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Specimen de vers en romance du poème de Fr. Gonzalo Berceo de l’an 1211. |
Por amor que creades’ que vos digo? verdad, Quiero vos dar a esto una autoridad,
Como fo el Propheta, fablo certenidadé#, Por onde fo afirmada la su gran santidad.
San Vicente avia nombre un Martir anciano Sabina i Christeta de ambas fo hermano.
Todos por Dios murieron de violenta mano.
Todos yacien 5 en Avila non vos miento un gran06.
El rey Don Fernando siempre amo bondad E metie en complirlo toda su voluntad 7.
Asino® de trasladarlos a mejor santidad,
E metellos en tumbas de mejor honestidad.
Asino$ un buen consejo, essa fardida lanza9, Traerlos a San Pedro que dicen de Arlanza
Con esse buen viento abrien mejor finanza 1° Serien mejor't servidos sin ninguna dubdanza”2.
Creades, creais.
Que vos digo, que os digo.
Fo, fue, Fablo certenidad, hablo verdad, je parle avec vérité. Yacien, yacian, estavan, 0 reposavan ; ils gisaient ou reposaient. Nonvos miento un grano, no os miento nada ; je ne vous mens point, E metie, y metia ; et il mettait.
8 Asino un buen consejo, assigno un buen consejo. : 9 Essa fardida lanza, cette lance hardie, désignation de D. Fernando, hardi guerrier, habile à manier la lance.
10 Abrien mejor finanza, tendrian en mayor veneracion, 11 Serien mojor, serian mejor.
12 Dubdanxa, duda,
NO Où à © D ”»
Contra tierras de Lara, faza una contrada*, En rio de Arlanza en una renconada?;
Y aciessen Monasterio $ una casa honrada
San Pedro de Arlanza es por nombre l'amada.
Avia ay un Abad Santo Siervo del Criador. #7 Don Garcia por nombre de bondad amador
Era del Monasterio cabdillo # y señor.
La grey demostrava cual era el Pastor.
En vision le vino de fer un mysterio |
De aquellos Santos Martyres cuerpos de tan gran precio E los desenterrasse del vivo Cimenterio
E que los aduxiesse $ para el su Monasterio.
Fablo con el Rey al cual de Dios bon passo
Al que dicen Fernando un principe muy precioso Tobolo $ por buen seso, e por fecho fermoso?7 Non fo para cumplirlo el Abad perezoso.
Convido los Obispos, e los provinciales, Abades e priores otros Monges Claustrales Diaconos e Prestes otras personas tales Del Señorio todos los Mayorales.
Foron i Cavalleros 1 grandes Infanzones De los Pueblos menudos mugeres y varones
1 Fazauna contrada, hace una contrada.
2 En rio de Arlanza en una renconada, en rio de Arlanza en un rincon. 3 Y aciessen Monasterio, yacia el Monasterio.
4 Cabdillo, caudillo.
5 E que los aduxiesse, y que los Ilevasse,
6 Tobolo, tuvolo.
7 Fecho fermoso, hecho hermoso,
De diversas maneras eran las processiones, Unos cantavan laudes otros dicen canciones.
Aduxieron : el cuerpo de Señor San Vicente, E de las $us hermanas, honrado viene gente Todos cantando laudes al Dios Omnipotente E sobre pecadores a siempre cosimente?2.
Trabesaron el Duero, essa agua caudal, Abueltas Duraton, Esgueva otro tal
Llegaron a Arlanza acerca del ostal
Non entrarien las gentes en un grande corral.
Señor Santo Domingo el natural Cannas
E nascio$ en buen punto pleno de bonas mañas. 1 viene cabdellando # essas bonas campañas Faciendo captenencias que no abrien calanas.
Condesaron los cuerpos otro dia de mañana Vincencio, e Sabina, e Christeta su hermana Metieronlos en tumba firme e adornada.
Facia gran alegria essa gente Castellana.
En essa translacion de estos tres hermanos Fueron muchos enfermos de dolores sanos Los unos de los pies los otros de las manos À Dios Christianas i Christianos.
Abades Obispos e Canonges® Reglares, Levaron ende reliquias todos a sus Lugares,
i Aduæieron, trageron.
2 A siempre cosimente , se ha siempre misericordiosamente. 3 E nascio, y nacio.
4 Cabdellando, caudillando,
5 Canonges, Canonigos.
Mas el Abad de Silos.e sus familiares, Solo no las osaron tañer de sus polgarest.
Vino a su Monasterio el buen Abad bendito
Fo de sus Compañeros mui bien recibido
Dijo el BENEDICITE en voz muy sabrido Digeron ellos DOMINUS en son bono cumplido®?.
{ Polgares, pulgares.
2 Son bono cumplido, en su buen cumplido.
Guerres civiles des Musulmans en Espagne.— Chefs andalous quise déclarent indépendans : Abou Djomail à Valence ; Ebn Houd à Murcie ; Ebn el Ahmar à Jaen et à Grenade. — Guerres avec les chrétiens. — Incursions du roi Ferdinand jusqu’à Xerez. — Bataille du Guadalète. — Campagnes en Aragon et en Andalousie. — Prise des Baléares. — Prise d'Ubeda et de Cordoue, — Discorde entre les Musulmans, — Le roi Jayme leur prend Valence, — Récapitulation du règne des émirs de Marok.
De 1212 à 1242.
Nous allons, sur une période de trente années, laisser maintenant parler exclusivement les Arabes. Les chrétiens auront ensuite leur tour ; c’est ainsi que nous aurons à la fois les deux faces de l’histoire de la Péninsule, dont Conde n’a donné que le revers’. ;
Depuis la funeste bataille d'El Akàb , nous disent-ils?, commença à décliner en Espagne la dynastie des Almohades. EL Nassr, vaincu, attribuait, dans son dépit, ce désastre, non à la valeur et à la bravoure des chrétiens, mais à la faute des
généraux Andalous ; aussi, dès qu’il arriva à Séville, en tirat-il une cruelle vengeance, faisant décapiter les plus distingués et privant les autres de leurs alcaydies et lieutenances. Cet injuste traitement offensa vivement la noblesse d’Andalousie, et le désir naturel de la vengeance disposa les esprits de tant de gens honorables à manifester, en temps opportun, les effets de leur mécontentement. El Nassr passa en Afrique sans songer à se refaire et à se dédommager de ses pertes passées par
1 Dans Conde, 1v° part., chap. 4, 2, 5 et 4.
2 Celivre, dit-il (en el prologo), est comme la contre-partie (el reves) de nos annales. Les lecteurs doivent donc lire ce livre comme s’il eût été écrit par un auteur arabe, parce qu’en effet c’est une traduction fidèle de plusieurs,
de nouvelles campagnes d’algazwa ; ainsi que nous l'avons dit, dès qu’il fut arrivé à Marok, il se cacha dans son palais où il se livra l’oisiveté et aux plaisirs, et périt empoisonné par
les mains des ministres de ses vengeances et de ses amuse- :
mens. Son fils El Mostansir, qui lui succéda au trône, était fort jeune, et vécut toujours sous la tutelle des scheïkhs ses parens, lesquels se répartirent entre eux toutes les provinces de l’Afrique et de l'Espagne, non avec le dessein de les gouverner et de les maintenir avec justice pendant sa minorité, mais pour en jouir et les désoler par des vexations inouïes. Les wazirs et les walis leurs lieutenans, profitant du désordre général, ne cherchaient que des occasions de s'enrichir, et, pendant que leur mauvaise administration appauvrissait les provinces, les chrétiens couraient et ravagealent les campagnes, brülaient les villages, tuaient ou faisaient prisonniers les habitans de l’Andalousie , s'emparaient des forteresses, en sorte que les frontières des Musulmans restaient sans défense. Pendant ce temps, El Mostansir s’occupait à élever des troupeaux de toute espèce de bétail, se faisant pasteur au lieu de défenseur de ses peuples; tandis que le précieux troupeau des Musulmans d’Espagne était chaque jour attaqué et déchiré par des loups enragés. 11 mourut enfin sans laisser d’héritiers, et son oncie Abd el Wabhid, fils d Abou Yakoub, occupa le trône par l'adresse et les intrigues politiques des scheikhs : ses frères Cid Abou Mohammed et Cid Abou el Ola avaient en Espagne un empire absolu qu’ils exerçaient avec un sceptre de fer, et dès lors commença à se manifester le mécontentement des peuples d'Andalousie. À Murcie s’éleva avec le titre d’émir Abou Mohammed, qui prit le surnom d’El Adhel (le Juste). Les scheikhs de la province se déclarèrent en sa faveur, et à l'occasion de ces divisions s’élevèrent d’autres partis et d’autres factions innombrables. Mohammed, le wali de Baeza, s’allia avec les chrétiens pour se maintenir dans sa seigneurie, et leur prêta secours
