CHAPITRE SEPTIÈME
laquelle Roderich (qui n’oublie jamais de s'appeler primat et pontife de Tolède, Rodericus primas et pontifex Toletanus), mit à son retour de Rome, en qualité d’évêque, maître Loup de Fitero. Roderich la dota aussi de quelques rentes à l'exemple du roi, et lui donna de plus la ville de Lucena en toute propriété. Telles étaient l’abondance, l'agrément et la richesse de cette ville, suivant les expressions mêmes du docte archevêque, qu'à la voix du crieur appelant les populations de toutes les parties de l'Espagne à se rendre dans la grande ville dépeuplée de ses anciens habitans, les habitans nouveaux et les futurs colons, abandonnant à l’envi leurs demeures natales, accouraient comme à des noces royales; de telle sorte qu'elle se remplit en peu de temps d’habitans, au point que ce n'étaient pas les habitans qui manquaient aux maisons, pour parler comme Roderich mais les maisons quimanquaient aux habitans . La prise de possession du sol et des maisons dont la conquête venait de déposséder les Musulmans expulsés de la ville fut sntière, et la distribution s’en fit à divers titres entre le roi, les évêques, les seigneurs et les nouveaux colons. Ayant trouvé dans la grande mosquée les cloches de saint Jacques, dont, au temps de l’abaissement de la puissance chrétienne, Mohammed el Mansour s'était emparé, et qui avaient depuis servi de lampes, suspendues aux voûtes de l’Idjma, il les fit rendre à l’église de Saint-Jacques, et il voulut, suivant une tradition que ne confirme pas très explicitement le récit de Roderich, il faut bien l’avouer, que les captifs musulmans les transportassent sur leurs épaules de Cordoue à Compos- telle, par représailles de ce qu’El Mansour les avait fait transporter sur les épaules des captifs chrétiens de Compostelle à
1 Et tanta est urbis illius abundantia, amænitas, et ubertas, quod audito præconio tantæ urbis ex omnibus Hispaniæ partibus habitatores et futuri incolæ relictis natalibus sedibus, quasi ad regales nuptias concurrerunt, et sic incolis continuo est repleta, quod domus habit&toribus. non habitatores domibus defeeerunt (Rod. Tolet., L. 1x, €. 17),
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Cordoue. Enfin, ayant donné la garde de la frontière à D. Alvar Perez, et accordé divers fueros et privilèges aux nouveaux colons de Cordoue, il retourna en Castille sur la fin de septembre. De ce moment il ajouta aux titres quil portait déjà de roi de Castille et de Léon, celui de roi de Cordoue et de Baeza. Arrivé à Tolède, il y trouva l’archevêque Roderich de retour de Rome, et, de concert avec lui, il nomma évêque de Cordoue Loup de Fitero, qui ne tarda pas à être consacré ?.
Pour se faire une idée de ce qu'étaient ces hommes mentionnés ici pour la première fois par Roderich sous le nom arabe d’ Almogavares, à à l'intrépide témérité desquels il attribue formellement la prise du faubourg de Cordoue, qui en détermina la conquête, il faut se rappeler la description que fait de leurs mœurs et de leur costume le chroniqueur catalan Bernard d’Esclot,
« Ces hommes qui ont nom Almugauers, dit Bernard d’Esclot, sont des gens qui ne vivent que de faits d'armes, qui n’habitent ni des villes ni des bourgs, mais seulement les montagnes et les bois; ils guerroient tous les jours avec les Sarrasins. Ils entrent sur les terres des Sarrasins un jour ou deux, S'y livrent au pillage, s'emparent des hommes et des biens, et vivent de cela. Ils endurent des souffrances que les autres hommes ne pourraient supporter. Ainsi, ils passeront quelquefois deux jours sans manger s’il est nécessaire, ou mangeront des herbes des champs, sans en rien laisser. Les adalils qui les conduisent savent le pays et les chemins; ils ne portent sur eux qu’un sarrau ou chemise, tant l'été que l'hiver, des, chausses de peau, et aux pieds des avarques de cuir; un bon
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1 Roderich dit simplement:—£Æt cum in opprobrium populi Christiani campanæ sancti Jacobi, ques, ut diximus, Almanzor detulerat in Cordubæ Mezquitam dependerent functæ officie lampadarum, rex Fernandus easdem campanas fecit ad ecclesiam beati Jacobi reportari, et ecclesiæ beati Jacobi restitutæ sunt, cum cæteris cymbalis bene sonantibus in sanctis suis peregrincrum devotio ; adat Deum (ibid., 1. e.).
"Chr, de saint Ferdinand, ad ann.
