CHAPITRE VINGT-CINQUIÈME

et les ordonnances de l'église catholique romaine, afin qu'au milieu même des malheurs et des désastres de la guerre, et jusque dans la nécessité d’une prise continuelle d’armes , les chrétiens ne se crussent point autorisés à négliger ce qui touchait aux intérêts de la religion’. Mais ce qui surtout est remarquable dans les décrets de ce concile, c’est l'entière soumission et la dévotion empressée qu'on y professe envers l’église romaine. Le roi et son fils y donnent et concèdent à Dieu et à l’heureux pêcheur (saint Pierre), le dixième de leurs droits , de l’or, de l'argent, des fruits , du vin et des choses de toute nature , que, volontairement ou forcément , leur paient tant les chrétiens que les Sarrasins de toutes les parties de leur royaume, tant ceux qui habitent des bourgs que ceux qui habitent des châteaux forts, tant dans les montagnes que dans les plaines, dans toute l'étendue de la circonscription précédemment fixée. Ils y donnent et concèdent pareillement aux mêmes (à Dieu et à saint Pierre), la dime de tous les tributs qui leur sont payés ou qui pourront leur être payés par la suite, Dieu aidant, dans toute l’étendue de ces limites ; et ils statuent qu’ils donneront et concéderont, à l’église de Jaca, la troisième partie et la dîme des deux autres tiers de la terre qu'ils pourraient conquérir dans l'avenir, par la faveur de Dieu , sur les Musulmans de Saragosse et de Tudèle?. Sancius en particulier et en son nom

1 Zurita dit à tort que défense y fut faite aux prêtres de prier autrement que conformément aux règles de l’église romaine, et de célébrer les saints mystères

| selon le rite des Goths : nulle part il n’est fait nominativement mention de ce rite, pas plus dans les actes du concile de Jaca que dans ceux du concile de

Saint-Jean de la Peña (voy. Aguirre, t. 111, p. 228 et suiv.). " 2 Donamus etiam et concedimus Deo et beato Piscatori omnem decimam nostri juris, auri, argenti, frumenti, seu vini, sive de cæteris rebus quas nobis attri-

| butarii spontè aut coacté exsolvuntur, tam christiani quäm Sarraceni, ex omnibus villulis atque castris, tam in montanis quàm in planis, infrà præfixos termi-

nos. Addimus ad hæc de omni dominatu castri..... Ex omnibus decimationem ‘omnem donamus , insuper et ex ipsis tributis quæ recipimus in præsenti, vel recipere debemus , aut in futuro Deo miserantie recipiemus, De Cæsar-Augusta,

privé, enflammé de l’amour divin (divino incensus amore), fit cession à Dieu et au bienheureux'porte-clefs (beato clavigero), c'est-à-dire à l’église, de la maison qu'il avait à Jaca et de toutes ses dépendances *.

Toutes ces choses furent ainsi données et concédées à Dieu et au bienheureux Pierre, pour l'entretien actuel de l’église de Jaca, pour la rémission des péchés des donataires, pour le salut de leur ame et le repos de leurs aïeux, à la condition que si, quelque jour, Dieu en disposant aïnsi, ils vinssent à recouvrer l'antique tête de cet évêché, savoir Osca, l’église de Jaca, qu'ils restauraient et enrichissaient de la sorte, lui fût soumise ét ne fit qu'un avec elle?. — Ici reparait l’anathème accoutumé contre les infracteurs des décrets rendus, si, par impossible, il pouvait s’en trouver dans l’avenir, et leur rejet de la communion des fidèles.

Cette charte de donation, comme elle est qualifiée dans l'original (char ta donationis), fut faite en l’an de la nativité du Seigneur 1063, de l’ère 1101, dans la treizième indiction.

Le roi signa: Moi Ramire, bien qu'indigne, roi par la providence du Christ, je confirme de ma propre main cet acte, et prie les seigneurs et tous les évêques convoqués en ce sacré concile de le confirmer avec moi.

Ët signèrent avec le roi :

Sancius, fils du roi.

Un autre Sancius, frère du précédent.

nec non et Tutela, de omnibus tertiam partem ipsius decimalionis supradictæ Ecclesiæ et Episcopo concedimus et donämus.

{ Ego verd Sanctius præfati regis filius, divino incensus amore, concedo Deo et beato Clavigero domum quam habeo in Jacca, cum omnibus quæ illi pertinent.

2 Hæc omnia superiüs constituta seu descripta donamus Deo et beato Petro ad restaurationem supradicti Episcopatüs, propter remissionem nostrorum pec: caminum, ac remedium animarum nostrarum, et pro requie progenitorum nos trorum : ea videlicet ratione , ut si aliquando Deo disponente caput ipsius Epit , Copatüs potuerimus recuperaré, ista, quam restauramus Ecclesià, ipsi sit subdit, et unum sit cum illa.

Austindus, archevêque de l’église d’Auch.

Guillelmus, évêque de l’église d'Urgel.

Héraclius, évèque de l’église de Bigorre.

Stéphanus, évêque de l’église d’Oloron.

Gomesanus, évêque de l’église de Calagurris.

Jean, évêque de l’église de Leyurensis.

Sanctius, évêque de l’église prédite ( d’Aragona , de Jaca, suivant ma conjecture).

Paternus,févèque de l’église de Saragosse.

Arnulphe, évêque de l’église de Roda (Rota-él-Yehoud, Roda des juifs, ville du partido de Benavarre, évèêché de Lérida, au temps où nous en sommes siége épiscopal des évêques de Rivagorza, jusqu'à ce que ce siége ait été transféré à Lérida en 1149).

Belasco, abbé du monastère de Saint-Jean-Baptiste.

Banzo, abbé du monastère de l’apôtre Saint-André.

Garusus, abbé d’Asin. |

Sancius, comte.

Fortunio Sanci, procer.

Lope Garseanus, procer.

Tous les procérès, officiers ét généraux du roi susdit, formant la cour du roi r.

1 Ego Ranimirus, quamvis indignus, Christi providentia Rex, hanc donationem propria manu confirmo, et SS. et omnes episcopos in hoc sacro concilio congregatos, ut hæc confirment et subscribant rogo.

Sanctius filius regis.

Alius verù Sanctius frater ejus.

Austindus Ausciensis ecclesiæ archiepiscopus.

Guillelmus Urgelæ Ecclesiæ episcopus.

Heraclius Bigorrensis Ecclésiæ episcopus.

Stephanus Olorensis Ecclesiæ episcopus.

Gomesanus Calagorritanæ Ectlesiæ episcopüs.

Joannes Leyurensis Ecclesiæ episcopus.

Sanctius præfatæ Ecclesiæ episcopus.

Paternus Cæsaraugustanensis Ecclesiæ episcopus.

Arnulphus Rotensis Ecclesiæ episcopus.

Belasco abba cœnobii S. Joannis Baptistæ.

On fit lecture, à ce qu'il semble, des actes du concileet des signatures, au peuple assemblé, au moins à en juger par l’article 9, portant : « Ge qu'ayant entendu tous les habitans de J’Aragon, tant hommes que femmes, tous, louant le Seigneur d'une commune voix, le confirmèrent, disant : il n’y a qu’un Dieu, une foi, un baptème. Grâces soient rendues au Christ céleste et au très bon et très sérénissime prince Ramire, qui apporte tous ses soins à la restauration de notre sainte mère l'église : qu’il lui soit accordé santé et longue vie ; qu’il obtienne une victoire signalée sur ses ennemis, et qu'après sa mort il aille goûter au paradis la félicité des vivans dans les siècles des siècles. Ament. »

Par les souscriptions qu'on vient de lire, on peut juger de la circonscription primitive de l’Aragon. Il se composait de cette réunion de montagnes et de vallées qui forment à peu près la partie centrale des Pyrénées, entre la vallée de Roncal et la vallée de Gistain (ou peut-être de Benasque) du côté de l'Espagne, comprenant, en tirant de l’ouest vers l’est, les vallées de Roncal, d’Anso, de Echo, d’Aragues, d’Aysa, de Canfranc ou de Jaca, de Broto, de Xalbe, de Bielsa et de Gistain avec les monts correspondans; et, de ce côté-ci, les vallées d'Aspe, d'Ossau, d’Azun, de Cauteretz, le val d’Arrau, la vallée de Louron et celle de la Pique, Bagnères de Luchon,

Banzo abba cœnobii S. Andreæ Apostoli.

Garusus abba Asinensis.

Sanctius comes.

Fortunio Sanctii procer.

Lope Garseanus procer.

Omnesque proceres Regis præfati eo modo nutriti aulæ regis.

1 Audientes enim cuncti habitatores Aragonensis Patriæ, tam viri quam fœminæ, omnes una voce laudantes Deum, confirmaverunt dicentes : unus Deus, una Fides, unum baptismum. Gratias Christo cœlesti, ac benignissimo ac serenissimo Ranimiro principi, qui curam adhibuit ad restaurationem sanctæ matris Ecclesiæ : sit illi concessa salus et vita longæva, victoria inimicorum optata illi pateat. Post excessum verd hujus edii cum sanctis in paradiso amænitate intromittat feliciter in sæcula sæculorum. Amen,