VI. à
‘Innocent III se montra favorable à l’envoyé d’Alfonse, et rendit une bulle par laquelle il remit leurs péchés à tous ceux qui concourraient à la guerre d'Espagne. À Roïne, il ce 3 na ün jeüne de trois jours au pain et à l’eau, pour obtenir du ciel l'heureux succès des armes chrétiennes, et le mercredi d’après la Trinité (23 mai 1219), il fit faire des prières publiques. Par son ordre, les femmes s’asséemblèrent à Sainte- Marie-Majeure, en habit de deuil et pieds nus, et allèrent par Saint-Barthéléemy à la place de Saint-Jean-de-Latran, les religieuses marchant les premières; les, moines, les chanoines réguliers, les curés ét les autres ecclésiastiques se rendirent à la mème place par l'arc de Constantin avec la croix dé la confrérie, et s’y rangèrent au milieu dans le même ordre ; le resté des séculiers s’y rendit pareillément àvec la croix de Saint-Pierre, en passant par Saint-Jean et par Saint-Paul, et se plaça en un lieu séparé et opposé à celui où étaient les femmes. Pendant que tout ceci s'exécutait, le pape, accompagné dés cardinaux, des évêques, des primats et de toute la cour pontificale, se transporta à l’église de Saint-Jean-de-Latran. Ayant pris là la relique vénérée appelée Lignum Crucis, ils allèrent tous dans le plus grand ordre au palais du cardinal-évêque Albani. Le pape y étant entré adressa, dé dessus un balcon, une véhémente allocution aux assistans, par laquelle il les exhortait à demander à Dieu, par leurs prières et par leurs bonnes œuvres , d’avoir pitié des chrétiens d’Espagne, et de daigner être favorable à leurs armes contre la puissance des Sarrasins. L’allocution entendue, les femmes allèrent à l’église de la Sainte-Croix, où un cardinal dit la messe. Innocent [IT retourna ensuite avec tonte la cour pontificale et Le clergé à Saint-Jean-de-Latran, où on célébra aussi la mésse; après quoi tous, le pape en
à PEER 258 HISTOIRE D ESPAGNE.
France, en Allemagne ét près du saint-siége apostolique : — Envicô el rey D. Alfonso al Arzobispo D. Rodrigo à Francia, à Alemaña,é al apostoligo de Roma (Annal, Toled, 42705, p. 395),
CHAPITRE CINQUIÈME. 259 tête et pieds nus, se rendirent processionnellement à Sainte- Croix, les séculiers suivant l’état ecclésiastique et l’état régulier, et l'on ÿ termina ces rogations par les prières ordinaires.
Tandis que le pontife romain appelait ainsi la faveur et les miséricordes de Dieu sur les chrétiens d’Espagne, toutes les troupes acheévèrent de 8e rassembler à Tolède. Tel était le zèle qui y faisait accourir de toates parts les fidèles,que près de cent mille hommes de guerre s’y trouvèrent en peu de temps rassemblés. Venus à l'appel du roi, quel que fût leur zèle d’ailleurs, ces hommes étaient d’un coûteux entretien. Soit par générosité, soit par nécessité, pour les retenir, le roi se montra si magnifique envers eux, au rapport de Roderich de Tolède, qu’il donnait à chaque cavalier vingt sous de paie, et cinq à Chaque fantassinr; somme si forte pour le temps, que le fait paraîtrait incroyable s’il n’était affirmé par un auteur contemporain et aussi digne de foi que l’est Roderich. Toute cetté milice du Christ ne pouvant tenir de surcroît dans l’enceinte de la ville, une pañtie se cantonna dans les jardins appelés las Huertas del Rey et le long du Tage. Cette multitude, au fond peu disciplinéé et composée dé gens de toute nation, ne laissa pas d’occasionner quelques désordres. Il y avait à Tolède, comme on sait, un nombre considérable de juifs. Ces juifs pfétendaient y être établis bien avant la naissance du Chzist,et qu'ayant été consultés par leurs co-religionnaires de Jérusalem S'ils étaient d'avis qu’on miît Jésus de Nazareth à mort, ils avaient opiné pour la grâce du juste. Les juifs de Tolède avaient présenté à Alfonse VI, conquérant de Tolède, en 1085, la lettre des juifs de Jérusalem, et leur réponse, en hébreu et en arabe, comme témoignage qu'ils n’avaient en
Î Reynaldi, Decretalia, ad ann. 12142, 2 Le sou était une dénomination monétaire fictive, comme la pistolé ou l’écu
de’nos jours (l’écu de 5 francs qui n’existe plus). Sous Alfonse, c'était le pépion qui était en usage ; dix pépions formaient le métale, dix métales faisaient le mas rayédiz, dont un certain nombre constituait le sou,
rien trempé dans la mort du fils de Joseph:. Les croisés franks, croyant faire œuvre méritoire sans doute, insultèrent et attaquèrent les juifs tolédans, et en tuèrent un certain nombre ; et ils en eussent tué davantage si les habitans de Tolède n’eussent pris leur défense; ce qui faillit un moment amener une collision générale. L'intervention des rabbins et des prêtres des deux-religions apaisa le tumulter. Huit jours après, le roi de Castille Alfonse VIIT et le roi d'Aragon Pierre IT, qui s'étaient réunis à Cuenca, firent leur entrée solennelle à Tolède. Après avoir réuni tous les vivres nécessaires à une armée aussi formidable , que suivaient soixante-dix mille charrettes, suivant l'archevêque Roderich.et qu’accompagnaient, suivant d’autres auteurs, un égal nombre de bêtes de somme, l’armée se mit en marche le 21 juin. Les uliramontains sortirent les premiers, sous la conduite de don Diego Lopez de Haro, qui avait avec lui l'archevêque de Bordeaux et celui de Narbonne, l’évêque de Nantes, Thibauld Blazcon, originaire de Castille, Godefroi d’Oldebraïa, Godefroi d’Arctoa, Godefroi de Ranto, Richard de Poypesand, le comte de Bénévent, le vicomte de Turenne, Centulle d’Estarat, Jante de la Marche, Hugues d’Arenta, Hugues de la Ferté, Godefroi Marcol, Martin d’Abrion, et beaucoup d’au-
tres. Ce corps d'armée était composé . dix mille maîtres, et de quarante mille fantassins.
Les rois de Castille et d'Aragon machaïent éndiiés mais en deux camps séparés, pour ne pas s’embarrasser l'un l’autre. Avec le roi d'Aragon étaient don Garcia Frontin, évêque de Tarazone, et don Béranger, évêque élu de Barcelone, D. Sancho, comte de Roussillon , et D. Sanchez son fils,
{ Alfonse VI fit traduire en latin et déposer ces lettres aux archives dela ville. On en peut lire la traduction en romance dans Sandoval (Cinco Reyes, p. 71).
2, .. Em ovieronse los dultrapuertos, é vinieron à Toledo en dia de Cinquesma, & volbieron todo Toledo, è mataron de los judios muchos dellos, ë armaronse los caballeros de Toledo, & defendieron à los judios (Ann. Toled, 4°705,
D. Garcia Romeu, D. Ximeno Coronel, D. Miguel de Luessia , D. Aznar Pardo, D. Raymond Folch, D. Guillelm de Cervera, D. Pedro Moya, D. Guillelm de Cardona, et le comte d’Ampurias , tous d’entre les principaux du royaume. L'étendard royal était porté par D. Miguel de Luessia, premier lieutenant du royaume d'Aragon. Zurita nomme encore D. Lope Ferrech de Luna; D. Artal de Fozes , D. Pedro Maza, D. Ximeno de Aybar, D. Rodrigo de Lizana, D. Pedro de Aones, D. Iofre, vicomte de Rocaberti, Bernardo de Sancta-Eugenia, Guillelmo de Sarra, Bernardo de Cabañas, Garcerand Cruillas , Bernardo Guillen de Foja, Ramon Xalmar, Pedro de Pau, Ojer de Orriens, Garceran de Puigvert, Olivier de Termens. Le comte'de Pallars, le vicomte de Cardone, et le comte de Foix, avaient amené à leur suzerain leurs meilleurs hommes d'armes. Avec le comte de Pallars étaient le vicomte de Villamar, Guillen de Gallera, Arnold de Darchan Aleman , Onguer de Cerbera, et Ramon de Mompansar ; avec le vicomte de Cardone, Pedro de Moncada, Guillen de Cerbells, Ramon Alemans, Garceran de Pinos, Lucas de Mataplana, Garceran d’Angresola, Ramon de Cerbera, Guïillen Durs, Pons Agordia, Bernard de Caportela, Pons de San Pau, Marcos de Villamani, Bernard de Veig , etc. ,
Avec le comte de Foix, enfin, marchaient le seigneur de Mirepoix, le seigneur de Montes Ybiu, Bertrand de So, Guillen de Castellnau, Ramon de Caret, Aymar de Mosel, Pierre de Bernet, Guillen de Calastani, Ramon de Ribes, Ramon Torelles, Pierre de Varbaran, Thomas de Lupian , Donat de Fozes , D. Blasco d'Aragon , le seigneur de Montesquieu, D. Fernand, gendre du roi, Ramon de Vives, Le sénéchal de Moncada, et Marc de Vela de Masili.
Mais la suite du roi de Castille surtout était innombrable, et formée des plus beaux noms de la monarchie. Entre les évêques figuraient Roderich Ximenez, archevèque de Tolède, l'il
lustre historien; D. Tello, évêque de Palence; un autre Roderich, évêque de hate D. Menindus, évêque d'Osma, D Dominique, évêque de Placentia, et D. Pèdre, évêque d’ jet L’étendard de Saint-Jacques était porté par D. Pedro Arias de Tolède, qu’accompagnaient plusieurs chevaliers de son ordre ; D. Sancho Fernandez, D. Martin Nuñez, D. Iñigo de Mendoza et D. Gonzalo Nuñez de Lara. Venaient ensuite D, Gutierre Hermegildo, grand prieur de Saint-Jean avec les chevaliers de son ordre; D. Gonzalo Ramirez, grand-maitre du Temple, D. Gonzalo Gomez, Fernan Garcia de Lerma, Juan Lopez de Amaya, Sancho Fernandez de Cañamaro, Garcia Gonzalez de Candomio, premier commandeur de Léon, de l’ordre des chevaliers de Saint-Jacques de Santiago, et l’un des treize du chapitre de l’ordre ; D. Pedro Gonzalez d’Aragon, commandeur d'Oreja, aussi l’un des treize, qui depuis a été grand-maître ; D. Fernan Perez, commandeur, et l’un des treïze, fils de D. Pedro Martinez, seigneur d’Auñon; Ruy Gonzalez de Mansilla, commandeur des Hospitaliers de Tolède et membre du chapitre; Fernand Garcia de Lerme ; D. Fernan Estevan, commandeur de Villarubia, D. Pedro Gomez, commandeur de Biedma, D. Ordon Garcez de Aya, commandeur de l’hôpital de Cuenca, Juan Lopez d’Amaya, commandeur d’Alarcon, Ruy Gutierrez de Villa-Garcia, commandeur de Monréal, Juan Fernandez de Ossonilla, commandeur du Saint- Esprit de Salamanque, D. Arnal Ferrenchel, commandeur de Montalvan en Aragon, Gutierre Ruïz, D. Fernan Alonzez, fils de D. Alonzo Perez de Acevedo, D. Gomez Galindo, Gutierre de Losada, Fortun Sanchez de Quintana, Alonso Fernandez de Valladares, commandeur de la Barea, tous chevaliers de l'ordre de Saint-Jacques. L’arrière-garde était commandée au nom du roi de Castille par Gonzalo Ruiz Giron, accompagné de ses frères D. Nuño Ruiz Giron et D. Alvaro Ruiz Giron, Rodrigo Ruiz Giron, et Pedro Ruiz Giron, tous enfans d’un même père. L'étendard royal était porté par le comie
D. Alvar Nuñez de Lara, que suivaient le comte D. Fernando, D. Garcia Manrique, D. Alfonso Tellez, Fernan Gonzalez, Ruy Gonzalez, D. Rodrigo Perez de Villalobos, D. Guillen Gonzalez, D. Gareia Tbañez, qui fut plus tard grand-maitre de Calatrava, D. Guillen Perez de Grascueüa, Gonzalo Ruizet Rui Perez de Villalobos, D. Fernan Gutierrez de Castro, de l’illustre maison des comtes de Lemos, Diego Ruiz, seigneur des Cameros, et son frère Alvar Diaz Gomez Perez, l’asturien, D. Garcia Ordoûez , Juan Gonzalez de Ucero, D. Garcia Gomez, le comte Gomez et Gomez Ramirez. L'ordre des Templiers était représenté par Juan Guelmirez, Alfonse Menesès, Dalmachio ou Dalmao de Cresel, natif des Ampurias, à qui, suivant les historiens aragonais, le commandement de la cavalarie fut confié à cause de sa grande expérience militaire. Parmi les plus illustres figuraient un grand nombre de chevaliers des montagnes de Burgos et de Biscaye, entre lesquels on cite Sancho de Velasco, Gonzalo et Sancho de Bergara, Juan Ruiz de Briviesca, Alfonso Nuño de Castro-Ordiales, Alfonso Feliz de Durazo, es de Socobio, Gonzalo Gonzalez de Aquero, Gonzalo.de la Sata et son fils Gonzalo Gonzalez de la Sota, Pedro Fernandez de Naxa, Gonzalo de los Âqueros, Martin Martinez de Turricios, Domingo Gomez de la Calzada, Arias Perez de Valdivieso, Pedro de Ojiron, Hernando Malania, Fernan Fernandez de Secada, avec ses fils Juan, Pedro et Gonzalo; Juan Perez de Bustos, Pedro de Serralta, Pedro Martinez de Espinosa, Pedro Gonzalez de Setin, Gonzalo Ballueca, Pedro de Hinestar, tous noms très connus dans les hautes et basses montagnes de la Cantabrie. Parmi les gentilshommes de Guipuscoa et de Viscaye figuraient Pedro de Guina, Martin Idiaquez, Pedro Ruiz de Junzo, Martin de Isuci, de la maison de Ituño, de Marquina, Ruy Diaz de Montoya, Ruy Rodriguez de Moncada et autres chevaliers biscayens du Guipuscoa et de l’Alava.
Les chevaliers venus du royaume de Galice n'étaient pas
Se
moins nombreux, et l’histoire nomme Fernan Garcia de Camaño, seigneur de la maison et des états de Rubianes, dont . descendent les marquis de Villa-Garcia ; Sancho Garcia de Camaïño son frère, chef de la famille des Camachos dans l’Andalousie ; Fernan Miguez, D. Suero Yaïñez de Noboa, seigneur de cette maison, commandeur de l'ordre de Calatrava
‘et plus tard grand maître du même ordre, de qui descendent
les comtes de Maceda et de Limia; D. Fernan Lopez de Ulloa, souche de plusieurs grandes familles de Castille et de Galice; D. Suero Paez de Valladarés, de qui sortent d'illustres maisons de Galice; Payo Mendez de Sotomayor; Payo Ruiz de Meyra; Pedro Ares de Ambia et son fils D. Paez de Ambia; Gonzalo Paez de Tabera, de qui descendent les marquis de Malagon ; Ruiz Fernandez Cordoniz, dont les descendans se sont appelés Codornigas par corruption ;
Fernan Perez Barela ; D. Diego Gonzalez Mesia, chef de la
famille de ce nom; Rodrigo de Salgado; D. Rodrigo de Figueroa, Sancho Gonzalez de Reynoso et Martin Fernandez de Zevallos qui virent, dit-on, la croix qui apparut dans le ciel à cette bataille et l’ajoutèrent à leurs armes ; Sancho Ro-
an de Lugo, seigneur de cette maison, rico-hombre du roi A née de Léon et son grand veneur ; son fils, Ruy Froyla de Lugo, a transmis ce nom à D. Antonio de Lugo Ribera Gusman, chevalier de l’ordre de Santiago, seigneur de Villalva de Adaja; le comte D. Rodrigo Froyla, seigneur de Trastamara; Aznar Pardo, illustre chevalier de Galice, qui ajouta à ses armes trois tisons verts avec des flammes, parce que ce fut lui qui mit le feu aux palissades des ennemis. Don Ruy
. Diaz de Yanguaz, sixième grand-maître de l'ordre de Cala-
trava ainsi que beaucoup d’autres chevaliers de cet ordre ; D. Gutierre Gonzalez Palomeque; D. Rodrigo Garces de Aza; D. Gomez Clavero ; D. Fernan Pelaez ; Don Iñigo Vela, commandeur de Aceca; Diaz Gomez de Tolède, commandeur de
. Nambroca ; D. Martin Fernandez de Castro, commandeur de
Zorita; Suero Diaz de Quiñonez, commandeur des maisons de Talavera; Pedro Gomez de Acevedo, lieutenant de l’ordre. et commandeur des maisons de Tolède ; Ruy Lopez de Escalante, commandeur de Bénévent ; D. Garcia Gomez de Aza, commandeur des maisons de Maqueda; D. Alonso Perez de Pantoja ; D. Rodrigo Hernandez de Prebujos, commandeur de Auñon ; D. Diego Ozorez; D. Martin Fernandez de Quintana; D. Gonzalo Yañez de Noboa; D. Gutierrez Suarez; D. Juan Alonzo Cervantez ; D. Gonzalo Fernandez; Ruiz Bermudez; Blasco Nuñez; D. Benito Suarez Sujerio, second grand maitre de l’ordre d’Alcantara, seigneur propriétaire du chàteau de Cornago, que suivaient plusieurs chevaliers de son ordre : D. Arias d’Aldan ; D. Estevan Remondez; D. Diego Sanchez; D. Ruy Perez; D. Diego Almendar; D. Alonso Suarez ; D. Gomez Gutierrez Barroso ; Fernan Gomez d’Anaya, etc. Les bandes de San Estevan de Gormaz, d’Ayllon, d’Atienza, d'Almazan, de Soria, de Médina-Celi, de Ségovie, d’Avila, de Médina del Campo, d'Olmedo et d’Arevalo marchaient pareillement sous la bannière royale de Castille, de même que celles de Madrid, de Valladolid, de Guadalajara, d'Huete, de Cuenca, d’Arlanzon et de Tolède: les autres demeurèrent sur les frontières.
Dès que la croix paraît, les princes des ténèbres tournent le dos, dit l’historien particulier du règne d’Alfonse VIET, et le démon et ses sectateurs en appréhendent la rencontre. « En ce signe tu vaincras » fut-il dit à Constantin prêt à livrer bataille à Maxence. Autant peuvent en attendre tous les princes chrétiens, quand, animés d’un zèle catholique, ils combattent contre les infidèles. Ainsi en usaient les rois d'Espagne partant pour leurs guerres contre les Musulmans; ils recevaient la croix des mains des évèques et du clergé, de la même manière que les pélerins que, depuis plus d’un siècle, le zèle religieux entraînait dans la Palestine. L'Espagne, ayant l'ennemi du nom chrétien dans son propre sein, se croisait chez
elle; et, à l'occasion de la guerre qui nous occupe, le souverain pontife, Innocent III, comme nous l’avons vu, avait accordé aux guerriers qui prendraient la croix pour faire la guerre aux | Musulmans andalous, des indulgences égales à celles accordées à ceux qui la faisaient aux Musulmans d'Orient, Aussi, tous portaient-ils, à cette guerre, le signe rédempteur sur l'épaule droite, comme les croisés orientaux. Les moines fisuraient aussi en grand nombre dans l’armée d’Alfonse pour bénir et éxhorter les guerriers, à l'exemple de Pierre l’ermite. Quelques-uns, toutefois, avaient ceint l'épée et endossé le carquois ; et plus d’un frère de l’ordre de Citeaux et de celui de la Trinité s’y comporta avec la bravoure d’un reitre. Parmi les Trinitaires se trouvait Roderich de Peñalva, qui s'était fait recevoir docteur à l'Université de Paris et qui professait la théologie à Burgos. Alfonse se mit en campagne avec toutes ces troupes, comme nous l'avons dit, le 21 juin. Trois jours après son départ de Tolède, l’armée chrétienne arriva à Malagon, éloigné de Tolède de quatorze lieues. Les habitans se retirèrent dans un château situé sur une élévation escarpée. Les étrangers l'attaquèrent avec impétuosité, en renversèrent les murailles, et passèrent au fil de l'épée tous ceux qu'ils y trouvèrent. Ce fait d'armes eut lieu le 23 juin. Les croisés s’avancèrent de R vers Calatrava. S'étant aperçus que les Musulmans avaient semé le chemin de pointes de fer, afin que les chevaux et les gens de pied se blessassent, on les fit ôter. Ils investirent ensuite Calatrava, qui était défendue par le brave général andalou Ebn Kadès. On l’attaqua de toutes paris, et on l’emporta d'assaut. Ebn Kadès et les siens se retirèrent au château, où, se voyant sans espérance de secours, ils demandèrent à capituler, et proposèrent de rendre la citadelle, pourvu qu’on les laissât sortir librement.Il y eut à ce sujet divers avis; lesultramontains insisièrent pour qu’on ne leur accordât aucun quartier. Cependant, les deux rois et les barons casüillans et aragonais, pour ne point s'arrêter inuti-
lement devant la place, crurent devoir accepter la capitulation ; les Musulmans évacuèrent en conséquence la citadelle, etD. Diègue Lopez de Haro les escorta jusqu’à ce qu’ils fussent en lieu de sûreté, de peur qu’ils ne reçussent quelque insulte au mépris des traités. On trouva à Calatrava de grandes provisions de guerre et de bouche et un riche butin dont nous verrons tout à l'heure l’emploir.
Le démon, dit un historien, jaloux des heureux commen- | cemens de cette campagne, essaya d'arrêter le cours de ces | ‘avantages par la défecHon des ultramontains. Mécontens de | ce qu’on avait reçu à composition les mahoméians de Calatrava, et surtout de ce que l’on n'avait pas livré la place au pillage, ils prirent prétexte, pour s’en retourner dans leur pays, des chaleurs excessives qui commençaient à se faire sentir, et auxquelles ils n'étaient pas accoutumés. En vain les deux rois de Castille et d'Aragon firent tout ce qu'ils purent pour les faire changer de résolution, leur représentant la honte de leur retraite au moment d'arriver en présence de l'ennemi; en vain ils s’efforcèrent de les retenir par les promesses et les prières, rien ne put les arrêter ; ils décampèrent et reprirent la route de Telède. Quelques-uns seulement persistèrent à la croisade : de ce nombre fut Arnault, archevêque de Narbonne, qui avait été auparavant moine de Citeaux, et Théobald Blazcon, de Poitiers. Alfonse rendit Calatrava aux chevaliers de l’ordre, et en partagea les dépouilles entre les Aragonais et les étrangers qui n'avaient pas abandonné la partie, ne se réservant pour lui que la gloire de sa conquête. De Calatrava, l'armée catholique passa à la ville d'Alarcos, que les
1 Roderich parle d'Ebn Kadès et d’un généralalmohade qui lui avait été adjoint comme pour le surveiller, quelque créature sans doute d'Ebn Djaméa:— Erat autemibi Agarenus quidam nomine Avencadiz longa armorum assuefactione astutus, et bellorum exercitio frequenter expertus. De hujus industria plus se ipsis confidebat populus obsessorum, licet esset ibi in pre quidan Almohat, qui præsidii custodiæ præsidebat.
Arabes abandonnèrent, et où elle entra en triomphe. C'est dans cette ville que le roi de Navarre, qui d’abord avait déclaré ne pas vouloir prendre part à cette guerre, rejoignit à la tête d’une brillante armée les rois de Castille et d'Aragon:. Son arrivée causa la plus grande joie au camp des chrétiens qu'avait consternés Le départ des étrangers. Le roi de Navarre venait se joindre aux croisés avec des troupes d'élite, ayant à sa suite D. Almoravid d’Agoncillon, D. Pèdre Martinez de Lète, D. Pèdre Garcie et D. Gomez Garcie, son premier porteenseigne. Les trois rois partirent d’Alarcos à la tête de nombreux et brillans escadrons , et s’avancèrent jusqu'à Salvatierra. Ils passèrent, dans les environs de cette place, la revue générale de l’armée, et tous, témoignant par leurs paroles, leurs regards ou leur contenance, de leur zèle et de leur ardent désir d'en venir aux prises avec l'ennemi, on résolut de s'engager plus avant, jusqu’à ce qu’on l'eût rencontré. Cependant, les hommes d’outre-Ports, qui s'étaient séparés de l’armée à Calatrava, arrivèrent à Tolède. Sur le bruit qu'ils avaient commis quelques désordres chemin faisant, et qu'ils voulaient piller la ville, les habitans leur en fermèrent les portes, etles chargèrent d’imprécations du haut des murailles, les traitant de déloyaux, de traîtres et d’excommuniés. Repoussés de la sorte de Tolède, ils s’en éloignèrent et poursuivirent leur route vers les Pyrénées, divisés par pelotons, afin de pouvoir trouver plus facilement un gîte et des vivres2. Mohammed el Nassr, qui ne s'était point opposé jusque-là aux entreprises des chrétiens, informé de la pertequ'’ils avaient éprouvée par la défection des étrangers, se mit en devoir de
1 In eadem mansione (Alarcuris) advenit Sancius, rex Navarræ, qui licet a . principio nolle venire, cum a discrimen perventum fuit, strenuitatis suæ gloriam a Dei servitio non subtraxit. | 2 Een toda esta facienda, disent les Annales de Tolède, non se acercaron y los omes de Ultrapuertos, que se tornaron de Calatrava, à cuidaron prender à Toledo por trayzon. Mas los omer de Toledo cerraronles las puertas, denostan< dolos, & clamandolos desleales, à traedores, à descomulgados,
profiter de l’occasion. Il avait levé pour cette guerre, comme on sait, d'innombrables troupes, tant en-decà qu’au-delà du détroit, et il avait annoncé, en arrivant, qu'il combattrait contre tout ce qu'il y avait d’adorateurs de la croix dans le monde entiert. Dès l'ouverture de la campagne, il s’était contenté de réunir à Jaen toutes ses forces, résolu d'attendre là que les chrétiens fussent affaiblis par les chaleurs et par la disette, qu'il avait prévu devoir régner bientôt dans leur camp. Mais, au bruit de leur marche accélérée vers l’Andalousie, il se rendit à Baeza dans le dessein de les combattre , et détacha quelques bataillons qui eurent ordre de s'emparer des gorges de la Sierra-Morena, et d’en fermer tous les passages.
De son côté l’armée chrétienne, sans s'arrêter à former le siége de Salvatierra, continua sa marche à la recherche des ennemis?. Étant arrivée le 12 de iuillet au port de Muradal, elle
“en trouva les passages gardés par les troupes de l’émir el mouményn. D. Diego Lopez de Haro chargea D. Lope Diaz, son fils, D. Sancho Fernandez et D. Martin Nuñez de Hinojosa, d'aller avec des troupes choisies se saisir des hauteurs de la Sierra. Ceux-ci partirent pour s'acquitter de leur commission, et furent attaqués près de Castro Ferral par un corps de troupes musulmanes qui s'était posté dans la gorge; mais ils les reçurent vigoureusement, les mirent en fuite et se logèrent à l'entrée du Port, au pied de la montagne, où, sur le soir, arrivèrent les trois rois avec toute l’armée.
Le jour suivant, qui était un vendredi, 13 du mois, quelques bataillons monièrent, et trouvèrent d'autres troupes
musulmanes qui entreprirent de leur disputer le passage. On se battit avec ardeur de part et d'autre, jusqu’à ce que les in-
1 Viné ebrey de Marruecos con los Moros dalend mar et paper MAP. seocee À dixo que lidiarie con quantos adoraban Cruz en todo el mundo..., (Annal. Toled. ae? p. 395).
2 Post pervenimus ad aliam mansionem quæ dicitur Fraxineda. Tandem pervenimüs ad aliam mansionem ejusdem nominis. Tertio verd die ad aliam mansionem in radice montis de Muradal, quæ dicitur Guadalfaiar, we
fidèles , cédant à la valeur des chrétiens, prirent le parti de se retirer. Dans le village de Losa, cependant, étaient concentrées des forces considérables, et peu s’en fallut qu'on ne renonçât à passer outre. On tint conseil de guerre pour aviser aux mesures à prendre. La plupart, considérant que le port de Muradal était trop. étroit pour pouvoir être forcé, et d'autant plus dangereux, qu'avec peu de monde on ÿ pouvait arrêter de nombreuses troupes, étaient d'avis que l’armée revint sur ses pas, assurant qu'en faisant quelques détours on pourrait entrer en Andalousie par des chemins et des passages plus sûrs, et éviter par là les dangers que présentaient les passages occupés par l'ennemi; mais le roi Alfonse et Pierre d'Aragon trouvèrent de graves inconvéniens à la retraite de l’armée. Ils prétendirent que l'opinion était pour beaucoup dans les choses de cette nature, et que l'ennemi, pouvant attribuer cette retraite à la peur, son coùrage s’en accroitrait, tandis que celui des soldats chrétiens s’affaiblirait d'autant. D'ailleurs, l’usage des pieux guerriers de la croix était, dans les cas semblables, de ne point considérer les obstacles matériels, et de mettre toute leur confiance en celui devant qui tremblent les armées des anges, se sèchent les abîmes et s’abaissent les monts, en celui à qui tout est facile suivant sa volonté. L'avis d’Alfonse fut de tenter, après avoir invoqué l'appui divin, le passage des monts qui s’interposaient entre les chrétiens et leurs ennemis ; et D. Lope Diaz, qui depuis épousa dofa Urraca Alonsez, fille du roi Alfonse de Léon, se mettant à la tête d’un bon nombre d’hommes, s’empara du village de Ferral, situé sur un des points les plus élevés du Port, d’où il réussit à jeter quelque terreur parmi les Musulmans, qu'il attaqua sur ce point à l’improviste. Il n’osa cependant pas entreprendre de les forcer dans leur position de Losa, tant à cause de l’aspérité du lieu qu’à cause du grand nombre d'Arabes qui la défendaient. . La perplexité des chrétiens était grande lorsqu'un homme
inconnu de tous, en habit de berger ou de paysan, se présenta à leur Camp, et dit qu'ayant souvent mené paître ses troupeaux, et chassé les lapins et les lièvres dans ces montagnes, il savait un chemin très facile, sur un des côtés du mont, par où il lés conduirait en un lieu convenable pour la bataïlle, säns qu'il fût nécessaire de se cacher de l'ennemi, qui le verrait et ne pourrait l'empêcher. On craignit un moment que cét homme n’en imposat, et que ce ne füt un stratagème pour engager les chrétiens dans quelque mauvais pas. Quelques-uns toutefois , considérant que si l’avis du pâtre était véritable le succès de la campagne était en partie assuré, conseillèrent de ne le point dédaigner. Quelque dangereuse que parût l’entreprise, D. Diego Lopez de Haro, seigneur de Biscaye, et D. Garcia Romeu, chevalier aragonais, offrirent de suivre le pâtre, et de s'assurer du fait par eux-mêmes. Ceux-ci le prirent pour guide, et le pasteur les conduisit en effet par un sentier latéral de la montagne, jusque sur un plateau élevé formant une vaste plaine (las Navas de Tolosa) capable de contenir toute l’armée.Cette route s’appelle aujourd'hui Port-Royal, ou Port-de-l'Empereur, et . mène à ce qu'on nomme las Nuevas Poblaciones de Sierra- Morena, comprenant, depuis le Visillo (Almuradiel) jusques à l'Herrumblar vers Baylen, los Palazuelos où Puits d’Annibal, situés sur le mont appelé Valdeinfierno, Aldeaquémada, Montizon, Vilches, Santa-Elena, las Navas dé Tolosa, la Carolina, Carboneros ét Guarroman.
1 Cet homme se nommait, dit-on, Martin Halaxa, 11 dit aux chrétiens que dans le passage qu’il leur indiquerait, ils trouveraient une tête de vache que les loups avaient à demi-rongée, que c'était là vis-à-vis que campaient les Arabes. — Cumque hoc consilium, dit Roderich Ximenez, nobilis regis prævaluisset, Deus omnipotens, qui negocium speciali gratia dirigebat, misit quendem hominem plebeium satis despicabilem, et habiiu et persona, qui olim in montanis illis pécora paverat, et cuniculorum et leporum ibidem captioni institerat, ostendit facilem viam, omnino posshilem per declivum lateris montis ejusdam, nec opportet ab aspectu hostium occultari, et ipsis videntibus nec impedire yalentibus, veniro ad locum pugnæ congruum poteramus,
Tout ce qu'avait promis le pâtre s'étant trouvé vrai, D. Diègue Lopez de Haro et D. Garcia Romeu firent dire aux rois qu'ils pouvaient monter librement avec l’armée, et leur conseillèrent de se mettre sur-le-champ en marche. Le lendemain, qui était le samedi 14 du mois, les trois rois, après avoir communié, suivirent en conséquence la route que leur avait révélée le pâtre. Les gardes avancés qui tenaient le château de Ferral l’abandonnèrent, comme de tout point inutile, et les ennemis revinrent l’occuper joyeusement, pensant que les chrétiens renoncçaient à passer par la gorge de Losa, et par suite à les combattre. Bientôt pourtant ils se désabusèrent, lorsqu'ils les virent poser leurs tentes et se retrancher sur la hauteur du mont. Les Musulmans ne laissèrent pas d’éprouver quelque terreur, à la vue des chrétiens affluant ainsi et asséyant leur camp sur cette hauteur; bien loin cependant de perdre courage, ce jour-là même, Mohammet el Nassr fit ranger les siens en ordre de bataille, et tâcha d’attirer l’armée des chrétiens à un combat général ; mais les croisés, harassés par la pénible marche qu’ils avaient été obligés de faire, ne jugèrent pas à propos d’en venir pour lors à une action. Le barbare imagina qu'ils refusaient la bataille par crainte, et il écrivit à Baeza et à Jaen qu'il tenait assiégés trois rois et leurs armées, qu'il ferait prisonniers sous trois Jours.
Le jour suivant, dimanche 15 de juillet, dès le point du jour, la tente rouge, consacrée aux heures solennelles du combat, fut de nouveau dressée; et les Arabes se présentèrent en bon ordre dans la plaine, comme la veille, et demeurèrent dans l’attitude d’une armée qui attend qu’on l'attaque, jusqu’à midi; mais les chrétiens persistèrent encore ce jourlà à ne point vouloir en venir aux mains avec l'ennemi. Ils se
1 Sequenti die Dominica summo mane ilterum egressus est Agarenus in campum, ut pridie, et mansit in campo usque ad meridiem dispositis aciebus, et ad
tentèrent de bien garder leur camp, et de reconnaître l’état des forces et la disposition de l’armée musulmane, afin de disposer la leur de la manière la plus convenable. Les trois rois cependant ordonnèrent que tout le monde se tint prêt pour le jour suivant, lundi 16 de juillet, ayant résolu de. donner la bataille ce jour-là.
Vers minuit (dans la nuit du dimanche au lundi), la parole de foi et de vie résonna dans les tentes des chrétiens, et, par la bouche des hérauts d’armes,tous furent appelés à s’armer pour la querelle du Seigneur. Chefs et soldats assistèrent à la célébration des mystères sacrés ; tous s’armèrent spirituellement -des sacremens de la Pénitence et de l’Eucharistie, et l’on passa ainsi la nuit dans les saints exercices de la foi, et à se préparer, à s’encourager les uns les autrest. Au point du jour, au bruit des trompettes et des tambours, tout le camp se mit en mouvement ;et, par un accord réglé en commun par les trois rois et les principaux généraux dans une sorte de Champ-de-Mai ou de Cortès tenues sous la tente du roi de Castille, l’armée chrétienne se rangea dans l’ordre suivant :
Au centre, ou corps de bataille, était le roi de Castille avec ses troupes, formant quatre divisions partagées en quatre bataillons. Le premier était commandé par D. Diego Lopez de Haro, qui avait sous lui D. Lope et D. Pedro ses fils, D. Sancho Fernandez, infant de Léon, D. Martin Nuñez ou Muñoz de Hinojosa, D. Iüigo de Mendoca, enseigne de
æstus injuriam repellendam allatum fuit tentorium rubeum ad umbraculum Agareni diversis artificiis adornatum, sub quo gloriosus debito residens conflictum fastu regio expectabat.
1 Sequenti verd die, circa mediam noctem, vox exultationis et confessionis intonuit in tabernaculis christianis, et per vocem præconis inclamatum est, ut omnes ad bellum Domini se armarent. Celebratis itaque dominicæ passionis mysteriis, et facta confessione, sumptis sacramentis, acceptis armis ad campi * certamina processerunt , dispositisque aciebus sicut jam dudum fuerat pertractum, etc,
