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pour se faire couronner et oindre des mains du pape Innocent III. Quelques cardinaux, envoyés exprès par le pape, l’attendaient à Ostie, avec un brillant cortège de clercs et de chevaliers. Ils le conduisirent en grande pompe à la ville pontificale; il alla saluer le pape en arrivant, et fut logé dans la maison des chanoines de Saint-Pierre. Deux jours après, le pape se rendit à l’église de Saint-Pancrace, où le jour de la présentation de la vierge, le 11 du même mois, Pierre fut sacré roi par l’onction, des mains du cardinal d'Ostia. Le pape lui mit la couronne sur la tête, et il se revêtit et s’arma de tous les insignes royaux, du manteau, du sceptre et de la main de justice. Le roi jura fidélité et obéissance à Innocent, à ses légitimes successeurs et à l’église. Ils se rendirent ensuite processionnellement à la basilique de Saint-Pierre. Le roi déposa sur le maître-autel le sceptre et la couronne, et le pape lui ceignit l'épée pour la défense du nom chrétien. En témoignage de reconnaissance pour tous ces honneurs, le roi d’Aragon s'obligea à payer au Saint-Siége un cens annuel de 250 doublons. Le tout conclu, l’Aragonais retourna en Provence, et passa à Montpellier, où son peu d'amour pour sa femme Marie devint de notoriété publique.Les Aragonais protestèrent, par l'organe de leurs cortès, contre l’obligation contraciée par le roi envers la chaire apostolique, et cela donna même lieu à quelques troubles en Aragon.fLe roi les apaisa en assurant qu’il n'avait pris d'engagement que pour lui-même, et que l'obligation de payer le cens ne s’étendrait pas à ses successeurs, et finirait avec sa vie; ce qui était faux. Dans la vérité, à part l'importance morale de ‘cet hommage impliquant acte d’obédience, 250 dobias d'aumônes annuelles n'étaient pas une valeur assez considérable pour donner du souci à tout un royaumeï.

1 Ducenta quinquaginta massæ mutinæ, dit la bulle rendue au sujet de ce cens, et qui figure en son lieu dans ie Bullaire des papes. Les paroles par les-

Les rois de Castille et de Navarre s’accordèrent vers ce temps sur leurs différends, et conclurent une trève de cinq années par la médiation de Roderich Ximenez de Rada. Pour ce service et ses éminentes qualités, le roi de Castille lui donna peu après l’archevêché de Tolède. Par suite de ce traité, le roi de Navarre vint à Guadalajara au mois d'octobre 1207. Sa joie des avantages obtenus dans cette pacification fut cruellement tempérée. Le 18 décembre de la même année, dans une course de cannes, à Tudèle:, son fils, l'infant don Ferdinand, fut jeté par son cheval contre un poteau du champ clos, et mourut de sa chute treize jours après. Au commencement de l’année suivante 1208, s’accordèrent aussi les deux rois de Léon et de Castille. Ce dernier termina dans le même temps ses difiérends avec le roi de Portugal, au fils aîné du-

quelles s’obligea le roi sont : Ego Petrus rex Aragonum profiteor et polliceor, quod semper ero fidelis et obediens Domino meo Papæ Innocentio, ejus catholicis successoribus, et ecclesiæ romanæ, regnumque meum in ipsius obedientia fideliter conservabo, defendens fidem catholicam , et persequens hæreticam pravitatem. Libertatem et immunitatem Ecclesiarum custodiam, et earum jura defendam. In omni terra meæ potestati subjecta justitiam et pacem servare studebo; sic me Deus adjuvet et hæc Sancta Evangelia. — L'obligation de payer le cens portait : Cum corde credam et ore confitear, quod Romanus Pontifex, qui est Beati Petri successor, vicarius sit illius per quem reges regnant et principes principantur, qui dominatur in regno hominum , et cui voluerit dabit illud : Ego Petrus Dei gratia rex Aragonum, comes Barcinonæ, et Dominus Montis -Pessulani, cupiens principali post Deum Beati Petri et Apostolicæ sedis protectione muniri, tibi reverendissime pater, et domine summe Pontifex Innocenti, et per te sacrosanctæ Romanæ Apostolicæ sedi offero regnum meum, illudque tibi et successoribus tuis in perpetoum divini amoris intuitu, et pro remedio animæ meæ, et progenitorum meorum constituo censuale, ut annuatim de camera regis ducenta quinquaginta massæ mutinæ Apostolicæ sedi reddantur ; et ego ac successores mei specialiter ei fideles, et obnoxii teneamur. Hoc autém lege perpetua sérvandum fore decerno, quia spero firmiter, et confido, quod tn et successores tui me ac successores meos, et regnum prædictum autoritate Apostolica defendetis, præsertim cum ex multo devotionis affectu me ad sedem apostolicam accedentem, tuis quasi Beati Petri manibus in regem duxeritis solemniter coronandum, Ut autem hæc regalis concessio, etc. Actum Romæ apud Sanctum Petrum anno Dominicæ incarnationis Mccrv, quarto idus novembris, anne regni mei octavo.

1 Corriendo cañas, dans une course de cannes, espèce de tournois, fête mauresque introduite en Espagne par les Arabes, cannarum cerlamen ludicrum,

quel (connu dans la suite sous le nom d’Alfonse IT) il donna sa fille Urraca en mariage.Vers le même temps Alfonse de Castille fonda l’université de Palencia; il y attira de France et d'Italie plusieurs savans hommes. C’est la première fondation d'école par un roi qu'on trouve parmi les chrétiens d'Espagne depuis la conquête des Arabes. A cette même année se rapporte la naissance miraculeuse de Jacques d’Aragon (Jayme). Elle fut l'effet d'une étrange combinaison des consuls et des prudhommes de la ville de Montpellier, que rapporte tout au long, et bien naïvement, Ramon Muntaner dans sa chronique catalane.

« Je commencerai, dit Ramon Muntaner, par la grace que Dieu fit au très haut seigneur roi En? Jacques, par la grace de Dieu, roi d'Aragon. Îl était fils du très haut seigneur En Pierre, roi d'Aragon, et de la très haute dame madame Marie de Montpellier, qui fut une très sainte personne et aussi chère à Dieu qu'aux hommes. Elle était elle-même du plus haut lignage du monde, sortant de la maison de l’empereur de Rome, Persi, par elle et par ses aïeux 3.

» Je commence ma chronique avec le roi En Jacques, parce que je l'ai vu moi-même. J'étais encore fort. jeune lorsque ledit seigneur roi vint au bourg de Péralade, lieu de ma nais-

1 Quelques-uns placent cette fondation en 1209.

2 En est un signe particulier aux langues catalane et romane. Il répond au

Don des Espagnols. C’est une expression de respect qui se met devant les noms d'hommes. — In Aquitania, Occitania, Catalonia, Vasconia, Benearno;, et alibi dictio similis, sed pauld remotior à latina, usurpata est, scilicit En sive composito nomine moss:n, quasi diceres per contractionem sen id est senior sive meus senior. celerum mulieres, quæ maritorum luce fulgent, Ena vél na nominibus suis præponebant in Aquitania vicinisque provinciis (Marc. Hisp., 1. 114, c. 9).

3 Marie était fille de Guillaume, seigneur de Montpellier, et d’Eudoxie, fille de Manuel Comnène, empereur de Constantinople. C’est ce qu’exprime Ramon Muntianer par le nom défiguré d’empereur de Rome, Persi. Le père de Pierre, Alfonse I, avait dù l’épouser lui-même. A la mort d’Alexis, Mathilde avait pris le titre dimpératrice de Constantinople (voy. la Chr. grecque anonyme, t. 1v, pe 464, note).

ii. 4 F

sance, et logea à l'hôtel de mon père, En Jean Muntaner, qui était un des plus grands hôtels de l’endroit, et situé au haut de la place. Je raconte ces choses, afin que chacun sache que j'ai vu ce roi, et que je puis dire ce que j'ai vu de lui et ce qui est arrivé depuis ; car je ne me veux mêler que de ce qui s’est passé de mon temps.

» Et quand j'aurai parlé de tous ces dienbteque raconté les honneurs que Dieu leur a accordés à eux et à leurs sujets, on pourra voir combien Dieu les a comblés de graces, eux et leurs peuples. Puisse-t-il lui plaire de départir les mêmes faveurs à tous leurs descendans, et aux descendans de leurs sujets. Que ceux-ci à leur tour se complaisent toujours à se rappeler la puissance de Dieu ; qu’ils ne se confient point trop en leur mérite, en leur valeur, ou en leur bonté, mais qu'ils reconnaissent que tout est dans la main de Dieu.

» D'après la naissance du roi En Jacques, qui fut un miracle dû à la volonté de Dieu, et à ses œuvres, il est manifeste que la grace divine est et ad être répit sur tous ceux qui descendent dudit seigneur roi En Jacques d'Aragon, fils du seigneur roi En Pierre d'Aragon, et de très haute dame madame Marie de Montpellier. Je vais raconter ce miracle, pour l'instruction de tous ceux qui liront ce livre.

» La vérité est que ledit seigneur roi En Pierre prit pour femme et reine ladite dame madame Marie de Montpellier, à cause de sa haute noblesse et de sa haute vertu. Sa puissance s’accrut de la ville de Montpellier, et de sa baronnie, qui était un franc-aleu. Le roi En Pierre, qui était jeune, faisait la cour à d’autres belles dames nobles et délaissait son épouse ; il venait même souvent à Montpellier sans s'approcher d’elle, ce qui faisait beaucoup de peine à ses sujets, et surtout aux prud'hommes de la ville. Etant venu une fois à Montpellier, il s'enamoura d’une noble dame de la ville, pour laquelle il faisait des courses, des joûtes, des tournois et des fêtes, et il fit tant qu'il rendit sa passion publique. Les consuls et les

prud'hommes de Montpellier, qui en étaient instruits, mandèrent près d’eux un chevalier qui était un des intimes confidens du roi dans de telles affaires, et lui dirent que s’il voulait faire ce qu’ils lui diraient, ils le rendraient à jamais riche et fortuné. Il répondit : « Faïtes-moi connaître vos désirs et Je vous promets qu’il n’est chose au monde que je ne fasse en votre honneur, sauf de renier ma foi. » On se promit mutuellement le secret : « Voici, dirent-ils, ce qui en est: Vous savez que madame la reine est une des dames les plus honnêtes, les plus vertueuses et les plus saintes du monde. Vous savez aussi que le seigneur roi ne s'approche point d'elle, ce qui est un grand malheur pour tout le royaume, Madame la reine supporte cet abandon avec beaucoup de bonté et ne laisse pas apercevoir la peine que cela lui cause; mais une telle séparation nous est très funeste; car si le seigneur roi venait à mourir sans enfans , ce serait une source de grand déshonneur et une grande calamité pour tout le pays, et principalement pour la reine et pour Montpellier ; car la baronnie de Montpellier tomberait en d’autres mains; et nous ne voudrions à aucun prix que Montpellier fût détaché du royaume d'Aragon. Vous pouvez, si vous le voulez, nous aider en cela. » — « Je vous dis de nouveau, répliqua le chevalier, qu'il n’est rien de ce qui pourra être honorable et profitable à votre ville, à monseigneur le roi et à madame la reine Marie, et à leurs peuples, que je ne fasse volontiers, si cela est en mon pouvoir. » — « Puisque vous parlez ainsi, nous savons que vous êtes dans l'intimité du seigneur roi, que vous connaissez l’amour qu'il a pour telle dame, et que vous avez même travaillé à la lui faire obtenir; nous vous prions donc de lui dire que vous avez réussi, qu'il l'aura enfin, et qu'elle viendra le trouver secrètement dans sa chambre ; mais qu'elle ne veut absolument point de lumière, pour n'être vue de qui que ce soit. Cette nouvelle lui fera grand plaisir ; et lorsqu'il sera retiré en son appartement, et que VI, 16

chacun aura quitté la cour, vous vous rendrez ici auprès de nous, au consulat ; nous nous y trouverons, les douze consuls, avec douze autres chevaliers et citoyens des plus notables de Montpellier et de la baronnie ; et madame Marie sera avec nous, accompagnée de douze dames des plus honorables de la ville, et de douze demoiselles. Nous irons tous vers le roi, avec deux notaires des plus notables, l’official de l’évêque, deux chanoines, et quatre bons religieux. Les hommes, les femmes et les filles porteront chacun un cierge à la main et l’allumeront lorsque madame la reine Marie entrera dans la chambre du roi. Tout le monde veillera là à la porte jusqu’à l’aube du jour. Alors vous ouvrirez la chambre, et nous entrerons tous, le eierge à la main. Il sera étonné; mais nous lui dirons ce que nous avons fait, et nous lui montrerons que c'est la reine Marie d'Aragon qui repose auprès de lui, et que nous espérons en Dieu et en la sainte Vierge Marie qu'ils auront, lui et la reine, engendré un enfant qui donnera joie à Dieu et à tout le monde ; et son règne en sera glorifié, si Dieu veut bien lui faire cette grâce. » |

» Le chevalier ayant oui leur projet, qui était diet et bon, dit qu'il était prêt à faire ce qu’on lui proposait, et qu'il ne se laisserait arrêter ni par la crainte de perdre l'affection du seigneur roi, ni même de se perdre lui-même, et qu’il se confiait au vrai Dieu, que ce qui avait été résolu viendrait à une bonne fin, et qu'on pouvait compter sur lui. « Seigneurs, ajouta-t-il, puisque vous avez eu une si heureuse idée, je vous prie que pour l’amour de moi vous fassiez quelque chose. » — « Nous sommes prêts, dirent-ils avec bienveillance, à faire ce que vous nous demanderez. »—« Eh bien! seigneurs, c'est aujourd’hui samedi que nous avons entamé cette affaire au nom de Dieu et de madame sainte Marie de Valvert; je vous prie et conseille que lundi, tout individu, quel qu'il soit, dans Monipellier, se mette en prières ; qu’on chante des messes en l'honneur de madame sainte Marie, et qu’elles durent

sept jours, en l'honneur des sept joies qu'elle a eues de son cher fils, et pour qu’elle nous fasse obtenir de Dieu que nous ayons joie et contentement de cette action, et qu’il en naïsse un fruit, pour que le royaume d'Aragon, le comté de Barcelone et d’Urgel, la baronnie de Montpellier, ét tous autres lieux, soient pourvus d’un bon seigneur. » Il ajouta qu'il était d'avis qu’on arrangeût les choses de telle sorte, que ce qu’on avait décidé füt exécuté dans la soirée du dimanche suivant, etqu’en attendant on fit chanter des messes à Sainte-Marie-des- Tables et à Sainte-Marie-de-Valvert. Tous s’y accordèrent.

» IL fut aussi décidé que le dimanche où la chose aurait lieu, tous les gens de Montpellier se rendraient aux églises; qu'ils veilleraient et prieraient tout le temps que la reine serait auprès du roi; et que tout le samedi, veille de l’exécution, ils jeüneraient au pain et à l’eau : ainsi fut-il ordonné et préparé. Comme ils étaient réunis, ils allèrent trouver madame Marie de Montpellier, reine d'Aragon, et lui firent part de tout ce qu'ils avaient résolu et disposé. Elle leur répondit : qu’ils étaient ses sujets bien-aimés, et qu’on savait qu'il n’y avait pas au monde de conseil plus sage que celui de Montpellier; et que tout le monde assurait qu’elle devait s’en tenir à leurs avis ; qu’elle regardait leur arrivée chez elle comme l'apparition de l'ange Gabriel à madame sainte Marie ; et que comme par cette salutation le genre humain avait été sauvé, de même elle désirait que, par leurs résolutions, ils pussent plaire à Dieu,à madame sainte Marie et à toute la cour céleste; et que ce fût pour la gloire et le salut de l’ame et du corps du roi, d'elle-même et de tous leurs sujets. « Puisse tout cela, dit-elle, s’accomplir! Amen. » Ils se retirèrent Joyeux et satisfaits. Vous pensez bien que, durant toute la semaine, ils furent tous, et principalement la reine, dans le jeûne et la

prière.

» Il nous faut dire maintenant comment il se put faire que le roi ne se douta de rien, quoique chacun fûùt occupé à prier

et à jeüner pendant toute la semaine. Je réponds à cela qu'il avait été ordonné par tout le pays de faire chaque jour des prières pour obtenir de Dieu que la paix et l'affection se maintinssent entre le roi et la reine, et que Dieu leur accordât un fruit pour le bien du royaume. Cela avait été spécialement observé tout le temps que le roi fut à Montpellier; et quand on le disait au seigneur roi, il répondait : « Ils font bien; il en arrivera ce qui plaira à Dieu. »

» Ces bonnes paroles du roi, de la reine et du peuple furent agréables à Dieu, et il les exauça, ainsi qu'il lui fut agréable. Vous saurez ci-après pourquoi le roi, ni personne, excepté ceux qui avaient assisté au conseil, ne connaissait la véritable cause des prières et des messes qui eurent lieu pendant les sept jours de cette semaine.

» Cependant le chevalier s’occupa du projet convenu, et fit ce qui avait été décidé, comme vous l'avez ouï. Le dimanche, pendant la nuit, quand tout le monde fut couché dans le palais, lesdits vingt-quatre prud'hommes, abbés, prieurs, l’official de l’évêque et les religieux, ainsi que les douze dames et les douze demoiselles, tous un cierge à la main, se rendirent au palais avec les deux notaires, et parvinrent jusqu’à la porte de la chambre du roi. La reine entra ; mais tous les autres restèrent en dehors, agenouillés, et en oraison pendant toute la nuit. Le roi et la reine étaient pendant ce temps ensemble ; et le roi croyait avoir auprès de lui la dame dont il était amoureux. Gette nuit-là toutes les églises de Montpellier restèrent ouvertes, et tout le peuple s’y trouva réuni, faisant des prières, selon ce qui avait été ordonné. A la pointe du jour, les notables, les prélats, les religieux, et toutes les dames, chacun un cierge à la main, entrèrent dans la chambre. Le roi, qui était au lit auprès. de la reine, fut très étonné, sauta sur son lit, prit son épée à la main, mais tous s'agenouillèrent, et lui dirent les larmes aux yeux : « Par grace, seigneur, daignez

regarder auprès de qui vous êtes couché. » La reine se mon-

tra, le roi la reconnut, et on lui raconta tout ce qui avait été fait. Et le roi dit : « Puisque c’est ainsi, Dieu veuille accomplir vos vœux ! ! » L

» Ce même jour, le roi monta à cheval et partit de Montpellier. Les prud'hommes retinrent auprès d'eux six des cheva- Jiers que le roi affectionnait le plus, et en même temps ils ordonnèrent que tous ceux qui avaient été présens à la cérémonie ne s’éloignassent plus du palais, ni de la reine, non plus que les dames et demoiselles qui y avaient assisté, jusqu'à ce que les neuf mois fussent accomplis. Les deux notaires firent de même : ceux-ci avaient dressé, en présence du roi, un acte public de tout ce qui s'était passé pendant la nuit. Le chevalier qui avait secondé les vues des magistrats demeura aussi auprès de la reine. Ts passèrent tout ce temps en grand contentement avec elle; mais la joie fut au comble, quand ils s’apercurent que Dieu avait permis que leur plan vint à bonne fin, car la reine était enceinte; et au bout de neuf mois, selon les lois de la nature, elle mit au monde un beau garçon très gracieux, qui naquit pour le bonheur des chrétiens, et surtout de ses peuples?. Jamais Dieu ne départit à aucun seigneur des graces plus grandes et plus signalées. Il fut baptisé à l’église de Notre-Dame-Sainte-Marie-des-Tables de Montpellier, au milieu de la joie et du contentement universel. Il reçut, par la grace de Dieu, le nom de En Jacques ; il régna longtemps, obtint de brillantes victoires, et ajouta beaucoup à la prospérité de la foi catholique, et de ses vassaux et sujets ?. »

Il faut aussi rapporter sous cette année le mariage d'Urraca,

! Cette nuit-là, dit Zurita (Annales del reyno de Aragon), fut conçu un homme qui, par la disposition divine, le fut pour propager la république et la foi chrétiennes, comme le prouvèrent les prouesses qu’il fit depuis.—Aquella noche fue concebido un varon que por disposicion divina lo fue para propagar la republica y religion christiana, como prueban las proezas que despues hizo.

2 Le 4cr février 1208.

3 Ramon Muntaner, Chronica del rey D. Jayme primer, rey Darago, e de molts de sos descendents, feta per En Ramon Muntaner, c. 2, 3, 4, 5 et G,

la seconde des trois filles d’Alfonse VIII de Castille, et d’Aliénor, fille d'Henri IT d'Angleterre, avec Alfonse, fils de Sancho, roi de Portugal, qui régna peu après sous le nom d’Alfonse IL:. Nous connaissons le sort de l’aînée, Bérengère, héritière de la couronne de Castille, qui d’elle doit passer à son fils saint Ferdinand, le futur conquérant de Cordoue. Bérengère était le premier fruit du mariage d’Alfonse et d’Aliénor, qui eui lieu en septembre 1170; elle naquit l’année suivante, comme il appert d’un acte de donation de cette année où il est fait mention d’elle, selon l’usage, par son père?. Puis vinrent Ferdinand (vers 1173), qui mourut avant 1180 ; Sancho (vers cette même année), qui mourut l’année suivante; Henri (vers 1182), le premier fils de roi qui ait porté ce nom en Espagne, ainsi nommé par Aliénor en mémoire de son père Henri IE,

et qui mourut avant d’avoir atteint l’âge de deux ans révolusÿ; et un autre, Ferdinand (vers 1184), qui mourut de même en bas âge. Urraca, la seconde fille d’Aliénor , était née avant le

1 On peut figurer, comme il suit, la généalogie incontestable de la mère de Blanche de Castille :

Fulcon V,comte d’Anjou ; Gotfred V, comte iurburga, comtesse d'Anjou.

pts si Henri II d’An- Henri I, roi d’Angle- di 06

de Châtellerault ; N., vicomtesse.

2 Ego Aldephonsus..... una cum uxore mea Alienore regina, et cum filia mea Berengaria, dono, etc. Facta Charta apud Ramagam era Mccix, 9 kalend, septemb. (Manrique, Annal. Cisterc., ad ann. 1171 ; Nuñez de Castro, Chr. Alfons. VIII, p. 87).

3 Facta Charta in mense julio sub era MGCxX, regnante el rey D. Afétiso en uno con su mugier Dofña Lionor, con su fijo D. Anric en Toledo, etc. (Berganza, t. ar, escrit. 156),

terre ; Mathilde d’Angieterre E Mathilde d'Écosse. (Aliénor, reine Guillaume VIII, duc si Ghana âne \ de Castille, d'Aquitaine; Philippa , comtesse de do Toulouse. comic Aliénor, Toulouse. duchesse d’A- N., vicomte souverain l'A 10 de Châtelle- quitaine,

rault. j

28 mai 1187 nous la voyons nommée en effet dans un acte de donation en faveur du monastère royal de las Huelgas de Burgos rédigé en ce mois, dans lequel il est fait mention d'elle et de sa sœur Bérengère :. Ce ne fut, quoi qu’on en ait dit, que l’année suivante (1188) que naquit Blanche, mère de Louis IX, ce qui concorde parfaitement avec l’âge de douze ans, que lui donne Matthieu Pâris lors de son mariage avec le fils de Philippe-Auguste en 1200. Un acte authentique ne laisse aucun doute sur la naïssance de Blanche, et la fixe péremptoirement en cette année 1188. Cet acte en effet porte la date du 6 des ides de mars (4 mars) 1226 de l'ère d’Espagne, année dans laquelle, y est-il dit, est née à Palence l’infante Blanca, de la reine Aliénor?. D'autres actes non moins authentiques témoignent d’une manière irrécusable, contrairement aux assertions hasardées de plusieurs de nos historiens, que Blanche n’était que la cadette des filles d’Alfonse VIIT et d'Eléonore d'Angleterre, et leur père les y mentionne toujours avec ses fils, dans l’ordre de leur naïssance, Bérengère la première, puis Urraca, puis Blanca $. Blanche n'avait pas dix ans accomplis, lorsque sa sœur Bérengère épousa Ferdinand IX de Léon, père de saint Ferdinand ; et elle avait à peine atteint sa douzième année trois ans après le mariage de Bérengère, lorsqu'en 1200 le roi de France, Philippe-Auguste, envoya des ambassadeurs auprès du roi de Castille, chargés de lui demander la main de l’une des deux filles qui lui restaient à marier, pour l'héritier pré-

1 Ego Alphonsus, Dei gratia rex Castellæ et Toleti, et uxor mea Alienor regina, cum consensu filiarum nostrarum Berengariæ et Urracæ , etc. Facta Charta in Burgis æra Mccxxv, quinto kalend. junii (Manrique , Annal. Cisterc., ad ann. 4487, t. 111, p. 201 ).

2 Facta Charta sexto idus martii era MCCxXvYI, anno quo nata est Palentiæ infantisa Blanca de regina Alienor (Archives d’Arlanza, lettre If, num. 124; -et Nuñez de Castro, p. 158).

3 Cum uxore mea Alienor regina, et cum filio meo Ferrando, et cum filiabus meis infantisis Berengaria , Urraca et Blanca, etc, (Ann. 4195). Voy. Alarcon, escrit. 54

somptif de la couronne de France, Louis, fils aîné de Phi« lippe-Auguste. Urraca était l’ainée, et aussi la plus belle des sœurs dont nous venons de parler, bien que Blanche füt belle aussi ; RATE) les ambassadeurs préférèrent la seconde à la première, à cause de l’aprêté du nom de celle-ci, qui Sonnait mal aux oreilles françaises. C’est là, du moins, la raison que donne la grande chronique d’Alfonse-le-Savant, de la préférence accordée à Blanche sur Urraque par les envoyés de Philippe-Auguste, malgré la beauté supérieure de celle-ci. « Après ce don Sancho, ils eurent une autre fille, dit le vieux chroniqueur, qui eut nom dofña Urraca, laquelle fut une très belle infante, et fut mariée avee don Alfonse, roi de Portugal. Après cette doûa Urraca, ils eurent une autre fille doña Branca , laquelle , suivant ce qu’en dit* l’histoire, était très bien et surtout de bonne grace et très noble en son air, quoique sa dite sœur dofa Urraca l’emportât sur elle en beauté. Cette doña Branca fut mariée avec le roi don Louis de France. Or, ce roi don Louis de France entendit parler des filles qu’avait le roi don Alfonse de Castille, et envoya demander l’une d'elles en mariage; et le roi leur père la lui accorda. Les Français ont pour coutume de voir d’abord de leurs yeux celles qui doivent se marier avec leurs rois, et pour cette raison le roi don Alfonse fit amener les dames ses filles devant les messagers, à savoir doûa Urraca et doûña Branca; car l’autre, doûa Berenguella, l’aînée, était mariée avec don Alfonse, roi de Léon ; et lorsque les messagers les eurent vues et surent leur nom, l’histoire dit qu'ils les trouvèrent d'aussi bonne façon l’une que l’autre, bien que doûa Urraca l’emportât, sans aucun doute, par les graces de l’extérieur ; mais parce qu'ils ne se trouvèrent pas satisfaits de son nom, suivant la consonnance de leur langue, ils choisirent cette dofña Branca, dont ils préféraient de beaucoup le nom, ne trouvant d'ailleurs en sa personne rien qui fût à reprendre; et le roi don Alfonse leur accorda cette doïa Branca,

la plus jeune de ses filles, et la fit partir dans la compagnie de ces messagers et dans celle d’autres hommes honorables de son royaume avec de grands honneurs, et avec elle fut marié le roi don Louis de France, et elle fut reine de ce même royaume. » Ainsi parle la chronique d’'Alfonse. Les autres sources se taisent sur ce point ; mais, ce qu'il y a d'historiquement certain, c’est la préférence même dont il s'agit ici par suite de laquelle Blanche de Castille passa dans la maison royale de France. Nous avons vu que le mariage de Blanche avec Louis, depuis Louis VIIT, fut une des conditions de la paix conclue à Purmort entre les rois de France et d’Angleterre. Quant à Urraca, devenue femme d’Alfonse IT, fils de Sancho, roi de Portugal, elle fut mère de Sancho, surnommé Sancho Capelo, roi de Portugal, de l’infant don Alfonse, qui

Je placerai ici le texte même de la grande chronique d’Alfonse-le-Savant, moins comme témoignage que comme spécimen de l’état de. la langue castillane-à l’époque où écrivait l’auteur : — Empés este D. Sancho oyieron otra fija, que ovo nombre Doña Urraca, que fue muy fermosa infanta, et esta fue casada con D. Alfonso rey de Portogal. Empôs esta Doña Urraca ovieron otra fija Dofña Branca, et segun cuenta la estoria era mucho apuesta, et sobre todo era de buen donaire : et era muy nobre en si, como quier que la dicha Doña Urraca su hermana llevaba la prez. E esta Doña Branca fue easada con el rey D. Luis de Francia. E este rey D. Luis de Francia oy6 decir destas fijas que el rey D. Aifonso de Castiella avie, et envio demandar la una dellas : et el rey su padre ge la otorgô. Los Franceses han por costumbre de ver primero por vista aquella que han de casar con su rey, autes que se ficiesse el casamiento, et por esta razon el rey D. Alfonso à este escogimiento dellos mandô parar à amas sus fijas Doña Urraca et Doûa Branca ante los mensageros; ca la otra Doña Berenguella la mayor casada era con D. Alfonso rey de Leon; et pues que vieron el apostamiento de cada una, et sopieron su nombre, diz la estoria que pusieron amos los apostamientos igualmente, dando à la una mejoria al apostamiento del nombre; ca sin falla, mejoria Ilevaba del parescer Doña Urraca ya quanto : mas porque del su nombre non se tovieron tan pagados segun el consonamiento de su lenguaje, escogieron esta infanta Dofña Branca de quien se pagaron mucho por el nombre ; ca segun el consonamiento de los nombres tovieronla por muy nobre, et por muy apuesta ademäs, como quier que otro si en el su parescer non le podien reprender ninguna cosa. E el rey D. Alfonso di6 esta Doña Branca su fija, la menor destas tres fijas, à los mensageros, et envièla con aquellos mensageros, et con los otros omes honrados ide su reyno con muy grand honra, et con esta fue casado el rey D. Luis de Francia, et fue ella reyna de este mesmo reyno (Ghronica general, fol. 390, col. 11), |

le devint pareillement, d’une fille nommée Aliénor comme la mère d’Urraca, qui fut reine de Danemarck, et de l’infant don Ferdinand de Serpa ; en sorte que, par sa seule fille UrraCa, la reine Eléonore de Castille fut aïeule de deux reines et de deux rois. Urraca mourut jeune dans la ville de Coïmbre le 3 novembre 1220, et fut enterrée à Alcobaza r.

Sous le règne de Sancho I", second roi de Portugal, fils d’'Alfonse Henriquez?, et père d’Alfonse, mari d’'Urraca, le Portugal acheva de se constituer. Sancho marqua son règne par plusieurs mesures utiles ; il augmenta les revenus des ordres militaires et en gratifia les gentilshommes qui s'étaient le plus distingués dans les guerres précédentes contre les Arabes. Les gens de lettres eurent part aussi aux libéralités de Sancho.

Dans le même temps, Pierre d'Aragon étendait les limites et les relations de son royaume, d’une part, dans la Gaule méridionale, de l’autre, dans le bassin de la Méditerranée, et préparait par là le grand rôle politique que devait jouer parmi les nations occidentales et du midi de l'Europe le royaume d’Aragon, accru sous son successeur de toute la Catalogne, des îles Baléares et du royaume de Valence. Il s’assimilait et réduisait à l'unité l’intérieur en même temps qu'il étendait ses relations extérieures, au point que peu d’années après sa mort l’Aragon se trouva placé au premier rang des puissances maritimes et mêlé à tous les grands mouvemens de la politique européenne, tant en Occident qu'en Orient; car là aussi les Aragonaïis intervinrent avec grandeur, et nous aurons à parler bientôt de cette expédition hardie des Catalans et des Aragonais contre les Turks et les Grecs, qui a mérité d’être écrite à part et admirablement par la plume ferme et nette de Moncada, après l'avoir été d’une manière

1 Barbosa, catalogo das Rainas, p. 145.

2 Alfonse Henriquez , premier roi de Portugal, père de Sancho, était mort le 6 de décembre 4185, à l’âge de 94 ans.

non moins heureuse par la plume causeuse et abondante de Ramon Muntaner ‘.

A l’époque où nous en sommes et l’année même de la naïssance de Jayme I”, Ermingaud, comte d’Urgel, étant mort sans postérité, Geraldus de Cabrera, fils de la sœur du comte, prit possession de ses états sans en fatté hommage à Pierre, qui prétendait en être le seigneur suzerain; il fit plus, suivant l’auteur des Gesta Comitum Barcinonensium ; il eut avec le dit seigneur roi beaucoup de guerres et lui fit de grandes injures. C’est pourquoi le seigneur roi, ayant assemblé ses troupes, assiégea Balaguer et le château de Lorenz, où Géraldus s'était retiré avec sa femme et ses enfans, et s’empara de l'un et de l’autre. Au château de Lorenz il fit prisonniers le comte , sa femme et ses enfans, et les fit détenir captifs au château de Loarre, en Aragon, et par suite soumit tout le comté d'Urgel à sa domination 2. La même année, le pape Innocent III régla le mariage de la sœur de Pierre d'Aragon, Constance, reine veuve, avec Frédéric, roi de Sicile, qui envoya des ambassadeurs en Aragon avec de pleins pouvoirs. Les épousailles se firent à Saragosse ; après quoi Pierre amena sa sœur Constance à Barcelone, où Alfonse, leur frère, comte de Provence, s'était rendu de son côté avec plusieurs galères pour la conduire en Sicile. On était sur la fin de l’année 1208. Les deux frères demeurèrent quelques jours ensemble. La reïne s’embarqua vers le mois de décembre, et passa avec le comte de Provence à Palerme , où Frédéric les attendait et les reçut avec magnificence. Le comte de Pro-

1 Moncada, Espedicion de los Catalanes y Aragoneses contra Turcos y D aussi Ramon Muntaner.

2 ..... Mic Geraldus cum dicto Domino rege habuit multas guerras, et multas lurtes ei fecit. Propter quæ Dominus rex collectis exercitibus suis obsedit Balagarium et castrum de Lorenz, et etiam cepit ea. Et fuit captus in dicto castro de Lorenz Geraldus prædictus cum filiis et uxore, et tenuit eos captos in castro de Loarre in Aragonia,et tunc rex submisit suo. dominio comitatum (Monach. Rivipull., Gesta Comit. Barcinonens., c. 25).

vence Alfonse jouit peu toutefois de ces honneurs, et mourut peu de temps après son arrivée en Sicile. Mais le mariage de sa sœur avec Frédéric eut, comme nous le verrons par la suite , des conséquences telles, qu’il amena la maison d’Aragon à régner sur la Sicile et à dominer la Méditerranée:. Le 28 août de cètte même année, le siége archi-épiscopal de Tolède devint vacant par la mort de don Martin de Pisuerga?, saint homme, sans doute, mais que le successeur qui lui fut donné effaça et fit oublier complètement. L’'illustre archevèque et écrivain Roderich Ximénez de Rada, en effet, fut ce successeur, et nous l’allons voir désormais mêlé glorieusement aux faits qu’il nous racontera en grande partie luimême. Roderich Ximénez était d’origine navarraise, de l'illustre maison de Rada: à une piété sincère, à beaucoup d'adresse et d'esprit, il joignait un talent d'écrire remarquable et des connaissances étendues ; il parlait et écrivait l'arabe avec facilité, et nous lui devons les deux excellentes chronïiques si souvent citées par nous, principalement en ce qui concerne l’histoire des Arabes dans leurs rapports avec les chrétiens. | Ferdinand de Portugal épousa en cette année Jeanne, comtesse de Flandre, fille de Baudouin. L'année suivante (1209), Sancho 1® accorda des priviléges et des foràes, comme on dit en portugais, aux villes de Viseu, de Cea, de Gouvea et de Pennamacor, qui se relevèrent en quelque sorte de leurs ruines par sa bienfaisante influence. L'hérésie des Albigeois faisait en ce temps les plus grands progrès en France, surtout en Languedoc et dans le comté de Toulouse; elle pénétra un moment jusqu’en Espagne. Dominique de Guzman (saint Dominique) se trouvait alors en France; il se Joignit aux légats qu'Innocent IIT avait envoyés pour travailler à la conversion

1 Zurita, Annales del reyno de ‘Aragon.

2 Murié el Arzobispo D. Martin en xxviu dias dagosto era MGcxLvI (Annal. Toled. 4%, p. 394),

des fauteurs de l’hérésie nouvelle, qui était une branche du manichéisme ;et il y jeta les bases de l’ordre de prédicateurs qui, de son nom, se sont appelés depuis Dominiquins. Mais la prédication ne réussissant pas assez vite au gré des prédicateurs, on résolut d'employer les armes pour réduire les hérétiques. La croisade fut publiée contre eux par l’ordre d'Innocent LIT, et Simon de Montfort , élu généralissime de l’armée catholique, et assisté de l'abbé de Citeaux, légat d’Innoceht, commença à faire la guerre à Raymond, comte de Toulouse, et à quelques autres seigneurs qu'on regardait comme fauteurs de l’hérésie nouvelle. De ce nombre était Raymond Roger, vicomte de Carcassonne. Les croisés commencèrent leurs opérations en cette année par le siége et la prise de cette ville. Pierre IT, qui en était suzerain, se rendit à cette occasion au camp des croisés, vit l'abbé de Citeaux et les chefs de l’armée, et leur demanda grace en faveur de Raymond Roger, son ami, son allié et son vassal ; mais n'ayant pu les détourner de leur résolution, ni porter le vicomte à accepter un parti honteux qu'il lui proposa de leur part, il reprit la route de ses états. À peu près vers ce même temps étaient passés de France en Catalogne quelques hérétiques de la secte des Albigeoïs. Pierre assembla à cette occasion, à Lérida, les cortès d'Aragon, où concoururent tous les évèques et ricos-hombres du royaume; et, de leur avis, il fit publier le 21 mars 1210 un édit contre les excommuniés qui persisteraient à ne pas rentrer dans le giron de l’église pendant l’espace d’une année, et portant reconnaissance de la constitution par laquelle le pape s'était attribué d’une manière absolue le droit de les absoudre. Au cäs qu’ils ne viendraient pas à résipiscence avant l'expiration du terme fixé par l’édit, Pierre

1 Pierre montra, en agissant ainsi, un zèle et une condescendance extrêmes pour la cour de Rome; il se borna à prier, quand il aurait pu combattre pour ses droits, le comté de Carcassonne relevant en effet .de la couronne d’Aragon depuis la fin du x1° siècle.

porta contre eux la peïne d’infamie avec une amende pécuniaire, et les déclara inhabiles à hériter et à tester. Il fut pareillement décidé aux cortès de Lérida que le roi attaquerait les forteresses les plus voisines non encore enlevées à la domination musulmane. Il réunit en conséquence ses troupes à celles des chevaliers du Temple de la commanderie de Moncon , sous les ordres de Roderich de Montaigu, leur grand-maître, et fit dans leur compagnie , avec ses ricoshombres, beaucoup de seigneurs aragonaïis et catalans et quelques évêques, une heureuse campagne, dans laquelle il ne trouva de résistance sérieuse nulle part, et dont le résultat fut de faire passer sous sa domination quelques châteaux, sur la frontière occidentale de ses états?. Sur ces entrefaites, les comtes de Toulouse et de Foix lui firent savoir qu’ils devaient avoir à Narbonne une conférence avec les légats du pape et le comte Simon de Montfort, au sujet de la querelle qui Les divisait; conférence à laquelle ils jugeaient sa présence nécessaire. Pierre s’y rendit à leur sollicitation, et trouva réunis à Narbonne les légats du pape, beaucoup d’évêques et d’abbés, avec les deux comtes de Toulouse et de Foix.On ouvrit la conférence par traiter l'affaire du comte de Toulouse, à qui, pour toute satisfaction de ce qu'il avait fait, on demanda qu'il chassât de ses états les hérétiques qui les infestaient; ce à quoi Raymond ne voulut point consentir, quel-

1 Sit quæ præterea post annum ipsum, quandiu steterit in excommunicatione, ipso jure factus infamis et à pace et treuga et ducatu nostro ejectus..…. Sit etiam intestabilis, nec ad hereditatis successionem accedat (vid. Petri regis Aragonum constitutio adversus excommunicatos, in Marca, appendix, p. 4297 et seq.). — Testes hujus rei sunt Guillelmi vicecomes Cardonæ, Gautfridus vicecomes de Rocabertino, Guillelmus de Cervaria, Michael de Lusia, Arnaldus de Alescuno, Sanctius de Antilone, Blascus Romei, Raymundus de Cardona, Raymundus de Montecatheno, Petrus de Cervaria, Raymundus Gaucerandi de Pinos, Guillelmus Raymundi Senescallus , Guillelmus de Anglesola, Guillelmus de Petra Alta, Guillelmus de Podioviridi, Guillelmus de Cerviano, Arnaldus de Fuxano, Arnaldus de Palaciolo, Hugo de Cerviano.

2 Zurita, Annales del reyno de Aragon, I, c.

ques instances qu'on lui pût faire. On passa ensuite au comte de Foix, qui était excommunié. Pour le relever de la censure ecclésiastique qu'il avait encourue, on exigea qu'il fit serment d'obéir en toute chose aux ordres du pape, et de ne plus employer à l'avenir ses armes contre le comte de Montfort et les croisés ; mais il refusa également de se prêter à tout ce qui lui fut proposé. Pierre, sur la réponse des deux comtes, prit un terme moyen : il fit mettre garnison aragonaise dans la ville de Foix et dans le pays qui relevait de la couronne d'Aragon, et jura qu'on ne ferait de ce côté aucune démonstration hostile à l’armée catholique. Il promit aussi que si le comte de Foix persistait à se tenir séparé de la communion de l’église romaine et de l’amitié du comte Simon de Montfort, il remettrait, au délai fixé, à ce dernier, le comté de Foix : il sy obligea même par un écrit authentique qu'il mit entre les mains du légat. C'est ainsi que Pierre, en cette occasion, sans abandonner absolument ses amis, se montra animé d’un grand zèle pour les intérêts de l’église romaine. Il reçut l'hommage du comte Simon de Montfort pour le comté de Carcassonne, dont celui-ci était devenu maître et seigneur, par la grace de la conquête qu'il en avait faite l’année précédente, au nom d'Innocent III, mais qui relevait féodalement de la couronne d'Aragon. |

Le roi et le comte eurent ensuite une autre entrevue à Montpellier , où il fut réglé que, pour resserrer davantage les nœuds de la bonne union contractée à Narbonne, don Jayme, fils du roi, épouserait la fille du comte de Montfort :‘ils s’y engagèrent tous deux par serment, et le roi remit son fils au comte, pour en diriger l'éducation. Jayme n’avait pas encore deux ans accomplis. Il se refusa noblement par la suite à remplir les conditions de ce singulier traité, comme il nous l’apprend lui-même dans les mémoires de sa vie t.

1 Jayme nous apprend dans $es mémoires (Mem. 0 coment, delrey Jacme,c. 16),

Alfonse jugea convenable de faire en ce temps un appel au pape et aux rois chrétiens d'Occident, ultra citraque montes,

contre les Almohades. Il commença néanmoins les hostilités .

de lui-même, avec ses seules forces, dans le printemps de 1210, ou tout au moins il profita de l'expiration de la trève conclue pour un certain nombre d'années avec l’émir el mouményn pour peupler la ville de Moya, située sur la fron- tière des états musulmans. L’émir el moumenyn lui envoya une ambassade chargée de lui dire qu'il n'aurait ni paix ni trève avec lui s’il peuplait ladite viller. Alfonse suivit son dessein ; il fit peupler, fortifier et munir Moya malgré les représentations de l’émir; et ce fut alors qu'Ebn Yakoub se disposa à marcher contre Alfonse, avec une si grande multitude de soldats et avec un tel appareil de guerre, suivant Lucas de Tuy, que personne ne pouvait l’exprimer. L’archevèque Roderich ne dit pas que la trève fut rompue, mais qu'elle expira. | L'infant Ferdinand , fils d’Alfonse , entra là-dessus en Andalousie par l’ordre de son père; il ravagea les campagnes de Baeza, de Jaen et d’Andujar; fit des prisonniers, pilla les villages ouverts et s’empara de nombreux troupeaux. Le roi entra de son côté sur les terres de Murcie et de Valence, la même année ou au commencement de la suivante, 1211, avec des troupes accourues de Madrid, de Guadalajara, de Huete, de Cuenca et d’Uclès. Il détruisit et brüla les moissons et les arbres fruitiers jusque fort avant dans le royaume de Murcie.

qu’il était dans la treizième année dé son âge quand il épousa en 1224 doûa Leonor de Castille, et qu’il demeura un an sans avoir aucun commerce avec elle « à cause qu’il n’était pas en âge». Il déclare, dans le chap. 9, qu’il avait que six ans quatre mois, lorsqu’il sortit des mains de Simon de Montfort (en mai 1244); ce qui justifie pleinement la date de sa naissance donnée par le pelit Thalamus de Montpellier, à savoir le 4°" février 1207, vieux style, revenant au cr février 1208, nouveau style.

1 ,... . Abeniacob misit ei nuncios dicens quod non haberet pacem cum eo si dictam viliam popularet. e

Le roi continua ainsi de faire le dégât sur les terres musulmanes, jusqu'à ce que les chaleurs commençant à se faire sentir, il se retira à Tolède avec son armée victorieuse. Mo- hammed venait d'opérer son débarquement avec les troupes infinies dont nous avons fait le dénombrement d’après les Arabes. Bientôt il passa la Sierra-Moréna, et investit Salvatierra, dont les chevaliers de Calatrava avaient la garde. On sait qu’il renouvela longtemps ses assauts impuissans devant la place, qu’il perdit là un temps et des moyens de conquête précieux, et l’on a vu le récit de sa défaite à Alacäb d’après ; les écrivains musulmans. Nous avons ici à compléter ce récit et à l’éclaircir en quelques points par celui des chrétiens.

A son retour d’Andalousie, et méditant une campagne décisive contre les Arabes, Alfonse voulut d’abord faire mettre en état les places d’armes de la province de Tolède. TI était à cet effet, avec son fils Ferdinand, à Mageritum (Madrid), lorsque celui-ci tomba malade des fatigues de la campagne précédente, et mourut la nuit du vendredi 14 d'octobre. Les reines dofa Léonor et dofa Berenguela, l'infant don Henri et beaucoup d'évêèques et ricos-hombres y avaient suivi le roi. On y célébra tristement les funérailles de l’infant, après quoi son corps fat transporté au monastère de las Huelgas de Burgos, qu'avait fait bâtir le roi Alfonse son père. La douleur de celuici fut extrême; il aimait à voir en Ferdinand son image, et il fut inconsolable de sa mort :.

Les nécessités de la situation cependant étaient pressantes. Alfonse, à peine de retour à Tolède, y réunit les Cortès du royaume, non pour y établir des lois nouvelles, mais pour y appeler les princes et les prélats, les cités et les villes, les provinces et les districts à la guerre sainte. On y proclama la croisade, et des secours furent demandés atout le peuple chrétien?

1 In cujus morte flectus patriæ, luctus inconsolabilis genitori, quia in ipsum, tanquam in vitæ speculum contemplabatur ( Rod. Tolet., 1. vir, c. 36). 2 Suivant les Annales de Tolède, Alfonse envoya Roderich à cet effet, en