CHAPITRE VINGT-UNIÈME

appelé Albinus; un autre héritage, qui, après avoir appartenu aux sœurs de Domna Zanona, était passé à l'abbé Salvatus, qui le lui avait laissé; un autre, in sancto Joannis (aujourd’hui Santivañez), qu'il avait acheté (per cartas emptionis seu placita judiciorum) de Bellitus Gallegus et de Justus Navafrigidus; des vignes in Paratella, au même titre qu'il les y possédait, à l'exception d’une certaine vigne connue pour appartenir à un certain Hakem ou El Hakem (vineas in Paratella, secundum illas juri meo obtineo, exceptis illa vinea de Hacan). I1 y ajouta d’autres villes et d’autres héritages qu'il possédait dans le pays de Bierzo, en Galice et dans les Asturies, et il finit en désignant plusieurs meubles de maison dans des termes qui méritent toute l'attention des amateurs d'antiquités :.

Au folio 400 des archives de Léon existe une autre donation du même évêque, en faveur du monastère de Saint-Cosme de l’église de Sainte-Marie, près du rocher de Pombiro, qui depuis longues années appartenait à son diocèse et dont ses prédécesseurs avaient joui. Cette donation fut faite du consentement du chapitre de Sainte-Marie (Cum omni congregalione regule nostre..…. unanimes atque concordes...…).

. Dans un autre acte, de l'ère 1044, année 1006, l'évêque Froïla donna la plus grande preuve de son zèle pour la discipline ecclésiastique. Un moine nommé Gundisalvus, suivant l'acte, fils de Zaben, vivait dans un ermitage sur un rocher appelé Mañulfo, sur les bords du Torio, dans la juridiction de

" Adicio etiam lecto palio obtimo cum duos plumazos, et duos fazales, et gambane obtima, et tupede r. Pulbillo de mensa mutas 11 cum binas fazalelias..….. de vasos de mensa v. corneas.…. Cavallello eneo pro cereo portare ad mensa... de Ecclesia signos 111... unum appendente libras... et. alio libras...…. et alio libras...., et tertio libras..…, Casulla Grecisca cum sua tunica, balteum ex auro puro cum lapidibus suis oralesci auro textiles, et illo uno cum perpendes de auratos, et cum gemmis. Pallea desuper Calice de auro textile. Equas x cum suo amisso, Vaccas xx cum suo tauro, Juga boum xxx per omnes has villas arantes, Oves cc in grege.

notre évêque. Ce malheureux, dit l’évêque dans l'acte testamentaire, trompé par le démon, pécha avec une femme, fille de perdition, et s'enfuit dans une province. Comme pour ce fait les lois canoniques donnaient au prélat le droit de disposer des biens et de la personne du délinquant à son arbitre, l'évêque confisqua tous les biens, terres, vignes et moulins de l’ermite, et les donna à l’abbesse Sinduara et à ses religieuses, qui vivaient dans le monastère de Saint-Jacques de Léon sous la règle de saint Benoït. Cette donation de Froïla, signée par lui, est du 13 janvier de l’ère 1044 (1006).

Le dernier acte de ce prélat est du 15 février de cette année 1006; ce fut la signature qu'il apposa au testament par lequel deux femmes, Totadona et Auria, donnèrent au monastère de Saint-Cosme , et à son abbé Fredenandus, tous les biens dont elles avaient hérité de leurs pères.

À Froïla succéda dans le siège de Léon, en 1007, Nunus:. La première signature authentique de Nunus, successeur immédiat de Froïla, se trouve dans un parchemin gothique à la date de l’ère 1045, année 1007, par lequel Cyprien et sa femme Marie vendent une possession par les murs de Léon, confrontant d’un côté au monastère de Saint-Julien, et de l’autre à une rue qui conduit à l’église cathédrale de Sainte- Marie. Cet acte est écrit — Alfonse régnant, Garcia Gomez étant comte de Léon, et sous le pontficat de Nanus. Le 9 du même mois de la même année le juif Samuel vendit, conjointement avec sa femme Cété, un héritage près du rio Vernesga, dans le pays de Traballio (aujourd’hui Trobajo), aux nommés Félix et Viarigus, fondateurs du monastère de San-

î Lobera, qui confond cet évêque avec le saint de son nom, s’obstine à dire qu’il fut enterré dans l’église de San-Pedro de los Huertos, parce que la cathédrale Santa-Maria avait été saccagée ct profanée par les Maures. Mais comme on Va vu, les documens des premières années du xr"° siècle font présumer que ja cathédrale existait. L'opinion de l’auteur que nous venons de citer manque donc de fondement en ce point.