préférant les intérêts du jeune roi et de ses compatriotes à la gloire d’être à la tête des affaires, se démit de ses fonctions, et le roi fut confié aux soins de D. Garcia d’Aza, fils du comte D Garcia de Cabra, frère de la mère de D. Manrique de Lara. Aza : était un homme d'honneur et de probité, mais il avait peu d'esprit, et ignorait jusqu'aux premiers élémens de la politique. D. Manrique lui persuada aisément qu'il devait s'en reposer sur lui de l’éducation du roi. Aza remit en conséquence le roi entre les mains de ce fin et adroit politique ; mais Gutierre connut bien vite la faute qu’il avait faite en se dessaisissant du gouvernement du jeune prince, et fit tout ce qu'il put pour le ravoir. Toute la maison de Lara et ses partisans se raidissant contre lui, il fallut avoir recours aux armes. Sur ces entrefaites, D. Gutierre mourut (1159) ; mais les troubles ne cessèrent pas pour cela. Don Manrique, devenu maître absolu dans tout le royaume, entreprit d’ôter aux Castro tous
{ Aza semble un nom d’origine arabe. J1 est en effet écrit Atia dans Roderich,
CHAPITRE CINQUIÈME. : : 208 leurs fiefs et tous les emplois qu'ils possédaient, et comme cette entreprise était une infraction formelle aux dispositions testamentaires du feu roi Sancho, D. Ferdinand de Castro, neveu de D. Gutierre, et ses frères, s’y opposèrent de toutes leurs forces. Pour ne pas succomber sous le poids du pouvoir despotique de Don Manrique, ils eurent recours à la protection de Ferdinand, roi de Léon, lequel entra en Castille à la tête d’une puissante armée, pour forcer les Lara à lui remettre la personne du roï son neveu, de l'éducation duquel il offrait de se charger. Ferdinand porta de préférence ses armes dans les domaïnes des Lara, qui s’enfuirent devant lui avec le jeune roi, et se réfugièrent dans Soria ; étant là plus sûrement qu'ailleurs, et, à ce qu’il semble, le roi de Léon appréhendant de les y poursuivre par la force, il voulut bien traiter avec eux, et ils s’engagèrent à lui livrer le roi de Castille, à condition que D. Manrique aurait l'administration des affaires sous le roi Ferdinand, et que celui-ci remettrait au roi son neveu les états qui lui Age dès qu'il aurait atteint sa majorité °.
En vertu de ce traîté, le roi de Léon et les Lara s’assemblèrent à Soria ; mais, soit que les Lara n’eussent pas dessein d'exécuter ce qu'ils avaient promis, soit qu'ils s’aperçussent que Ferdinand avait quelque mauvais dessein secret, ou du moins qu'ils fissent semblant de Le croire comme prétexte, un seigneur de leur famille, Pedro Nuñez de Fuente Almeoir, enleva secrètement le jeune roi de Castille, et le mit en sûreté dans une place forte dont les Lara disposaïent, à savoir à San-Estevan de Gormaz. Le roi de Léon, irrité de leur procédé, se mit en marche pour enlever le roi de Castille ; mais Don Pédro Nuñez eut le temps de le transférer à Atienza, et, de là, à Avila, en sorte que le roi de Léon, pour ne pas causer de nouveaux troubles dans l’état, fut contraint de
1 Roder. Tolet., de Reb. Hisp., L ©.
204 HISTOIRE D'ESPAGKNE.
laisser l'éducation du roi à Don Manrique, non toutefois sans s'emparer de la plus grande partie des places de Castille, qu’il retint et gouverna en qualité de tuteur d’Alfonse, et en son nom.
Les Lara, cependant, prévoyant que tant que le roi de Léon serait maître de ces places, leur crédit serait fort borné, se mirent en devoir de les recouvrer par les armes. Dans ce dessein, ils levèrent des troupes dont le comte Don Nuño, ou Munio, frère de Don Manrique, fut fait général. Le roi Ferdinand, ayant appris qu’il s’était mis en campagne, alla à sa . rencontre, et l'ayant atteint dans les campagnes autrefois appelées les champs gothiques (Tierra de Campos), l’attaqua et le défit.
Ceci se passait en l’année 1 160. L'année suivante prit commencement l’ordre militaire des chevaliers de Saint-Jacques; voici comment. Une troupe de douze aventuriers du royaume de Léon, qui ne vivaient que de brigandage, conçurent une si grande horreur du genre de vie qu’ils menaient, que, pour en effacer l’énormité, ils résolurent de s’unir en forme de congrégation pour défendre les chrétiens par les armes contre les Mahométans. Un nommé Don Pédro Fernandez, natif d'un lieu de l'évêché d’Astorga appelé Fuente-Encalada, fut élu chef de cette troupe militaire. C'était un homme de tête, et qui n’entreprenait jamais rien sans y avoir bien réfléchi ; prévoyant qu'il ne pourrait jamais réduire ses inférieurs à une parfaite obéissance, s’il ne leur imposait un joug qu'ils ne pussent pas secouer, il les obligea de s’assujétir par un vœu religieux à la règle de saint Augustin, sous les auspices de saint Jacques, qu’ils prirent pour patron. Telle fut l’origine des chevaliers de saint Jacques :.
Le 2 août 1162, mourut à Saint-Dalmace, village du voi-
{ Voyez la Noticia de las ordenes de caballeria de España, t. 1.
sinage de Turin, le roi d'Aragon, comte de Barcelone, Raymond, qui s’y était rendu pour prendre part aux conférences d’un congrès assemblé là par l’empereur Frédéric Barberousse. Il laissa trois fils, Alfonse, Pierre et Sancho, et une fille appelée Dulcia. Son corps fut transporté au monastère de Rippol, où il fut enterré'.—EÆEn cette même année, le Seigneur donna la ville de Béja à Alfonse Henriquez, roi de Portugal?.
A l’occasion de la mort de Raymond son mari, Donna Pétronille réunit à Huesca les cortès d'Aragon, et partagea ses états comme il suit : à Alfonse, son fils aîné, elle donna le royaume d'Aragon et le comté de Barcelone; à Pierre, le comté de Cerdagne, Carcassonne et Narbonne ; à celui-ci elle donna pour lieutenant, et, au cas qu'il mourût sans enfans, pour héritier, son troisième fils Sancho. Il ne fut fait aucune mention, dans ce partage, de Donna Dulcia, sa fille. Maïs, plus tard, elle se maria avec Sancho, fils d’Alfonse Henri quez, et second roi de Portugal, mariage qui se fit sous la protection et par l’entremise de Henri LE, roi d'Angleterre 5. Jusqu'à ce qu’Alfonse d'Aragon, deuxième du nom, eût accompli sa douzième année, sa mère fut régente ou gouvernante du royaume (gubernatrix) ; et, afin d'assurer le règne de son fils mineur, elle fit un traité d'alliance avec le roi de Navarre, dont la durée fut fixée à treize années. En 1163, Alfonse accomplit sa douzième année, et sa mère convoqua de nouvelles cortès à Barcelone, le 14 juin, dans lesquelles elle se démit de la régence et de toute tutèle sur son fils. Peu après, elle en fit de même à Saragosse.
Zurita, Annales del reyno de Aragon, et le Monachus ÉRivipul., de Gest, Comit. Barcin.
2 In era mec dedit Dominus civitatem Begiam ad regem Iidefonsum ( Chr. Conimb., p. 351).
3 Æra 1212 (4174) nupsit rex (Portugalliæ) Sancius cum filia Raymundi, comitis de Barcinona Donna Dulcia, sorore regis Aragonensium D. Alfonsi, anno regni patris ejus 48 (Chr. Lusit., p. 415). — Voyez sur le second point, Ja grande Chronique de Matthieu Pâris.
Pendant que le roi de Léon était occupé àjeter lesfondemens de l’ordre militaire de St-Jacques, Don Manrique de Lara et ceux de son parti entreprenaient de se rendre maîtres de Tolède; mais Ferdinand y étant accouru en diligence, se jeta dans la place et les en empêcha *. Ferdinand se maria en 1164, avec Urraca , infante de Portugal, et fille d'Alfonse Henriquez, à la grande joie de son père. Le roi de Léon restaura dans le même temps et peupla les villes de Ledesma et de Ciudad-Rodrigo. Les habitans de Salamanque, à qui ces villes appartenaient pour les avoir achetées, à ce qu’il semble, à beaux deniers comptans, s’en tinrent pour offensés, et prirent les armes contre le roi et les magistrats de Ledesma ; mais Ferdinand marcha contre eux, et les contraignit par la force à rentrer dans leur cité ?.
Cependant les Lara et les Castro, sacrifiant tout à leurs divisions, s’animèrent de plus en plus les uns contre les autres. Manrique de Lara surtout, que la haine emportait, résolut en ce temps (1164) de déposséder les Castro de tous leurs fiefs, et de leur enlever notamment la forteresse de Huete,
1 Elrey D. Ferrando, fillo del emperador en 1x dias de Agosto, entrô en Toledo, era mcc (Ann. Foled. 4°r0s, p. 394), |
2 Dans un acte authentique de l’empereur Alfonse (Alfonse VII }), en faveur de l’église et de l’évêque de Salamanque, on lit la clause suivante : —Facta carta hujus donationis et libertatis, secundo idus aprilis era mczxxum (4156), in anno quo Salmanticenses comparaverunt civitatem Roderic cum suo termino. In qua comparatione iclerici et homines episcopi prædictorum villarum ( savoir de Campo de Piedra, S. Cristobal, Topäs, Sampayo, Canedo, Aldea de Pedro Cidiz, El Carrascal, los dos Espinos, los dos Camayones et la Aldea de D. Rodrigo ) cousilio et ascensu prædicti imperatoris rationem suam possuere tali convenientia, ne amplius in aliqua pecta, vel in aliqua facendera aliquid ponerent per sæcula cuncta. Adefonso imperante, etc. Eodem etiam die quo barones de Zemora fecerunt homenes cum Raimundo filio Adefonsi et dominæ Berengariæ. — D’où il appert que les Salamanquais avaient quelque raison de vouloir s’opposer à ce qu’un autre qu'eux peuplât Civitas Roderic qu’ils avaient achetée et qui était libre de toute charge, et, subsidiairement, que la reine Bérengère eût un fils du nom de Raimond entre Sancho et Ferdinand, lequel dut mourir jeune, car il n’est plus fait mention de lui depuis par aucun document,
dont les habitans leur étaient tout dévoués, et qui était leur principal point d'appui. Manrique fit mettre le roi (alors âgé de huit ans) à cheval, et marcha sur Huete à la tête de ses troupes. Ferdinand de Castro n’y attendit pas l'ennemi, et s'avança à sa rencontre avec les siennes. Les deux armées se rencontrèrent à Garcinaharro, à deux lieues de Huete. Ferdinand de Castro, qui savait qu'on en voulait à sa personne, quitta tous les insignes qui pouvaient le faire reconnaître dans le combat; sa prévoyance ne lui fat pas inutile; car les soldats de Manrique de Lara luèrent à sa place un autre chevalier dont le costume semblait être celui d’un général; mais Manrique de Lara ayant été tué, son armée plia, et Ferdinand Ruiz de Castro demeura maître du champ de bataille :.
Sous l’année 1164, les annales de Tolède font mention de la bataille de Libriella, mais d’une si laconique manière, qu’il n'est pas possible de pouvoir dire entre qui elle se donna ?. La conjecture la plus plausible est que ce fut entre le roi de Léon et les Lara, et que le roi de Léon y eut le dessous. Nous le voyons en. effet, presque immédiatement, faire sa paix avec les Lara; ce qu’il n’eüt point fait probablement, si ses armes eussent été victorieuses. Quoi qu'il en soit, ils s’assemblèrent à Soria, et il fut convenu entre eux que, pour mettre Tolède à couvert des insultes des Maures, ils donneraient aux chevaliers du. Temple la place d’Uclès, située sur la frontière d’Andalousie $. |
Lorsque le roi Ferdinand eut fait la paix avec son neveu et avecles Lara, Ferdinand Ruiz de Castro, vainqueur de D. Manrique de Lara,ne voulut pas remettre les places qui étaient sous son commandement, que le roi de Castille n’eût atteint l'âge prescrit par le testament du roi Don Sancho son père;
1 Rod, Tolet., de Reb. Hisp., l. c. — Mataron al Conde Manrich en tx dias del mes de julio era Mccrr (Ann. Toled. 4°'°5, p, 591).
2 Kue la batalla de Liviriella, era Mccrar (ibid,, 1, c),
3 Roder, Tolet, et alii plur,
208 HISTOIRE D'ESPAGKE.
sur quoi les Lara, auxquels toutes les actions du jeune roi étaient subordonnées, formèrent une armée nombreuse pour enlever aux Castro tous les châteaux du royaume de Tolède qui leur obéissaient. Ils assiégèrent et prirent Zorita, place située sur les bords du Tage, et qui, en ce temps-là, était une des plus fortes du royaume de Tolède. Elle était défendue par un nommé Don Lope d’Arenas, créature des Castro, lequel fit une si vigoureuse résistance que Nuño de Lara, qui assié- geait la place, désespérant de s’en rendre maïtre par la force, corrompit à force d'argent un domestique d’'Arenas, qui tua son maître, et Zorita se rendit :.
La prise de Zorita releva le courage des Lara, si bien que le roi de Léon, pour se mettre à l’abri de leurs insultes, fut obligé de faire une ligue avec Don Sancho, roi de Navarre, laquelle fut un frein qui tint ces audacieux seigneurs dans le respect, et qui facilita à Ferdinand les moyens de réunir toutes ses forces contre les Almohades, auxquels il enleva Ciudad- Rodrigo, Alcantara et Albuquerque (1166) ?.
Tandis que le roi de Léon faisait ces progrès sur les infidèles, la rivalité des Lara et des Castro continuait d’agiter la Castille. L’héritier de la haine de Manrique pour Ferdinand de Castro, Nuño de Lara, résolut d’enlever Tolède au gouvernement de Ferdinand ; mais, désespérant d’y réussir par la force des armes, il usa pour cela d’un stratagème. II s’arrêta avec le roi enfant à Maqueda, à la tête des troupes qu'il avait fait venir d’'Avila et de plusieurs autres endroits. De là il établit des intelligences secrètes avec un chevalier tolédan
i Roder. Tolet., de Reb. Hisp., L. c,
2 Dans un acte des archives d’Astorga de l’année 1166, on lit : — Facta carta in Asturica mense novembris , era MCCIY, e0 anno quo is famosissimus rex (Ferdinandus rex Legioni ) cepit Alcantaram. — Il est signé : Ego Fernandus Dei gratia rex Hispaniarum. — Dans un autre acte du même roi, conservé également dans les archives de la cathédrale d’Astorga, on lit : — Factum scriptum era MCCVI sexto idus maji, regnante rege Donno Fernando in Legione et Gallecia, et Asturiis et in Extrematura, tertio anno quo idem rex famossissimusg cepit Alcantaram.
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appelé Don Estevan Illan, de la faction des Lara, lequel introduisit dans la place les troupes du roi, sans que Don Ferdinand Ruiz de Castro en eût aucune connaissance : dans le temps que celui-ci croyait être le mieux en état de faire une vive défense, il vit arborer l’étendard royal sur le clocher de l’église paroissiale de Saint-Romain ; toute la ville y courut avec des acclamations et des vivats en faveur du jeune roi, et Don Ferdinand Ruiz n'eut que le temps de prendre la fuite, monté sur son meilleur cheval, et suivi de quelquesuns de ses amis; il passa en toute diligence chez les Arabes, asile ordinaire de ceux qui n'étaient pas en sûreté dans les états des chrétiens".
En Portugal, la ville d'Evora fut, cette même année, enlevée aux Musulmans par Giraldus, surnommé sans peur, à la tête d’une troupe de voleurs ses compagnons (car il n'était pas autre chose lui-même qu'un chef de bandits). Giraldus surprit Evora de nuit, la pilla, et la remit au roi Alfonse premier de Portugal. La mosquée fut purifiée, et un évêque du nom de Suerus fut donné à ia vieille capitale de Sertorius. Le roi prit peu après en personne (l'histoire ne dit pas si ce fut avec le concours de Giraldus et de ses compagnons) Maura et Serpa, et fit réédifier Alconchel et le château de Coluchi 2. Quant à Giraldus, on était en 1166. De cette année à 1168, il profita des troubles qui occupaient les forces du roi de Léon en Castille, sous la minorité d’Alfonse, son neveu, et s’empara de diverses places appartenant à la couronne de
1 Rod. Tolet.,l. var, L.£c. — Les Annales de Tolède disent à ce sujet avec leur brièveté et leur obscurité ordinaires : — Saccaron à Ferrand Royz de Tolèdo en XXVI dias andados dagosto, dia de Viernes, era mcciv (Ann. Toled. 42°, p. 391 À.
2 Æra 1204. Civitas Elbora capta, et depredata, et noctu ingressa à Giraido cognominato sine pavore, et latronibus sociis ejus, et traddidit eam regi D. Alfonso, et post paululum ipse rex cepit Mauram et Serpam, et Alconchel et Coluchi Castrum mandawvit reædificare anno regni ejus 59 (Chr. Lusit., p. 413), — La Chronique de Coïmbre dit simplement : — In era mccuix dedit Dominus civitatem Elbore, Mauram, et Serpam, ad regem Ildefonsum { Chr. Conimb., P. 551),
Léon, entre autres d’une très importante, de Badajoz, toujours au nom du roi dé Portugal, malgré le lien de parenté qui l’unissait au roi de Léon; Ferdinand accourut avec une armée, et surprit Alfonse Henriquez à Badajoz, organisant sa nouvelle conquête : il fit irruption dans la place comme on ne l’y attendait point. Alfonse effrayé, dans l’appréhension qu'il avait d’être fait prisonnier de guerre, se sauva de toute la vitesse de son chéval, mais si précipitamment, qu'il s’accrocha à un des crocs de la porte par laquelle il sortait, et se rompit la cuisse. Alfonse fut fait prisonnier et conduit devant le roi de Léon’. Ferdinand traïta son beau-père, prisonnier et déjà d’un grand âge, avec beaucoup de grandeur et de courtoisie ; il le fit soigner et guérir par ses meilleurs médecins. Cette campagne eut pour résultat un traité de paix entre les deux rois, en vertu duquel la liberté fut rendue à Alfonse, sous la simple condition qu’il rendrait au roi de Léon les places usurpées sur ses domaines ?.
1168. Le roi de Castille et celui d'Aragon, voulant perpétuer la paix qui avait été conclue entre eux, pour se mettre en état d’abattre la puissance des Almohades, eurent une entrevue sur les confins de leurs états, et formèrent une ligue offensive et défensive ; et, pour sûreté du traité, lé roi de Castille mit entre les mains de l’Aragonais plusieurs places. Le roi d'Aragon en fit autant envers le Castillan, moyennant quoi
1 Æra 1206 (1168), factum est infortunium regis D. Alfonsi et sui exercitus in Badalioz anno 41 regni ejus (Chr. Lusit., p. 331). — Voyez pour les autres détails Rod. Tolet., 1. vn, c. 23. — Giraldus, le chef de bandits devenu général d’Alfonse Henriquez, périt en cette occasion , le 5 des nones de mai (3 mai). — In <ra mccvi (1468) quinto nonas maïii interiit Alcaide Geraldus Badalouci (Chr. Conimb., p. 551).
2 Cet événement parut assez important pour être cité dans deux chartes de l’époque; l’une de Salamanque, l’autre d’Astorga : —— Facta carta apud Salamanca, dit la première, mense junii, régnante Dono Fernando in Legione, etc., eo anno quo idem R. D. F. victoriosissime cépit regen Porlugalen. in Badallozio. — Præcepta autem est hæc carta fieri apud Alieriz, dit la seconde, mense februarii era Mccvr, anno quo idem famosissimus rex Fernandus regen Portugalens, apud Badalloz victoriosissime cepit,
= 5 re
ils tinrent les Arabes en respect jusqu’en l’année 1171, que Yousouf Abou Yakoub passa en Espagne avec une puissante armée, dont il envoya une partie contre le roi de Portugal, et avec l’autre il entra dans les états du roi de Castille. IL s’avança jusqu’à Alvalate, qui est une bourgade dans le voisinage de Tolède; mais il ne put se rendre maître d'aucune place, et rentra en Andalousie riche seulement de quelques dépouilles recueillies dans cette campagne. L'année suivante il s’avança encore davantage et fit le siége de Huete. Une forte pluie qui tomba le 19 de juillet 1172 inonda tellement ses tranchées, que tous ses travaux devinrent inutiles. Le cardinal Jacinthe , légat du ‘pape se trouvait alors à Tolède; il accorda de grandes indulgences à tous ceux qui prendraient les armes contre les infidèles. Une armée $e réunit auprès du roi de Castille que les assiégeans n'attendirent pas; et Abou Yakoub se retira à Séville en passant par le royaume de Valence dont il S'empara par suite de la mort de Mohammed ben Sad ben Mordanisch , que son caractère entreprenant avait fait surnommer le Loup (Lop) par les chrétiens *.
1173. Les Arabes ne furent pas plus heureux en Portugal qu’en Castille. Battus par le roi Alfonse Henriquez, ils tournèrent leurs armes contre le roi de Léon et tentèrent la conquête de Ciudad-Rodrigo. Don Ferdinand ayant appris leur marche se jeta promptement dans la place avec le peu de troupes qu'il put ramasser dans Léon, dans Zamora et dans quelques autres endroits de Galice, laissant ordre au reste de son armée de le venir joindre. Toutes les apparences voulaient qu'il fût vaincu ; mais par l’intercession du bienheureux saint
1 El rey de Marruecos Abujacob£vino à cercar à Huepte por sed : mas el dia de Santa Justa envioles Dios agua del cielo, quanto ovieron menester, à fue la agua tan grand, que desvarato las tiendas del rey moro. Ë era el cardenal de Roma en Toledo; è daba grandes solturas : à ayuntaronse los de Espana, & fueron en acorro, à allegaronse azes con azes, è non lidiaron, é fuëse el rey moro, mas de tornada que fizo, gagno el reyno del rey Lop, era mccx (1472). Annal, Toled. ReroS p.571 et seq.
Isidore, qui apparut à un vénérable chanoine pour lui annoncer qu'il triompherait des infidèles, à ce‘que rapportent quelques historiens espagnols, les ennemis furent taillés en pièces et il n’y eut que ceux qui prirent la fuite qui purent sauver leur liberté : parmi les captifs fut ce don Ferdinand Ruiz de Castro, que nous avons vu passer de Tolède chez les Arabes. Le roi de Léon , touché de sa disgrace , le combla de biens et d’honneurs,; il abandonna le service des Almohades et entra à son service, se flattant que par là il pourrait se venger des Lara, ses anciens et irréconciliables ennemis. Les Lara, non moins portés que lui à la vengeance, formèrent un! parti de : leur côté en faveur duquel le comte don Offorio, quoique beau-père de don Ferdinand Ruiz de Castro, se déclara ouvertement (1174). Comme la haine des deux partis était réciproque, ils firent hbumainement tout ce qu'ils purent pour en venir aux mains. Enfin, s'étant rencontrés dans les anciens champs gothiques appelés aujourd’hui Tierra de Campos, près d’un endroit qu'on nommait dans ce temps-là Lubrical, et dont il ne reste à présent aucun vestige, ils se livrèrent un rude combat dans lequel plusieurs illustres personnages de l’un et de l’autre parti périrent. Les comtes don Alvaro et don Offorio furent de ce nombre. Don Nuño et don Rodrigue Gutierrez furent faits prisonniers. Ferdinand Ruiz de Castro donna aux vaincus la liberté d'aller enterrer leurs morts, à condition qu'ils reviendraient après avoir rendu ce pieux devoir à leurs parens et à leurs amis. Cet événement brouilla de nouveau les Léonais et les Castillans, et don Ferdinand Ruiz de Castro conçut une si forte haine contre sa femme, de ce que son beau-père s'était déclaré pour les Lara, qu'il la répudia et épousa une bâtarde du feu empereur Alfonse, appellée dofa Estafania.
Il y avait déjà dix ans accomplis (1175) que Ferdinand de Léon était marié avec doña Uracca , infante de Portugal, fille du roi don Alfonse Henriquez, premier du nom, avec
laquelle il vivait dans une parfaite intelligence. Il en avait un fils nommé Alfonse comme son grand-père maternel. Le pape, informé qu'ils étaient parens au troisième degré de consanguinité, les obligea à se séparer par censures ecclésiastiques, qui furent fulminées par le cardinal Jacinthe, légat du Saint-Siége. Le roi de Léon consentit avec beaucoup de peine à cette séparation. Il se remaria néanmoins quelque temps après avec doûa Thérèse de Lara.
« Vers le même temps (1176), dit le moine de Saint-Albans, Matthieu Pâris, Alfonse, roi de Castille, gendre du roi d'Angleterre Henri IT, et Sanche, roi de Navarre, son oncle, envoyèrent au roi d'Angleterre des députés, promettant de s’en remettre à son arbitrage sur un différend qui s'était élevé entre eux. Les députés furent introduits à Westminster , en présence du roi, des évêques, des comtes et des barons. Ceux qui plaidaient la cause du roi Alfonse prétendirent que Sanche, roi de Navarre, profitant de la position où se trouvait le dit roi de Castille, alors orphelin et encore en tutelle, lui avait pris des châteaux et des terres dans le royaume de Léon, entre autres Navarette, Aptol, Anthelna et Agesen avec leurs dépendances : que c’était par injustice et violence, puisque le père d’Alfonse en était possesseur au jour de sa mort, et que lui-même en avait été le paisible détenteur plusieurs années après. Aussi ils en demandaient la restitution au nom de leur maître. Ceux qui étaient chargés de parler pour le roi Sanche ne contredirent rien de ce qu’avaient avancé leurs adversaires; mais ils affirmèrent que le dit Alfonse avait enlevé au dit Sanche, par guerre et par injustice, les châteaux de Lerin, de Portel et celui qu’on nomme Godin x. Et comme la partie adverse ne disait pas non plus le contraire, ils demandèrent avec les mêmes instances que resti. tution fût faite à leur maître. Les députés déclarèrent en outre
{ Tous ces noms sont évidemment défigurés dans Matthieu Päris.
devant l'assemblée que les dits rois avaient conclu et confirmé par serment une trève pour sept ans. Alors le roi d’Angleterre prit l’avis des évêques, comtes et barons, sur les plaintes mises en avant, et sur les terres enlevées de part et d'autre par violence et injustice. Comme ni l’une ni l’autre des parties n'avait repoussé l’allégation de violence présentée par chacune d'elles, et qu’il n’y avait aucun motif qui pût empêcher les restitutions mutuelles demandées par les ambassadeurs , le roi prononça pour les deux parties la restitution pleine et entière qu'elles sollicitaient par voie de droit. Il ajouta que la trève conclue et jurée par les deux prétendans devait être inviolablement maintenue jusqu’au terme fixé. Il décida aussi que, pour le bien de la paix, le roi Alfonse paierait libéralement au roi Sanche une somme de trois mille marabotins, d'année en année, jusqu’à dix ans, et les engagea à conclure mutuellement la paix et à s’unir par les liens d’une perpétuelle amitiér. »
Le roi Alfonse de Castille, ayant ainsi touttiènd ses contestations avec le roi de Navarre son oncle, tourna toutes ses forces contre lés. Musulmans et alla assiéger Cuenca, place très forte par sa situation, munie d'une forte garnison et de toutes les choses nécessaires pour occuper longtemps les assiégeans. Le siége fut long et meurtrier; tellement que les hommes et les vivres commencèrent à manquer dans le camp des chrétiens. La famine était dans la place. Dans cette égale extrémité , le roi de Castille demanda du secours au roi d’Aragon, qui se rendit aussitôt auprès de lui avec un nombre considérable de troupes, et quantité de vivres et de munitions de guerre. Les assiégés firent les mêmes instances auprès de l’émir des Almohades Yousouf Abou Yakoub qui sur le champ ordonna à tous les alcaydes d’Andalousie d'envoyer à Cuenca autant de troupes et de vivres qu'ils pourraient. Une armée
1 Matth. Pâriss, Hist. maj. Angl., ad ann. 1476.
arabe se présenta devant la place; ciné dà des assiégeans leur parut si brillante et si supérieure en nombre, qu'ils n’osèrent se hasarder à l’attaquer. Ils se tournèrent vers la Castille, et allèrent jusqu'aux portes de Tolède pour faire du dégât dans les campagnes; par là ils espéraient qu'ils obligeraient le roi de Castille à lever le siége. Don Gudiel et don Alfonse , alcaydes de Tolède, firent une sortie contre eux; mais les deux braves alcaydes chrétiens furent défaits et tués :. Cuenca, néanmoins, capitula peu après, et le roi de Castille y fit son entrée au mois d'octobre 1177 ?. En reconnaissance du service essentiel que le roi d'Aragon lui avait rendu, il le releva de l'hommage que la ville de Saragosse et toute la partie de l’Aragon située à l’ouest de l’Ébre rendaient à la couronne de Castille ?.
La prise de Cuenea facilita au roi de Castille les moyens de faire de grands progrès sur les Arabes, et il en aurait fait d’incomparablement plus grands, si pendant qu'il était occupé à faire le siége de Cuenca, le roi de Léon ne fût entré brusquement dans ses états, sans qu’on puisse savoir les motifs qui le portèrent à faire cet acte d'hostilité lorsque tout le monde croyait que la paix qui avait été conclue entre les deux rois devait être de longue durée. Quoi qu'il en soit, Ferdinand profita si bien de ses avantages, qu'il se rendit maître de Castro Xeriz et de Dueñas, avant que le roi de Castille pût mettre en état de défense ces deux places. Celui-ci trouva op ne sait pour quelle cause un allié tout prêt dans le roi de Portugal (1178), qui envoya aussitôt l’infant don Sancho son fils contre le roi de Léon. Comme le roi Ferdinand était toujours prêt à faire la moitié du chemin, quand il s’agissait
{ Mataron à D. Gudiel & à D. Alfonso, su hermano, los moros, ë fue grand arrancada sobre los christianos dia de miercores 1v dias antes de Agosto, era mecxv ( 27 juillet 4177). Annal. Toled. 4°'0s, p. 392.
2 En elmes de octubre prisè el rey D. Alfonso à Cuenca, era mccxv (ibid., 1 c.). — Voyez sur la dernière circonstance les Annales de Aragon de Zurita.
de combattre, il a devant de l’infant, et l'ayant rencontré près d’un endroit appelé Arganal, il l’attaqua, le vainquit, et l’obligea à prendre la fuite. Il y a toute apparence que cette défaite, et le peu de progrès que fit le roi de Castille sur son oncle du côté des frontières de Castille et de Léon amenèrent la paix entre les deux royaumes, puisque les historiens ne disent rien de plus de la suite de cette guerre, et que l’infant de Portugal fit la guerre aux Almohades pendant tout l'automne de cette année, ce qu'il n’est pas vraisemblable qu'il eût pu faire s’il n’eût pas été en paix avec le roi de Léon. Dix-huit mois après cet événement, en 1180, les rois don Alfonse et don Ferdinand son oncle eurent un entretien à Tordesillas, où ils mirent fin à l’amiable à tous leurs différends. —- La reine dofña Thérèse de Lara étant morte en cette année 1080, le roi don Ferdinand épousa en troisièmes noces, en 1081, dofa Uracca Lopez, fille du comte don Lope, grand seigneur de Biscaye, la plus fière et la plus ambitieuse femme qui fut jamais, comme la suite des événemens le montrera.
La paix dont jouissait le roi de Castille avec les princes chrétiens lui permit en 6e temps de tourner ses armes contre les Arabes ; il se rendit à Calatrava, où il assembla une armée, et alla assiéger Sietfila, qu'il prit; il fit un grand dégât sur les frontières d'Andalousie; après quoi il se retira chargé d’un riche butin (1182). L'année suivante il entra dans le royaume de Murcie, qu’il mit à feu et à sang, sans vouloir s'emparer d'aucune place à cause de la dépense considérable qu'il aurait été obligé de faire pour les entretenir ou pour les défendre. Il était d’une plus grande conséquence pour lui de chasser les Musulmans de toutes celles qu'ils occupaient dans le voisinage de Tolède : au retour du printemps il les alla harceler du côté de Cuenca, et se saisit d’Alarcon qui incommodait extrémement la garnison de Cuenca (1184)7.
1 Elrey D. Alfonso entré con grand Hust en tierra de'moros, & priso à Siet-
Je.
Je.
Les conquêtes du roi de Castille furent une des causes qui amenèrent cette année-là Youssouf en Espagne à la tête d’une armée formidable ; mais soit qu’il n’osât pas attaquer les états du roi de Castille, ou qu’il voulût faire une diversion entre les princes chrétiens, il tourna ses armes contre le Portugal. Le roi de Léon ayant appris qu’il voulait se rendre maître de Santarem, envoya contre lui l’archevèque de Saint-Jacques avec toutes les forces de la Galice, lequel, l’ayant attaqué à la pointe du jour, tailla son armée en pièces, et le força de se retirer à Alcubaz, où il trouva une si vigoureuse résistance, qu’il y perdit trois de ses principaux chefs et leurs régimens. Le roi de Léon, averti de cet événement, redoubla de diligence pour aller joindre l’armée portugaise; ce qui alarma tellement le roi de Marok, qu'après avoir fait mourir , dit-on, dix mille femmes et enfans captifs, ilse prépara à donner bataille, qui fut la dernière de sa vie, car étant tombé trois fois de cheval, il fut tué. Sa mort causa une si grande consternation dans toute son armée, que tous ses soldats prirent la fuite, et abandonnèrent le champ de bataille aux chrétiensr.
Les chrétiens rapportent ainsi cette défaite que les Arabes nous ont racontée avec quelques différences.
« À cette époque environ, vers la fête du bienheureux Jean-Baptiste, le roi des Sarrasins d’Espagne, nommé Gamie, guida dans le territoire chrétien le roi des rois sarrasins, nommé Macemunt, accompagné de trente-sept émirs. Ils s’attachèrent au siége de Santarem , donnèrent l'assaut pendant trois jours et trois nuits et entrèrent par la brèche. Les soldats de l’intérieur qui défendaient les remparts se retirèrent dans la citadelle pour tenir tête aux ennemis. La nuit suivante, l'évêque de Porto arriva avec le fils du roi et ils tuèrent
fila, era mccxx.— El rey D. Alfonso prendi6 Alarcon, era mccxxrr (Annal. Toled, 4cros, p. 392).
{ Roder, Tolet., de Reb. Hisp., I. c.
aux Sarrasins quinze mille hommes avec leur roi Gamie. Ils se servirent des corps morts pour combler le trou fait à la
* muraille, et ils placèrent ces cadavres comme un rempart. Le lendemain, jour de Saint-Jean et de Saint-Paul, l’archevé-
que de Saint-Jacques amena vingt mille soldats, et au point du jour tua trente mille Sarrasins. Peu après, le jour de Sainte-Marguerite, les Sarrasins massacrèrent des femmes et des enfans au nombre de dix mille, près d’Alcubaz; mais les défenseurs du château d’Alcubaz, ayant fait une sortie, tuèrent trois émirs avec toute leur armée. Bientôt, la veille de la fête du bienheureux Saint-Jacques , le roi Macemunt apprit que le roi de Galice arrivait pour combattre seul à seul avec lui. Au moment où tout armé pour le combat, il montait à cheval, l'animal le renversa jusqu’à trois fois, et il mourut de cette chute. Le chef mort , toute l’armée prit la fuite abandonnant ses richesses. Le roi de Portugal donna à des maçons les captifs sarrasins pour qu’ils les employassent à réparer les églises, et avec l'argent il fit faire une châsse d’or à saint Vincent. Peu après, une multitude de galères sarrasines vint assiéger Lisbonne; parmi elles se trouvait le dromant sur lequel était disposée une machine telle que les Sarrasins pouvaient aller et revenir tout armés par dessus les murailles ; mais par la protection de Dieu, un plongeur réussit à s'attacher au dromant et à y faire un grand trou; l’eau s’y précipita et le vaisseau coula à fond. Les Sarrasins, se voyant joués, prirent le parti de la retraite et abandonnèrent toutes leurs richesses ï. »
Tandis que les Maures étaient si mal menés par les rois de Léon et de Portugal, le roi de Castille marchait à grandes journées vers l’Estramadoure, où il ne fut pas plutôt arrivé, qu'il se rendit maître de Trujillo et de Medellin, deux grandes places alors très fortes. Mais quelque temps après ayant
1 Matthieu Päris., Hist. major. Angl., ad ann, 1184.
été attaqué par les Mahométans d’Andalousie, près d’un en-
droit appelé Sotiello, il fut vaincu. L'année suivante il mit sur F
pied une forte armée, et entra en campagne dès le mois d'avril ” 1186. Iniesta, place importante sur les confins des royaumes
de Valence et de Murcie, tomba sous les efforts de ses armes |
de là il pénétra plus avant dans les terres musulmanes, où il fit un riche butin, et s’en retourna victorieux".
Nous avons dit que le roi de Léon s'était remarié pour la troisième fois avec doña Urraca Lopez. Voyant que le roi son mari approchait de sa fin, Urraca Lopez résolut d'élever sur le trône de Léon don Sanche, son fils ainé, et don Garcie le cadet sur celui de Galice, au préjudice de don Alfonse leur frère, que don Ferdinand avait eu de doña Urraca, infante de Portugal. Pour venir à bout de ses desseins, elle soutenait que la naissance d’Alfonse était illégitime, parce que le mariage de son père avait été dissous. Don Ferdinand, déjà vieux, et accablé sous le poids de ses infirmités, se laissa séduire par les artifices de cette mère ambitieuse. [L chassa de sa cour son fils Alfonse. Cet exil fut une espèce de triomphe pour la reine, qui, profitant de l’absence de son beau-fils, fit tous ses efforts pour approcher ses fils du trône. Mais elle trouva une résistance insurmontable de la part des seigneurs. Pour surcroit de malheur pour elle, le roi de Léon vint à mourir sur ces entrefaites, à Benevente, le 21 de janvier 1188.
Dès qu'il fut mort, la reine fit tous ses efforts pour faire couronner son fils aîné don Sanche; mais don Alfonse étant accouru en diligence de Portugal oùils’était réfugié, toutes les villes le reçurent à bras ouverts. Doña Urraca, voyant tous ses vastes desseins avortés, se retira à Najera, où elle vécut dans une longue viduité, dévorée par une ambition infructueuse, et sans espérance de voir régner ses fils ?.
{ Arrancada sobre el rey D. Alfonso en Sotiello, era mecxxitr. — El rey D.
Alfonso priso à Iniesta en abril, era mcciv (Ann. Toled, 4:15, p, 393). 2 Roder. Tolet,, de Reb. Hisp., 1. c.
Dès qu'Alfonse eut été proclamé, et qu'il eut rendu les derniers devoirs à la mémoire de son père, il alla trouver doña Urraca Alfonsez sa mère, à Fermosella, où elle s'était retirée. IL s’attacha ensuite à gagner la bienveillance de son cousin le roi de Castille, et il se rendit à cet effet aux cortès que celui-ci tint à Carrion l’année même de la mort de Ferdinand de Léon, et y futarmé chevalier par la main du roi de Castille, qu’il baisa en signe de reconnaissance :; démarche dont il eut lieu de se repentir dans la suite par les avantages que le roi de Casülle en voulut tirer, prétendant que par là le roi de Léon l'avait reconnu pour suzerain. Peu de temps après, ces deux rois S’allièrent au roi de Majorque, Abou Ibrahim Ishak, et unirent leurs forces aux siennes pour faire la guerre aux Almohades, auxquels ils enlevèrent la Reyna, Magacela, Baños
et plusieurs autres places (1189). Non contens de ces conquê-
tes, ils passèrent la Sierra-Morena, mirent à feu et à sang tout le voisinage de Séville , pénétrèrent jusqu’à la mer, et dans leur retraite s'emparèrent de Calasparra. Peu après cette expédition les deux rois se brouillèrent pour des raisons que nous rapporterons plus loin?.
1 Cette circonstance est exprimée dans un acte de S. Millan, vers la fin : — Facta carta era MCcxxv septimo kalend. septembris, eo anno quo serenissimus rex præfatus Adefonsus Castellæ Adefonsum regem Legionensem apud Carrionem cingulo militiæ accinxit, etipse A. rex Legion. deosculatus fuit manum dicti A. regis Castellæ et Toleti. Eo etiam anno et his diebus quibus sæpe dictus A. illustris rex Castellæ et Toleti, Romani imperatoris filium Conradum nomine accinxit in noyum militem, et ei filiam suam Berengariam tradidit in uxorem.—On lit même chose dans une autre charte du même monastère : — Facta carta apud Belliforatum, era mccxxvir, VI kals. maii, secundo anno postquam serenissimus Alfonsus rex Castellæ et Toleti, Aldefonsum regem Legionensem cingulo militiæ accingit, Et ipse Alfonsus rex Legionis osculatus est manum dicti Aldefonsi regis Castellæ et Toleti. Et consequenter eodem anno , elapsis paucis diebus, sæpe dictus Aldefonsus illustris rex Castellæ et Toleti, Romani imperatoris filium, Conradum nomine in noyum militem accinxit, et filiam suam Berengariam tradidit in uxorem.
2 Prisé el rey D. Alfonso è elrey de Mayorga à Reyna, è Magali è Bagnos, è otros Castiellos muchos, è vinieronse de esa Huest, è despues fueron ambos reyes en Huest Alaxarach, è Ilegaron hata la mar, & prisieron à a 2: era Mccxxvir (Annal. Toled. 4°795, p. 593).
« Cette même année (1189), plusieurs navires venus du nord, et qui parcouraient l'Ogéan britannique, s’allièrent avec des pélerins anglais ; ayant donc fait société, ils partirent de Troe ou Trou (Portsmouth), le quinzième jour avant les calendes de juin, et les associés se confièrent aux flots, montés sur trente-sept vaisseaux de charge qui, après plusieurs chances diverses, abordèrent à Lisbonne. Le roi de Portugal, comprenant que les vaisseaux de ces étrangers étaient bien garnis en hommes et en armes , fit prier les nouveaux venus de le secourir et de l’aider à réduire une ville nommée Silves. 11 promit de les seconder avec trente-sept galères et plusieurs autres vaisseaux : un traité fut conclu entre le roi et eux, sous la foi du serment, et il fut convenu qu'ils garderaient pour eux tout ce qu'ils pourraient prendre en or, en argent et en richesses de toute nature dans le pillage de la ville, le roi ne se réservant que la ville même. Ceux-ci quittèrent alors Lisbonne, et, après une courte et heureuse navigation, entrèrent dans le port de Silves. Ils jetèrent l’ancre sur le rivage, posèrent leurs tentes, et commencèrent les opérations du siége. Ces chrétiens étaient au nombre de trois mille cinq cents armés en guerre. Le troisième jour ils s’approchèrent des murs, donnèrent un assaut impétueux , s'emparèrent des faubourgs et bouchèrent avec de la terre, du fumier et des pierres, une fontaine entourée d’un double mur, et protégée par une barbacane flanquée de neuf tours. C’est à cette fontaine que les habitans avaient coutume de puiser de l’eau en abondance. Accablés par le manque d’eau, les Sarrasins perdirent courage; et le chef de la ville, nommé Alchad :, traita avec le roi de Portugal, et lui rendit la ville à l’insu des chrétiens. En effet ces pélerins de la croix, ayant forcé avec une valeur admirable l'entrée de la ville, y trouvèrent plus de soixante mille païens, qui furent tous passés au fil de l'épée,
1 Matthieu prend le titre pour le nom ; alchad, c’est le cayd, le commandant de la place,
excepté treize mille seulement des deux sexes. Ainsi, par la vertu du Tout-Puissant , les eltrétiens triomphèrent glorieusement des païens sans perdre un seul homme. La ville fut purgée des ordures de l’idolâtrie. L’évêque de Porto dédia à la mère de Dieu la grande mosquée des Sarrasins, consacrée à Mahomet, et y établit pour évêque un prêtre venu de Flandre, qui avait accompagné les pélerins ‘. »
Peu après, vers l'an 1190, le roi de Castille, ayant commencé à peupler un canton de l’Estramadoure supérieure appelé Ambroz, y éleva la ville de Placentia ?, et il voulut l’ériger en évêché. Comme la plus grande partie de cette nouvelle ville relevait de l'évêché de Coria, qui appartenait au roi de Léon, celui-ci s’opposa au dessein du roi de Castille , et craignant de n'être pas assez fort pour résister seul à un si puissant ennemi, il s’allia avec le roi de Portugal, et, pour sûreté de cette alliance, il se maria avec l’infante doña Thérèse, sa cousine, fille du roi don Sanche.
Clément III, qui en ce temps (1190) occupait la chaire de saint Pierre , n'eut pas plutôt appris que le roi de Léon avait épousé sa cousine germaine, qu il ordonna à son légat de dissoudre ce mariage illicite. Mais le roi ni la reine ne voulurent y consentir , persuadés ou du moins faisant semblant de l'être, que l’empêchement dont il s'agissait était purement civil, dont eux-mêmes pouvaient se dispenser, et qu'il ne devait pas s'étendre jusqu'aux personnes royales. Le pape, instruit des prétextes que le prince et la reine alléguaient pour justifier leur mariage, résolut d'envoyer en Espagne le cardinal Jacinthe, en qualité de légat, pour procéder contre don Alfonse et contre doña Thérèse (1191), au cas qu'ils ne vou- Iussent pas obéir à ses ordres. Mais avant que ce prélat partit, le pape mourut, et Jacinthe lui-même fut élu pape sous le
1 Matth. Pâris., Hist. major Angl., ad ann, 4189. 2 In loco qui antiquitibus yocabatur Ambroz, urbem ædifico, cui Placentia, ut Dec placeat, nomen imposui (Dipl. de fond. d’Alfonse vur),
aom de Célestin IIT. Dès qu'il fut parvenu à la papauté, il envoya vers le roi de Léon léféardinal Grégoire de Saint- Ange. Celui-ci trouva les rois de Castille et de Léon en guerre. Son premier soin fut de les mettre d'accord ; après quoi il exhorta le roi de Léon à se séparer d'avec la reine, à quoi Alfonse ne voulut point consentir; le légat convoqua un concile à Sälamanque , auquel tous les évêques des deux royaumes de Léon et de Portugal furent invités. Le mariage y fut déclaré nul : mais les évèques de Léon, d’Astorga, de Salamanque et de Zamora, quoiqu ils n’assistassent pas au concile, soutinrent la validité, se fondant sur ce que l’empêchement de consanguinité n'était ni de droit divin,ni de droit ecclésiastique, au degré dont il s’agissait, mais purement civil et politique, établi par les rois, et par conséquent pouvant être inobservé par eux (1192). Le roi et la reine de Léon résistèrent en conséquence à la décision du concile ; et le légat , sur cette résistance, excommunia les quatre évêques dont nous venons de parler, et menaça les rois de Léon et de Portugal de mettre leurs royaumes en interdit, s'ils n’obéissaient pas au concile ; aucun des deux rois ne tint compte de ses menaces. Le légat, après avoir épuisé les remontrances , fulmina un interdit contre les royaumes de Léon et de Portugal, ce qui causa une émotion générale parmi les peuples. L'évêque de Zamora , touché des malheurs que causait ce mariage, partit pour Rome et fit toutes les instances possibles auprès du pape pour le porter à lever l’'empêchement qui le rendait invalide, maïs il le trouva inflexible , et tout ce qu'il put obtenir fut l’absolution de l’excommunication que le légat avait prononcée contre lui (1193); quant à la question de l'interdit, le pape le leva pour les peuples qui n’en pouvaient mais, se contentant de défendre de célébrer les divins mystères en présence du roi et de la reine *.
1 Roder, Tolet,, de Reb. Hisp., I, €,
Pendant que le roi de Léon n’était occupé que de la validité de son mariage, celui @e Castille employait toutes ses forces contre les Almohades (1194). Don Joseph de Pisurga,
archevêque de Tolède, entra par ses ordres en Andalousie, et
y fit un si grand ravage, qu'il ne laissa aucun lieu sans y mettre le feu, après en avoir enlevé les habitans de tout sexe et les richesses qui s’y trouvaient. Yakoub ben Youssouf, roi de Marok, s’en plaignit à Alfonse qui, au lieu de lui donner satisfaction, entra lui-même sur les terres musulmanes de l’Andalous, et y mit tout à feu et à sang jusqu à Tarifa, d’où il lui écrivit la lettre menaçante que nous ont conservée les historiens musulmans. De là la guerre que nous avons racontée dans notre avant-dernier chapitre, et la victoire remportée à Alarcos par Yakoub el Mansour sur Alfonse (1195).
Les pertes qu’entraina cette défaite furent notables. Après s'être emparé d’Alarcos et de Calatrava, Yakoub ben Youssouf se rendit maître de Montanches, de Santa-Cruz, de Trujillo et de Placentia. De là il alla attaquer Talavera, qu’il ne put pas prendre; mais il mit tous les environs de la place à feu et à sang. Ceux de Santa Olalla eurent le même sort. Ensuite il assiégea Escalona, qui se rendit après une médiocre résistance. Maqueda fut assiégée, mais elle se défendit si vigoureusement, qu'il fut obligé de lever le siége. Enfin, ayant entrepris inutilement la conquête de Tolède, il se contenta de ruiner tout le pays qui l’environnait, et se retira en Andalou-
sie comblé de richesses, et accompagné d’un nombre infini.
d'esclaves et de prisonniers *.
Pendant que cela se passait dans le royaume de Tolède, le roi de Castille entrait dans le royaume de Léon, et se rendait
1 Pris el rey de Marruecos à Montanches, à Santa Cruz, à Trugiello,è Placentia, à vinieron por Talavera , è cortaron el Olivar, ë Olmos, à Santa Olalla, à Escalona, è lidiaron Maqueda, à non la prisieron , & vinieron cercar Toledo, è cortaron las viñas & las arboles, è duraron y x dias en el mes de junio, era Mecxxxiv ( Annal. Toled. 17%, p. 393).
maitre de Carpio, de Bolaña, de Paradina, de Castro Verde et de Valencia de don Juan. De là il alla assiéger Léon ; mais il trouva une si vigoureuse résistance, qu'il se contenta de rui-
ner le faubourg qu’habitaient les juifs. Il ne fut pas plus heu-
reux dans le siége d’Astorga qu'il fit inutilement, ce qui l’obligea de revenir sur ses pas, content d’avoir fait beaucoup de mal à un prince chrétien et son parent, dans le temps que les infidèles avaient ruiné la meilleure partie de'ses états.
En l’année 1196, le 25 avril, mourut à Perpignan le roi Alfonse d'Aragon. De sa femme, la reine Sancha, il laissa trois fils. Don Pedro, qui était l'aîné, lui succéda, et fut le second du nom, comme son père du sien. Le second fils s'appelait Alfonse, et son père lui donna le comté de Provence avec l’héritage de celui de Forcalquier. Ferdinand, qui était le troisième, fat moine de Poblet. La reine demeura tutrice et régente du royaume jusqu’à ce que le jeune roi eût vingt ans accomplis. IL laissa aussi quatre fils. Il est à remarquer que ce roi, pour mitiger la rigueur du testament de doña Petronilla sa mère, qui excluait les femmes de la succession à la couronne, admit dans le sien ses filles à lui succéder, au cas où viendrait à manquer la ligne masculine. Cet exemple ne laissa pas de contribuer en 1412 à l'élection de Ferdinand, infant de Castille, au trône d'Aragon, sur lequel il monta du chef de sa mère dofña Leonor d'Aragon, fille de Pierre IV. Les commencemens du règné du roi d'Aragon Pierre ÎT furent heureux, et il s’y montra tout d’abord ce qu’il fut par la suite à un degré émis
| nent, adroit et cauteleux politique. Il ne se fiait point à sa
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mère, et sauvait les apparences en la traitant avec le plus grand respect. Sancha, prudente et avisée, avait soin d’habiter continuellement les places et les forteresses de son domaine, notamment Hariza, Embite et Epila, sur la frontière de Castille. Une entrevue eut lieu entre la mère et le fils le 30 septembre 1200, à Hariza, dans laquelle il fut décidé que la reine conserverait les places que nous venons de nommer, VI. 15
digue ©
que réclamait d'elle le roi son fils, et que celui-ci obtiendrait en échange la ville d’Azcon, Tortose et son château, et quelques autres places de la Catalogne. Peu après, la mère et le fils eurent un nouveau différend. Pierre avait violé sa pro-
messe et son serment ; mais les seigneurs et les prélats de la
cour les raccommodèrentt. $ | En 1197 Yakoub e! Mansour renouvela ses entreprises sur la Castille, dans lesquelles, à ce qu’il semble, il se borna plutôt à des courses de pillage qu’à des prises de possession de terre?. De retour dans ses états de son expédition contre Léon, en cette même année, le roi de Castille appela à son secours ce Pierre d'Aragon dont nous venons de parler, et le roi de Léon jeta dans son parti don Pedro Fernandez de Castro, qui, après la mort de son père Ferdinand Ruiz de Castro, s'était réfugié auprès de Yakoub ben Youssouf. Quelques historiens prétendent même qu'il intéressa l'émir musulman dans sa querelle, et que celui-ci lui envoya un nombre considérable de troupes. Quoi qu'il en soit, le roi de Castille se voyait environné d'ennemis de toutes parts. D'un côté le roi de Marok avait formé le dessein d’assiéger Tolède; d’un autre côté, le roi de Léon armait contre lui pour avoir sa revanche des pertes-qu’il avait faites à la campagne précédente. Dans cet embarras, il courut au plus pressé, qui était de fortifier les places que les Arabes avaient dessein d'attaquer. Yakoub ben Youssouf reparut à la tête de son ‘armée devant Talavera, mais il ne put la prendre, non plus que Maqueda. Irrité de tant de siéges entrepris inutilement, il tenta de nouveau celui de Tolède; mais il fut obligé de le lever confusément, de même que ceux de Madrid et d’Alcala. Cette année en effet le Dieu des armées se déclara 1 Voyez les Annales d'Aragon de Zurita, L. €. 2 A otro año vino el rey de Marruecos para Talavera, à por Maqueda, à por Toledo, à por Madrit, à por Alcala, è por Orells, è por Ucles, è por Huepte, è
por Cuenca, è por Atarçon, ê de si fues por la ira de Dios, ira MCCxxxv (Annal, Toled. peros, Pe 393).
pour les chrétiens ; plusieurs alcaydes d'Afrique se soulevèrent contré l’émir ; les vivres ne tardèrent pas à lui manquer; en sorte qu'il se contenta de ruiner les environs d'Orella, d’Uclès, de Huete, de Cuenca et d’Alarcon; après quoi il se retira à Murcie avec quantité d'esclaves et de bestiaux. *
Les Almohades s'étant retirés, le roi de Castille entra dans le royaume de Léon avec toutes ses forces, et mit à feu et à sang les environs d’Alva de Tormes, de Salamanque et de Zamora ; mais il n’osa attaquer aucune de ces places, et se contenta de s’emparer d’Alva de Liste, qui se rendit sans faire beaucoup de résistance, de même que Castro-Gonzalo.
Le roi de Léon, attaqué de la sorte, marcha à la rencontre du roi de Castille pour lui donner bataille. Les deux armées étaient prêtes à en venir aux mains, lorsque les prélats et les seigneurs, venant à considérer, dit la chronique, que, de quelque côté que la victoire penchät, elleîne pouvait qu'être fatale à la religion chrétienne par les avantages que donnerait aux infidèles l’affaiblissement du roi qui serait vaincu, s'entremirent pour terminer une guerre qui n'était qu'un effet du caprice et de l’animosité des deux rois.Don Pedro Fernandez de Castro, en qualité de cousin germain des deux princes, fut chargé, au nom de tous les autres seigneurs, de la négociation de la paix. Il trouva le roi de Léon très disposé à la faire; mais celui de Castille parut vouloir continuer la guerre. Castro, voyant la résistance de ce monarque, alla trouver à Valladolid la reine Leonor, en qui il remarqua un désir efficace de voir cesser des contestations qui ne pouvaient aboutir qu’à la ruine des deux royaumes. Après plusieurs conférences avec les prélats et les seigneurs qui étaient auprès d'elle, il fut décidé que le moyen le plus sûr de meiire les deux rois d'accord, était de marier le roi de Léon avec l’infanie dofûa Berenguela, fille du roi de Castille. La seule difficulté qui se présentât, était la proche parenté des parties; mais les prélats la levèrent, en soutenant que le mariage entre un roi et une princesse, ob publicam causam, ne pouvait ni ne
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devait être prohibé à ce degré, et que le pape en accorderait facilement la dispense ; sur quoi la paix et le mariage furent conclus au grand contentement des principaux intéressés, à la réserve du roi de Castille, qui n’y consentit qu'avec peine, mais qui se rendit toutefois aux raisons de ob: reine dofa Leonor et aux vœux des peuples. nés 5
Ce mariage paraissait en effet devoir mettre un terme aux différends des deux rois de Léon et de Castille. Tel était le
dessein de la reine et des évêques qui le conseillèrent , et cela
eüt été ainsi, n’eût été le degré de parenté qui unissait les époux. Le roi de Léon, qui avait été contraint de se séparer d'avec Thérèse de Portugal après douze ans de mariage, à cause de la parenté qui était entre lui et la fille d’Alfonse Henriquez, se mettait dans le même cas en épousant la fille d’Alfonse de Castille, qui lui était parente au même degré de consanguinité. Il savait ce qui était arrivé à Ferdinarid, son père, dans le mariage même dont il était né; et le bon sens voulait qu'il ne s’exposät pas pour la seconde fois aux foudres du Vatican .Cependant, malgré toutes ces raisons, il passa outre ; le mariage fut conclu, et il en vint des enfans qui, par leur mérite, leur valeur et leur piété, réparèrent par la suite les maux que leur naissance avait causés aux deux royaumes.
C'est vers ce temps (1199) que les historiens chrétiens placent (à tort comme nous l'avons vu) le voyage de Sancho, roi de Navarre, près du roi de Marok, pendant lequel les rois d' Aragon et de Castille s’emparèrent de diverses places du royaume de Navarre. Le roi de Castille s'empara en effet de Victoria, de l’Alava, de la Biscaye et du Guipuzcoa. Le roi d'Aragon prit Ayvar et tout le val de Roncevaux. Cette année, ou au commencement de la suivante, naquit dans les montagnes qui s'élèvent entre Salamanque et Zamora saint Ferdinand, roi, l'honneur et la gloire de l'Espagne. Il était le fruit, comme nous l’avons dit, de l’union déclarée illicite d’Alfonse IX de Léon et de Bérengère de Castille. Lui-même marqua le lieu de sa naissance par un édifice de nature à en
perpétuer la mémoire, et qu’il nomma du doux nom de Valparaiso (Val Paradis) r:
«L'an 1200, le roi de France, Philippe, dit Matthieu Pâris, et le roi d'Angleterre, Jean, eurent une entrevue après la fête de Saint-Hilaire, entre les châteaux de Boutavant? et de Gaillon. 11 y fut convenu entre les deux rois, sur l'avis des seigneurs des deux royaumes, que Louis, fils et héritier du roi de France, épouserait la fille d’Alfonse, roi de Castille, nièce du roi Jean. Le roi d'Angleterre, pour déterminer cette union, s'engagea à donner à Louis, avec sa nièce Blanche, un douaire qui se composerait de la ville et du comté d'Évreux, avec trente mille marcs d’argent.Le roi de France exigea en outre du roi d'Angleterre l’assurance qu il ne donnerait à son neveu Othon ni secours d'hommes ni secours d'argent pour l'aider à conquérir l'empire : car il faut dire que Philippe, duc de Souabe, par la connivence et l’aide du roi de France, faisait audit Othon une guerre à outrance et ne s’embarrassait nullement de la sentence d'excommunication lancée contre lui par le pape. Les conventions dont nous avons parlé ayant été faites entre les deux rois, on prit terme pour la fête prochaine de Saint-Jean-Baptiste, afin qu’à cette époque elles eussent leur réalisation irrévocable. Au sortir de cette conférence, le roi Jean, espérant obtenir par ce mariage une paix de longue durée, telle qu'il la souhaitait, envoya la reine Aliénor, sa mère, avec un sauf-conduit pour ramener la jeune fille à l'époque fixée. Pendant ce temps, le roi d'Angleterre repassa la mer et imposa sur chaque hyde de terre, dans tout le royaume, un tribut de trois sols d’aide.Après avoir terminé quelquesautresaffaires, il retourna denouveau en Normandie. —$Sur ces entrefaites, la reine Aliénor revint avec la jeune
1 Le monastère de Valparaiso ( prononcez Valparaïso) a été longtemps en Espagne l’un des plus célèbres de l’ordre de Saint-Benoît.
2 Château construit par Richard pour tenir en alarmes les possessions du roi de France (Bouté en avant).
230 HISTOIRE D'ESPACNE,
fille qui devait épouser Louis, et la présenta au roi d’Angleterre. Les deux rois se réunirent entre Gaillon (Wailim, Guletune où Games) et Boutavant, le 11 avant les calèndes de juillet. Le roi de France rendit au roi d'Angleterre la ville et le comté d’Évreux, ainsi que toutes les terres dont il s'était emparé pendant la guerre, tant en Normandie que dans les autres provinces du roi d'Angleterre. Le roi Jean, séance tenante, fit hommage au roi de France, donna en même temps à Louis lesdites possessions et sa nièce en mariage, et, enfin, reçut l'hommage de Louis pour ses nouveaux domaines. Le lendemain la jeune fille fut mariée à Louis, à Purmor®, en Normandie, par le ministère de l’archevèque de Bordeaux : car, à cette époque, le royaume de France se trouvait en interdit, au sujet de la reine Botilde, que le roi de France avait répudiée. Aussitôt après son mariage, Louis emmena sa nouvelle épouse à Paris, au milieu de la joie et de l'enthousiasme, tant du clergé que du peuple des deux royaumes ?. »
C’est ainsi que passa dans la maison de France Blanche de Castille, mère de saint Louis, fille d’Alfonse VITE et d’Aliénor, fille de Henri IT, mariée à douze ans à l'héritier de Philippe-Auguste, Louis, depuis Louis VIT. « Blanche , blanche de cœur et de visage, dit Guillaume-le-Breton, nom exprimant ce qu'elle était extérieurement et au dedans; de race royale par son père et sa mère, elle surpassait par sa noblesse d’ame la noblesse de son origine. »
Candida candescens candore et cordis et oris, Nomine rem signans intus qua pollet et extra :
Quæ regale genus ducens utroque parente
Nobilitate tamen animi præcellit utrisque.
(GuiLELMI BRITONIS ARMOR. Pmiripp., lib. vi.)
{ Aujourd’hui Portmort, village sur la Seine à trois lieues environ des An-
delys. + 2 Matth. Pâris,, Hist. major Anglor., ad ann. 1200,
FA
Cependant, le pape Célestin EEE étant mort, Innocent IIT fut élevé au souverain pontificat. Dès qu'il eut appris le mariage du roi de Léon avec l’infante de Castille Bérengère, il ordonna au cardinal Rainerius, légat à latere en Espagne, de les obliger à se séparer, et qu’au cas où les rois de Castille et de Léon ne voudraient pas obéir, il mit leur royaume en interdit,et les excommuniât. Le cardinal légat obéit au pape, mais il trouva de grandes difficultés dans sa commission ; car, outre que le roi de Léon aimait tendrement la reine, en consentant à la dissolution de son mariage, il ne pouvait se dispenser de rendre quantité de places qui avaient été cédées à l'infante pour sa dot. Ces difficultés suspendirent les opérations du légat, qui était un homme sage, et qui craignait de compromettre l'autorité du pape en la voulant trop fairc valoir. Avant donc d’en venir à la fulmination contre les rois de Castille et de Léon, il consentit que l’un et l’autre envoyassent à Rome pour tâcher d'obtenir du souverain pontife les dispenses nécessaires à la validité Gu mariage, mais ce fut inutilement: le pape fut inflexible.On cut beau lui représenter que la paix de deux grands royaumes et la destruction du mahométisme en Espagne dépendaient de la confirmation de ce mariage; Innocent [IT,le plus jaloux des papes sur le fait de l'autorité pontificale, ne voulut jamais se rendre aux pressantes instances des deux rois. Peut-être affecta-t-il cette inflexibilité pour faire connaître une fois pour toutes que les rois, qui jusqu'alors avaient cru être en droit de se dispenser des empêchemens de mariage, étaient Gans l'erreur, et dépendaient absolument en cela de l'autorité pontificale; en sorte que, bien loin d'écouter favorablement les ambassadeurs des deux rois, illes congédia avec aigreur, et réitéra ses ordres au légat de passer outre, en termes si formels, qu’il fut obligé de déclarer le mariage RE et de défendre aux parties d’habiter ensemble.
Les difficultés de la séparation consistaient : 1° A la lé-
gitimation'des enfans nés du mariage; 2° dans la reddition des villes, villages et châteaux, que Bérengère avait reçus en dot de son mari. La tendre affection que les époux avaient l’un pour l’autre rendait aussi leur séparation difficile; ni l’un ni l'autre ne pouvait s’y décider. La dure obstination du pape à refuser des dispenses en cette occurrence était moins religieuse que politique. Il en avait été accordé dans des cas non moins graves, avec une facilité toute politique aussi. Quoi qu'il en soit, les enfans nés durant l'union prétendue incestueuse étaient au nombre de cinq, deux garçons et trois filles, savoir : dofña Leonor, Ferdinand (connu depuis sous le nom de saint Ferdinand), Alfonse, Constance et Bérengère.
L'ordre réitéré du pape fut un coup d'autant plus rude au roi Léon que, comme nous l'avons déjà dit, il aimait passionnément la reine. Son chagrin alla si loin, qu'il se sentit disposé à mépriser les censures du pape. La reine n’en parut pas
moins touchée. Cependant elle prit un parti plus respectueux .
envers l’église. Elle se retira en Castille sans consulter le roi. Ce prince en fut d’abord irrité contre son beau-père, qu'il regardait comme l’auteur de cette évasion. Insensiblement il se guérit et se consola avec une maîtresse de l'absence de Bérengère. La reine de Léon, qui avait sa dot assignée sur Valladolid, vécut à la cour de son père, le roi de Castille, et tint une conduite qui la fit estimer et aimer des Castillans, et qui facilita la révolution qui se fit peu d'années après en sa faveur, et fit monter son fils Ferdinand sur le trône de Castiller.
Ceci se passait en 1204. Les conditions auxquelles s'effectua la séparation furent : 1° que les fils seraient tenus pour légitimes, en raison de la bonne foi des époux ; 2° que les quarante et quelques lieux et châteaux que le roi de Léon avait donnés à Bérengère ne lui seraient point laissés, le
1 Bérengère, le lecteur le sait, était sœur, et digne sœur, de Blanche de Castille, reine de France et mère de saint Louis.
contrat pour lequel elle les avait reçus étant entaché de nullité. Par cette décision se terminèrent les conférences relatives à cette affaire. Toutefois, et peu après le départ de Bérengère pour la Castille, le jeune Ferdinand fut reconnu et juré héritier et successeur de son père, dans une assemblée des cortès tenue à cet effet :.
Le roi d'Aragon, Pierre IL, épousa en cette année (1204) Marie , fille et héritière de Guillaume, dernier duc de Montpellier. Par ce mariage, la seigneurie de Montpellier passa aux rois d'Aragon, sous la réserve, toutefois, des privilèges et coutumes de Montpellier 2. D'abord non écrites, quoiqu'en partie depuis longtemps en vigueur, les coutumes de Montpellier furent rédigées en corps de droit en ce temps-là même, pour les soustraire aux caprices ou aux interprétations des rois. Pierre IT d'Aragon en jura l'observation devant le peuple, le 1° août 1204, et ses successeurs suivirent son exemple, comme on le voit par la chronique du petit Thalamus et par les lettres-patentes conservées dans le grand Thalamus de Montpellier, depuis Pierre IT jusqu à Louis XIV. Indifféremment désignées dans les divers actes du Thalamus sous les noms de coutumes, de libertés, de franchises , de lois municipales de la ville, université, communauté, souveraineté. ou seigneurie de Montpellier , elles forment la constitution politique et le droit civil de la cité au moyen-âge, et presque jusqu’à la révolution française.
D’après cette constitution, la ville de Montpellier est indépendante de toute autre; elle a ses lois, ses finances, son armée. Le principe de l’élection y est en pleine vigueur, et
1 L’absolution du roi eut lieu en octobre de cette année. Ainsi le dit-il luimême dans un acte de donation à D. Lope, évêque d’Astorga, dans les termes suivans : — Facta carta apud Astoricam mense octobris die.illa qua ego prædictus rex Donnus Alfonsus absolutus fui a vinculo excommunicationis, era MCCXLIT.
2 Les rois d'Aragon n’étaient pas rois de Montpellier, mais seulement domini montis Pessulani.
s'applique indistinctement aux législateurs , aux administrateurs, aux magistrats; la garde bourgeoïse, organisée par quartier et commandée par six capitaines, fait le service intérieur de la ville, et se montre dans les combats livrés même hors de son territoire.
Le pouvoir législatif est entièrement distinet du pouvoir judiciaire : le premier réside dans les consuls et dans le seigneur ; le second dans la Cour de justice du seigneur.
Tout citoyen de Montpellier est maître de sa personne et de ses biens ; chacun exerce librement sa profession et choisit celle qui lui plaît. Tout privilége injuste est nul de droit et ne peut prescrire. Tout monopole est défendu. Tout prèt forcé est défendu. Tout logement forcé est défendu. Tout droit de péage est défendu.
Tout étranger est sain et sauf à Montpellier, en temps de paix et en temps de guerre; la liberté lui est garantie pour lui et pour ses biens; il peut quitter le pays quand bon lui semble; s’il se fixe à Montpellier, il est dégagé de tout hommage envers son seigneur.
Si un citoyen de Montpellier a souffert quelque dommage d’un habitant d’une ville étrangère, tout habitant de cette ville se trouvant à Montpellier est responsable du dommage.
Un seul est seigneur de Montpellier, qui, par la volonté de Dieu , gouverne son peuple et sa seigneurie f.
Le seigneur de Montpellier doit jurer , à l’église ou sur la place publique, en présence de tout le peuple, de tenir et garder les libertés, franchises et coutumes de la ville, de les faire observer en tout temps , de ne les point enfreindre et de ne point souffrir qu'elles soient enfreintes. IL n'a aucun droit
{ Uns sols es senher de Montpeylier que enäissi ab volontat de Dieu governa son pobol e sa honor (extrait du premier article des coutumes du Petit Thalamus).— Unus solus est Dominus Montispessulani qui sic suum Domino favente regit populum et honorem (extrait du’ premier article des coutumes du Grand Thalamus),
sur la liberté ou sur les possessions de personne ; il ne peut s'opposer à ce que les biens des citoyens soient librement vendus, donnés, échangés , légués ou constitués en dot. Il ne peut forcer aucune femme à prendre mari , et il lui est expressément défendu de se mêler de mariage sans la volonté de la femme et de ses proches. |
Il nomme le chef de la justice (le Bayle), après avoir pris conseil des consuls, et d’après leur volonté expresse. Il doit promettre, par serment, qu’il donnera et fera donner raison et justice, selon les lois écrites, à ceux, riches ou pauvres, qui plaideront devant sa cour de justice. IL doit nommer, dans sa cour, des hommes honnêtes, qui aiment la justice et la miséricorde , et qui, par prix, par prêt, par dons, par service, par amitié ou par inimitié, ne puissent s’écarter de la justice et de la miséricorde.
Le seigneur doit aimer les habitans de Montpellier, les protéger, et fuir toute occasion de leur nuire dans leurs personnes ou dans leurs biens; et, s’ils croïissent et multiplient en avoir et en honneur, le seigneur doïit en éprouver de la joie, et les aider à croître et à multiplier en avoir et en honneur. En l'absence du seigneur, un lieutenant tient son lieu et place. |
Les consuls sont à la fois les législateurs et les administrateurs de la cité; ils forment le conseil du A qui ne peut décider aucune chose sans l'avoir soumise à leur déli-
‘bération et à leur approbation, ils ont l'initiative en tout, et
décident de tout ce qui a rapport à la chose publique, fixent les dépenses , font les lois et réglemens, modifient et interprètent les coutumes, nomment à divers offices publics, et entre autres à ceux qui concernent l'impôt et la police.
Ils sont élus par les habitans et renouvelés chaque année ; un seul peut être pris dans la même maison; aucun de ceux qui sortent de charge ne peut être immédiatement réélu.
Chaque classe de citoyens fournit un consul qui la repré-
sente dans le gouvernement; ainsi un consul est tiré de la classe des bourgeois ; un autre de la classe des épiciers, merciers , etc.; un autre de la classe des charpentiers, bouchers, maçons, maréchaux, laboureurs, et ainsi de suite des autres classes.
Lors de leur élection, les consuls jurent, entre les mains de leurs prédécesseurs, de régir et gouverner fidèlement et utilement, selon les coutumes, la communauté de Montpellier, et de veiller à la conservation de la sainte foi catholique; ils tiennent leurs séances dans la maison du consulat, où ils se rassemblent au son de la cloche de l’église de Notre-Damedes-Tables.
Dans le principe, ils étaient au nombre de douze; plus tard ils furent réduits à quatre, à six, etc. ï.
Après son serment prêté aux constitutions de Montpellier, etayant mis fin aux différends survenus entre Alfonse son frère, comte de Provence, et Guillaume de Forcalquier, oncle de la femme de ce même Alfonse, le roi d'Aragon résolut de visiter les sanctuaires de Rome. Il partit avec cinq galères du port d’Aiguemortes, fit voile pour Gênes, et se rendit de là à Ostie, où il arriva vers le mois de novembre 1204. Jusqu à Pierre I, les rois d'Aragon n'avaient pas accoutumé de se faire couronner solennellement. Ses prédécesseurs , lorsqu'ils avaient atteint l’âge de vingt-cinq ans, étaient armés chevaliers, et prenaient le titre de rois. Il jugea le premier que la cérémonie du couronnement et du sacre ajouterait quelque prestige à son autorité royale, et il venait à Rome
# Dans Ja chronique romane de Montpellier, on voit, en 1590, Les noms et professions des quatre consuls suivans :
P. del Hostal, changeur ; le noble Anglès de Leuzyera, bourgeois; R. Moton, épicier; P. Trinquier, laboureur.
Et dans la chronique française, en 4368, les noms des six consuls suivans :
Jehan Lasset, conseiller au siége présidial; Ortolan, auditeur à la chambre des comptes ; Jehan Nicot, marchand ; Jehan Dumas, chirurgien ; Jehan Jarres, bourrelier ; François Bancal, laboureur.
