CHAPITRE VINGT-UNIÈME

Marie pour y régler le poids et la taxe du pain, du vin et de la viande, le prix auquel devront s'élever les journées des ouvriers, et de quelle façon les citoyens maintiendront la justice parmi eux pendant l’année courante. Et quiconque ne se conformera point à ce qui aura été ainsi arrêté paiera cinq sous, monnaie royale, au majorinus du roi :.

Quiconque surfaisait dans la vente du pain ou du vin payait cinq sous d'amende au majorinus du roi ?.

Les boulangers qui vendaient le pain à faux poids, la première fois étaient fouettés; la seconde, ils payaïent cinq sous d'amende (la valeur à peu près de cinq louis d’or) au majorinus du roi .

Plusieurs choses sont à noter dans le texte de ces actes, entre autres l'emploi du mot behetrias sous la forme latine de benefactorias ; ce qui dispense parfaitement de recourir au basque pour trouver l’origine du mot espagnol, et celui des mots majorinus regis et saio.— Le premier servait à qualifier le juge supérieur, d’où vient le mot merino dont on se sert encore aujourd’hui ; le second se donnait au juge inférieur,

1 Omnes habitantes intra muros, et extra, prædictæ urbis, semper habeant et teneant unum forum; et veniant in prima die Quadragesimæ ad Capitulum Sanctæ Mariæ de Regula, et constituant mensuras panis, et vini, et carnis, et pretium laborantium, qualiter omnis civitas teneat justiciam in illo anno. Et si aliquis præceptum illud præterierit, quinque solidos monetæ regiæ suo majorino Regis det ({bid.,c. 29).

2 Si quis mensuram panis et vini minoraverit , quinque solidos persolvat Majorino Regis (c. 54).

3 Panatariæ quæ pondus panis falsaverint, in prima vice flagellentur ; in secunda vero quinque solidos persolvant Majorino Regis (c. 534). — Plusieurs autres canons ne sont pas moins curieux (voy. Aguirre, t. 111, p. 189).

4 Behetrias viendrait de Bere-tiriac, ville libre, selon les prétentions basques; mais ils hésitent et ajoutent : ou de Bet-iriac, id est, urbes inferiores, vel in locis demissis sitæ.—Behetrias vient et ne peut venir que du mot latin benefaclorias, employé dans les actes du concile de Léon. — Behetrias veut dire, suivant Pedro Lopez de Ayala : « Que celui qui leur fera du bien les gouverne » (Quien bien los hiciere que los tenga). L'avantage de la behetria était, pour parler comme Moralès, de pouvoir changer de seigneur par sa seule volonté en disant : « Avec celui qui me fera du bien, l’irai» (Con quien bien me biciere, con aquel me iré),

D. ne à

à l’alguacil ou exécuteur. On y voit aussi à plusieurs reprises le mot solar, si commun dans l’ancienne législation espagnole, dont on a fait vassallo solariego, équivalant à la dénomination plus moderne de : hidalgo de casa y solar conocido. Les actes du concile Légionense sont devenus justement célèbres sous le nom de Foros,et figurent au nombre des premiers titres d'honneur mentionnés dans l’épitaphe d’Alfonse V'. Ces lois se sont maintenues en Espagne pendant

plusieurs siècles. Pélage d’'Oviédo, qui vivait dans le siècle

suivant, nous apprend, dans son histoire des quatre villes de Tolède, Saragosse, Léon et Oviédo, qu’elles étaient en pleine vigueur de son temps, et ajoute qu'elles étaient destinées à être observées jusqu’à la fin du monde?. Elles étaient en vigueur encore au treizième siècle. L’archevèque Roderich Ximénez et l’évêque Lucas de Tuy en parlent de la manière suivante + — « Il rétablit les lois gothiques, dit le premier, et y en ajouta d'autres, qui encore aujourd’hui sont en vigueur dans le royaume de Léon ?. »—« 11 donna à Léon de bons Foros, dit le second, et les coutumes à suivre à perpétuité, tant dans la ville que dans toute l'étendue du royaume, depuis le fleuve Pisuerga jusqu'à la partie la plus reculée de la Galice 4.»

Le mot foros devint d’un commun usage depuis la promulgation de ces actes, sous cette forme de transition, avant d'arriver, par une altération nouvelle, au mot purement espagnol fueros. Les acceptions des mots forum, foro, foros, corrompu déjà du latin, furent nombreuses et diverses d’a-

1 H. jacet Rex Adefonsus qui populavit Legionem, post destructionem Almanzoris, et dedit ei bonos foros, etc.

2 Deinde dedit ( Alfonse V ) mores bonos Legioni roboratos, quos hodiè habet, et debet habere quousque mundus finiatur.

3 Leges gothicas reparavit et alias addidit, quæ in regno LePIOnI € etiam hodie observantur (Rod. Tolet.,de Reb. Hisp., 1. v, c. 19).

4 Dedit ei bonos foros et mores, quos debet habere tam civitas quam totum Legionense regnum, a flumine Pisorga usque ad extremam Gallæciæ partem in perpetuum (Luc. Tud, Chr,),