CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME

épousèrent dans la suite, l’une le comte Raïmond de Toulouse, l’autre le comte Henri de Besançon, et qui durent naître, selon toute probabilité, dans les années 1078 et 1079, intervalle présumé de ce mariage qui souleva les colères de Grégoire VIT. En cette dernière année il se résout, non sans douleur, sur les remontrances du légat du pape, et avant même d’avoir reçu la sévère admonition de celui-ci sous la date de 1080, à se séparer d'elle, et à contracter mariage avec Constance, veuve d'Hugo, comte de Châlons, et fille de Robert. Alfonse eut de celle-ci, en 1080, Urraca, mariée depuis en premières noces (vers 1093) à Raymond de Bourgogne, comte de Galice, dont elle eut en 1104 Alfonse, qui fut depuis l'héritier des états de son grand-père (Alfonse VIT, l’empereur); Urraca épousa en secondes noces, en 1109, Alfonse-le-Batailleur, roi d'Aragon. Constance vécut jusqu’en 1092; d'anciens engagemens ou un amour, né on ne sait comment, lui firent peu après épouser Bertha, femme relicta de Henri IV, roi de Germanie, répudiée en 1069. Zayda vivait toujours cependant, et (c’est ma ferme conviction) dans un état de pureté entière, noblement et chastement aimée du roi, comme une pupille honorée, plutôt que comme une quasi-épouse, quoique son titre douteux ait pu donner à penser; peut-être même futce une condition de la permission ecclésiastique qu’il obtint de contracter ce double mariage, contrairement aux lois ordinaires, qu’il s’abstiendrait de le consommer. Quoi qu'il en soit, veuf de Bertha en 1095, et, en ce temps-là, les malheurs de la famille de Zayda et l'amour qu’elle avait pour Alfonse l’ayant portée à renoncer à la foi de Mahomet et à demander le baptème, le roi ne vit plus de raison de ne pas faire monter au rang des reines la belle Musulmane convertie, qui lui avait voué un amour d'exception, et qui venait de recevoir au baptème le nom de Marie-Elisabeth. Il eut d’elle en ce temps

1 Voyez les Chroniques de France,

un fils, ce Sancho que nous avons déjà nommé, qui ajouta.encore à la vive affection du roi pour Zayda; puis deux filles, Sancha et Elvira, qui furent mariées dans la suite, l’une à un

comte Rodriguez, et l’autre à Roger, roi de Sicile. Elisabeth-

Zayda enfin étant morte en 1107,le roi, qui, comme nous l'avons dit, ne pouvait se passer de femme, épousa l’année suivante, quoique vieux et malade, une Béatrix, qui lui survécut, dont tous les historiens d'Espagne déclarent ignorer la famille sinon la patrie (Roderich dit qu'elle était ex partibus Gallicanis), et sur laquelle je ne saurais jeter aucune lumière nouvelle, quelque effort que j'aie fait pour en découvrir l’origine et la destinée ultérieure. Après la mort d'Alfonse, Béatrix retourna dans sa patrie; c’est tout ce que les historiens nous apprennent d'elle x.

Les femmes d'Alfonse farent done, au vrai, six à mon compte, savoir : Agnès, l'épouse répudiée, Ximena Muñoz, dont on le sépara pour cause de consanguinité?, Constance de Bourgogne, Elisabeth-Zayda, et Béatrix.

1 Quæ mortuo eo repedavit in patriam suam {Pelag. Ovet. Chr., num. 44). 2 On fit à celle-ci, longtemps après sa mort, à ce qu’il semble, une épitaphe plaintive, marquée de seize incises rimées, où on la fait parler elle-même comme ii suit :

QYAM DEVS À POENA DEFENDIT DICTA SCEMENA ALFONSI VIDVI REGIS AMICA FVI COPIA FORMA GENVS DOS MORYM CVLTVS AMÆNVS ME REGNATORIS PROSTITVERE THORIS ME SIMVL ET REGEM MORTIS PERSOLVERE ( LEGEM) FATA COEGERVNT QVAE FERA (QVÆQVE TERVNT) TERDENIS DEMPTIS SVPER HAEC DE MILLE DVCENTIS QVATVOR ERIPIES QYAE FVIT ERA ( SCIES ).

Cette épitaphe existe encore aujourd’hui gravée sur une pierre assez grande, non plus sur le tombeau même où elle fut mise primitivement, mais sceliée au haut du mur claustral du monasière de San-Andrés de Espinareda, dans le Bierzo, à trois lieues de Villafranca, de telle sorte qu’on ne saurait la lire sans échelle. Le temps en a effacé les mots que nous avons entourés de parenthèses, Sandoval, qui en avait fait prendre copie (Ginco Obispos, p. 105, verso), supplée mal aux deux premières lacunes par les mots lineam et quæque tenent, qui ne satisfont point aux lois du vers léonin, et il ne remplit point la dernière. Legem au lieu de Zineam, qui altère le sens, le vers et la consonnance ; quæque terunf,

1 CEA