CHAPITRE QUATORZIÈME

toutefois trois cents maravédis pour chacun ; mais il prit les esclaves et ne donna pas les maravédis, ce dont furent très mécontens tous les chevaliers et fijos-d’algo, non moins que les simples hommes d'armes qui avaient fait des prisonniers, et Ayala n'hésite pas à attribuer le mauvais succès des armes castillanes dans la suite à l'enlèvement arbitraire que fit le roi des captifs t. î Alléché par cet avantage, le roi ordonna peu après une chevauchée, agressive cette fois, et, suivant notre chroniqueur, assez peu du goût de ceux à qui il était ordonné de la faire. Les mêmes chefs de frontière entrèrent en conséquence, par son ordre, vers le milieu de janvier 1362, sur les terres des Maures, et arrivèrent à une ville appelée Guadix. Informé des préparatifs de cette campagne par ses espions, Abou-Saïd avait envoyé dans Guadix, la veille, six cents chevaux, et dans les lieux environnans quatre mille fantassins, et les uns et les autres s’y tinrent tranquilles. Les chrétiens arrivèrent au nombre de mille chevaux et de deux mille fantassins. Ils marchaient à l'ennemi contre leur volonté, pour deux causes : d’abord parce qu'ils avaient à se plaindre du roi, qui leur avait enlevé, à un prix fixé par lui-même et qu’encore il ne leur avait pas payé, tous leurs prisonniers faits dans la campagne précédente; en second lieu, parce que certains présages les avaient découragés et ne leur faisaient rien augurer de bon de leur chevauchée ?.

LÉ toyvo muy grand daño en esta guerra este tomar que el Rey fizo destos captivos.

2 Otrosi por quanto algunos Adalides, dit Ayala, le dixeron un dia antes, que non ayian buenas señales para entrar en aquella, cavaicada dé iban. — Les Adalides étaient, comme on sait, des officiers militaires chargés, par une loi des Partidas, de fonctions determinées , que nous avons rappelées ailleurs ; aucune de ces fonctions ne consistait à s'occuper de présages bons ou mauvais ; mais l'esprit d’ignorance et de superstition Les avait portés à s’ingérer de prédire l’avenir sur tels ou tels indices, De là ce que dit Ayala, qui d’ailleurs en prend texte pour blâmer énergiquement cette mauvaise coutume : — Ca en aquella tierra las gentes de guerra guianse mucho por tales señales, maguer es grand pecado ; pero asi lo han siempre accos-

Ts arrivèrent ce jour-là (le samedi 15 janvier 1362) de grand matin près de la ville de Guadix. Aucun corps d’ennemis ne se laissait voir. Les chrétiens se divisèrent: une partie alla courir le val d’Alhama, l’autre partie resta devant Guadix. Les voyant ainsi divisés, les Arabes se démasquèrent et vinrent attaquer les chrétiens. IL y avait, entre ceux-ci et la ville, une petite rivière et un pont. Les Arabes passèrent le pont pour combattre contre les chrétiens. Un certain nombre de chevaliers castillans et de genétaires (deux cents environ, d'après Ayala) ne déclinèrent pas le combat et contraignirent les Grenadins à rebrousser chemin par le pont qu'ils venaient de passer, et eux-mêmes passèrent à leur suite et les poursuivirent sans cesser de les férir jusqu’à ce qu'ils se fussent jetés entre leurs troupes d'infanterie cantonnées et comme embusquées dans les campagnes de Guadix. Le maître de Calatrava, D. Enrique Enriquez et leurs troupes cependant, ne bougeaient, ne secourant pas ceux qui avaient passé le pont,:ni ne profitant de l'avantage que Dieu avait donné à leur avant-garde contre les Maures ; sur quoi ceuxci, voyant que les cavaliers qui les avaient attaqués n'étaient pas secourus des leurs, se retournèrent et soutinrent le combat avec tant de vigueur contre les chrétiens, d’ailleurs inférieurs en nombre, que ces derniers durent céder et repasser le pont. À ce passage périrent quelques chevaliers

tumbrado, é tienen que si van contra aquello, que les viene desmano, é han lo puesto asi en su voluntad, que si les facen partir destas señales non lieban el corazon seguro : lo qual daña mucho en tales fechos desque los omes toman rescelo é miedo en las voluntades. — Il s’est trouvé un historien qui, fort expert à généraliser, comme on dit, a inféré de ce passage d’Ayala, que, précisément, l'office spécial des Adalides élait, comme celui des anciens augures, de prédire, par le vol des oiseaux, par l'inspection des astres, par la rencontre de telle ou ip bête, le bien ou le mal qui devait arriver. Son erreur est venue de ce dit à le chroniqueur, qui lui a semblé la définition de l'office des Adalides, au: lieu de La simple expression d’un fait attribué particulièrement aux Adalides andalousiens ;

en d’autres termes, à la mauvaise coutume du pays, et non à la nature même

du ministère ou des fonctions des Adalides.