VIII

‘ chands et les juifs qu’ils méprisaient? Rois, comtes, richeshommes ou grands d'Espagne, voilà de qui vous descendez. Moins vous ressemblerez à vos illustres ancêtres, mieux vous vaudrez; et l'on est en droit, quand on connaît bien l’histoire de vos aïeux, de croire pour l'Espagne à un avenir d'autant meilleur qu'il sera moins l’image du passé.

- Quant à nous, nous disons les choses comme elles se sont produites: ce que furent les hommes, comment ils vivaient, comment ils agirent à chaque époque; comment on acquérait ; à quel degré on respectait le bien d'autrui ou le droit naturel et les droits imprescriptibles de l'homme; ce qu’on entendait par propriété, et quel rôle jouaient au milieu de tout cela la religion et la morale ï.

Qui niera la loi du progrès cependant? Mème dans nos temps mauvais, qui dira que nous valions moins rie ces hommes des siècles chevaleresques que nous avons à peindre? Le monde, quoi qu'on en dise, s’améliore et croît en moralité en même temps qu’en lumières. L'époque barbare du moyen-âge valait mieux elle-même que l’époque des empereurs de la décrépitude romaine.

« J'ai voulu m’accabler moi-même de confusion, écrivait Paul Orose à saint Augustin au v”° siècle, pour avoir cru quelquefois les temps actuels démesurément pénibles et désordonnés; car J'ai trouvé que les jours passés n'étaient pas seulement aussi lourds que ceux-ci, mais bien plus atrocement misérables, d'autant qu'ils étaient plus éloignés des consolations de la vraie foi; et, par cette recherche, il a été clair pour moi que la mort avide de sang a régné tant qu'a été ignorée la religion qui proserit le sang. Aux premières lueurs de cette religion, la mort a été plongée dans la stupeur : elle cessera d'exister quand la religion régnera seule.»

1 C'est là, après tout, le propre de l’histoire : Unde humanitas, doctrina, religio, fruges, leges ortæ, atque in omnes terras distributæ. Cic., pro L. Flacco, 26.

Effrayons-nous salutairement de ces spectacles de ruse, de perfidie et de mort, qui sont le fond même de l’histoire qui nous occupe; disons-nous du moins à nous-mêmes, et répétons-nous souvent, pour nous encourager à la pénible tâche qui nous oblige à retracer tous ces monstrueux aspects de la nature humaine dans ces âges intermédiaires plus particulièrement dénués de sens moral, répétons-nous souvent ces fortes et consolantes paroles du chrétien 1. “ei

Voilà donc le roi Pierre, à moins de vingt ans, on ne saurait trop insister sur ce point, à un âge où la loi française ne reconnait pas encore aux simples citoyens le droit de disposer librement de leurs personnes, marié à deux femmes à la fois, ên facie Ecclesiæ, publiquement et selon toutes les lois civiles et religieuses du temps, et marié secrètement, à ce qu'il prétendit depuis, à Marie de Padilla, dont il avait déjà deux filles, Béatrix et Constance; c’est-à-dire plus que bigame. Ce roi, qui se disait chrétien, ne pouvait afficher un tel scandale sans que le chef du monde chrétien s’en émüt, avec d'autant plus de raison que Pierre, au commencement de l’année, avait indignement trompé le pontife. Détaché de Marie-de Padilla par sa nouvelle passion, il avait écrit en effet à Innocent VI qu'il était prêt à se séparer de sa maitresse et à revenir à sa femme légitime, et il avait poussé l'hypocrisie jusqu'à demander au pape l’autorisation de fonder un monastère sous l’invocation de sainte Claire, où Marie de Padilla pût se consacrer tout entière à Dieu. Le pape lui avait accordé cette permission avec joie, par un bref daté d'Avignon, le 6 avril, au moment même où, au mépris de toute loi et de toute morale, Pierre consommait à Cuellar son étrange mariage avec Juana de Castro. Le pape applaudissait dans ce bref aux sages déterminations du roi, l’exhortait à suivre désormais les inspirations de sa conscience, et louait,

4 Pauli Orosii Hispani Histor. 1, 1, ad Aurelium Auguslinum, in princip.

par une mention spéciale, la méritoire soumission de Marie de Padilla aux lois de l’Église et du monder.

L'indignation du pape fut au comble lorsqu'il apprit, peu de jours après, le 28 avril, qu'il avait été joué par cet enfant si précocement pervers; il fut d’autant plus surpris et irrité qu’il avait plus espéré de la retraite de Marie de Padilla, et il donna aussitôt commission à Bertrand, évéque de Sienne, son internonce, de citer devant le Saint- Siége les évêques Jean, de Salamanque, et Sancho, d’Avila, qui avaient déclaré le roi libre de mariage, et d'obliger le roi, par ses censures, à vivre avec doûa Blanca, en procédant suivant le droit contre lui et contre les grands qui flattaient son bon plaisir à cet égard?2.

Le pape, dans le nouveau bref qu'il chargea Bertrand de Sienne de remettre à Pierre, laissa éclater toute son indignation : « Voilà que déjà l'univers retentit du bruit de tes erimes, lui écrit-il $. Voilà que déjà sonne aux oreilles de tous la renommée répandue de tes péchés, par lesquels ton salut est compromis, l'éclat de ton nom obscurci, ta gloire voilée, ta dignité abaissée, ton honneur flétri, et ta renommée

% Voici le commencement de la lettre du pape: — Jnnocentius , etc., Petro Regi Castellæ et Legionis illustri. Age, fi, et sicut ipsius mulieris (nimirum Mariæ Padiliæ) favisti desiderio, precibus sic ad hujusmodi operis, quod est Dei, cujus perfecta sunt opera, perfectionis operam solerter impende, ut omnis in te aboleatur infamia, et omne fiat a te periculum alienum, etc. — Dat. Avin. vie, id. Aprilis, anno 11 (scilicet 1354).

2 Ob contempta hæc pontificis monita, dit l’auteur des Annales Ecclésiastiques, anno 1354, num. 21, Petrum misere periisse visuri sumus : interim ille vitiorum volutabra commutans, in conjugii speciem Castriam sibi junxit : paucisque apud eam diebus moratus, expleta libidine, ad Mariam Padiliam reversus est. Quibus auditis Pontifex Bertrando episcopo Senecensi pontificio internuntio dedit imperia, ut Sanctio Abulensi et Joanni Salamalicensi episcopis, qui Petri cum Blanca matrimonium dissolvere erant ausi, diem diceret, eosque causam suam acturos ad sédem apostolicam se conferre juberet : Petrum ad Blancam revocandam censuris compelle= ret ; actum in ewm, tum in proceres, qui regiis cupiditatibus lenocinarentur, legibus et jure judiciario ageret : subjectasque gravissimas literas regi porrigere jussit.

$ Ecce jam quasi orbis scelerum tuorum rumoribus perstrepit, etc.

royale naissante, souillée à ses commencemens, déchirée par les lèvres de la multitude.

» Et c'est au moment où l’on pensait que toi, qui avais été comme perdu jusque-là dans les illicites caresses et les embrassemens insidieux de cette concubine admise ouvertement près de toi, pour laquelle tu as dédaigné le lit pudique de notre très chère fille en Christ, Blanche, reine de Castille et de Léon, ta femme d'illustre naissance, et t'es jeté dans le champ d’une volupté presque publique; c’est lorsqu'on pensait que, revenant à la vie animé d’un juste esprit de componction, et fortifiant ton âme dans la vertu de cette même reine qui t'a été unie d’un lien indissoluble par le sacrement du mariage, tu allais éloigner entièrement de toi, détacher et rejeter de tes flancs cette même concubine comme un serpent venimeux rongeant ton corps et ton âme, et allais rappeler à la place qui lui appartient dans le lit royal, pour la traiter désormais avec les honneurs et la décence convenables, cette jeune reine ornée de tous les dons de l'esprit et du corps, et, comme par l'éclat du nom et du sang, remarquable par l'éclat des vertus; c'est à ce moment qu’on te voit tout-à-coup, comme si tu avais exilé de toi la raison, non-seulement ne pas renvoyer, mais retenir la concubine; non-seulement ne pas rappeler, mais éloigner plus honteusement la reine, couverte de plus de mépris et de confusion, et, pécheur endurci, prendre de plus cette autre adultère avec laquelle tu as osé contracter de fait un mariage, ou plutôt une association grossière, en vertu de je ne sais quelles confessions vaines arrachées à la reine par la force et la crainte, qui ne font pas fléchir seulement la faiblesse de la femme, mais la constance même de l'homme, et dont tu as fait comme le manteau du crime et le voile de l’iniquité; puis, comme si ce n’était pas assez, te faire un jouet de cette nouvelle victime que tu as irritée elle-même au-delà de tout ce qui est permis par tes actes subséquens, démentant aussitôt tes feintes assu-

rances ; injure grave à ton Créateur, et qui met le comble à tes désordres, à la honte de tous ceux que la splendeur de la dignité royale décore. Insensé! qui ne veux pas te souvenir que si grandes sont la force et la vertu du sacrement du mariage institué par le Seigneur, que personne n'a assez d'autorité pour en rompre ou pour en délier les nœuds.

» O scélérat, à injuste! Prince établi de Dieu pour corriger les déportemens des autres, tu les fais dévier par l'exemple de tes perfidies, et le glaive, qu’il t'a été accordé de porter pour le châtiment des malfaiteurs et pour le plus grand: avantage des bons, tu le lèves pour la terreur d’une faible et innocente femme. O scélérat, à injuste! Roi, tu entraînes hors du bon chemin et des voies droites de la justice les peuples que tu as reçu la mission de diriger; tu corromps par ta duplicité non-seulement les hommes qu'il t'a été donné de régir, mais encore tu verses le poison de ton corps en celui de chacun d’eux. C’est pourquoi je t'en adjure, s’il en est temps encore : Reviens, reviens du pays de la dissimulation ; détache-toi des liens du péché, et, sortant du joug de la puissance égyptienne, entre dans la terre de la liberté et du salut. Couvre ta tête des cendres de la pénitence; rejette l'huile encrassante des pécheresses. Efface les ordures de ta conscience avec les larmes du repentir, et, lavant des eaux salutaires de la contrition les taches de ton âme, reprends la crainte de Dieu, car heureux est l’homme qui craint Dieu, et sa postérité sera puissante sur la terre; de peur que (ce qu'à Dieu ne plaise!) tu ne t’endormes comme plongé dans le péché, et que Dieu jaloux, excitant ta propre passion contre toi-même pour sa vengeance, ne t'enlève comme une ombre et ne perde ta mémoire sur la terre.

» Espérant encore que les choses que je viens de te dire, tu les recevras d'un cœur soumis, et comme émanées de notre charité paternelle, roi, dé telle sorte que, pénétrant doucement dans ton cœur filial, elles y portent les

fruits que nous en attendons par un effet de la grâce divine, nous avertissons ta grandeur, nous la requérons et l’exhortons dans le Seigneur, nous la prions avec effort, nous adressant plus expressément à toi au nom de ton honneur et de ton salut, nous t'adjurons de rejeter et de repousser de toi entièrement la première et la seconde de ces adultères (Marie de Padiila et Juana de Castro) et de reprendre ladite reine, à laquelle tant d'outrages ont été prodigués, qui a été saturée de tant d'opprobres, et vers laquelle, s’il te reste encore quelque chose d'humain, tu dois être ramené par la compassion seule; nous t’adjurons, non de la reprendre seulement, mais de la traiter comme il convient à une si grande princesse unie par le mariage à un si grand prince, et d'exciter pour elle ton ardeur si tiède jusqu'ici; de telle sorte qu'elle et toi, joints à l’envi autant par le mariage que par l'amour, vous demeuriez unis en Dieu, et que Dieu même

vivant avec vous, vous accorde une longue et heureuse vie

et une postérité par laquelle le faite royal, exempt. entièrement des périls d'une successionyétrangère, soit. stable et terme à jamais, par la faveur d'en haut *. 'EuS

» Enfin, à nos prières et à nos exhortations (afin que tu prêtes une foi entière à ce que de notre part te rapportera notre vénérable frère Bertrand, évêque de Sienne, nonce du

4 Sperantes igitur quod ea, quæ præmisimus, sic benigne recipies, sicque in filiali tua mente dulscescent emanantia, rex, paternæ dulcedine charitatis, quod auctore Deo fructus afferent expectatos ; magnitudinem tuam monemus, requirimus, et hortamur in Domino, illam attente rogantes, Libique tuæ salutis et honoris intuitu expressius injungentes, quatenus priorem et secundam adulteras ipsas omnino abjicias et repellas , dictamque Reginam, ad quam tot explectam contumeliis , totque opprobriis saturatam eliam humanitatis gratia pia debes compassione moveri, ad Le reversus admittas, honorificentia, quæ tantæ principissæ tantoque principi matrimonio copulatæ conveniab, prosequaris ; et hucusque tepescentem ad eam excites zelum tuum : sicque tu et ipsa invicem juncti sicut matrimonio, sic-etiam charitate, maneatis in Deo, et in vobis etiam Deus manens, concedat vobis longævæ ac felicis vitæ spatia, et prolem, per quam culmen regium, translationis ad exteros vitalis omnino periculis, stabile maneat, largiatur.. ..

Lite pa SE

Saint-Siége apostolique, porteur des présentes, lequel, pour ces choses et pour plusieurs autres, nous destinons à te visiter en notre nom), nous ajoutons ce dernier avis : Que tu ne négliges pas le prompt accomplissement de tes promesses, et réjouisses par ià l’Église romaine ta mère, affligée de tous es désordres par un effet même de son affection maternelle, si tu ne veux que nous songions à y appliquer salutairement nous-même les remèdes qu'après mür examen nous jugerons les plus convenables pour que la volonté de l'homme ne prévaille pas sur celle de Dieu; car il ne se peut pas que nous voulions attendre qu'il soit demandé à nos mains un compte sévère de ta vie, non plus que de celle des autres qui par ta faute ont été entraînés avec toi dans le crime.

»Fait à Avignon, le 28 avril de la deuxième année de notre pontificat (1354) ï. »

Rendu à Toro, où nous avons vu quil était venu trouver sa mère après avoir trompé Juana de Castro, Pierre y apprit que les confédérés d’Albuquerque s'étaient réunis à Ciudad- Rodrigo, ville de l'Estramadure, pour agir de concert contre lui. Là, les confédérés s étaient distribué les rôles. Le but avoué de leurs démarches était, du reste, légitime : ils voulaient forcer le roi à reprendre Blanche de Bourbon et à ne plus gouverner le royaume au gré de ses caprices. Quels que fussent leur but secret et leurs projets ultérieurs, et les accusät-on d'ambition effrénée, leur but, leurs projets, leur ambition étaient fondés sur d'aussi bons titres après tout,

1 Dat. Avin.rv ka. maïü anno 1 (vide Raynald. Ann. Eccl., anno 1354, num. 21). Telle était la sollicitude du pape en cette affaire. Que devient après cela la ridicule et ignorante assertion de ceux qui, pour justifier Pierre, ont intrépidement allégué que sa conduite envers Blanche de Bourbon n’avait été l’objet d’aucune réclamation de la part du pape et du roi de France ? De celui-ci, nous ne connaïissons aucun document officiel relatif à la princesse française ; quant au pape, les Annales Ecclésiastiques de Raynaldus sont pleines d’éloquentes protestations contre la conduite du roi Pierre à son égard, et il le reprend vivement en cela et en plusieurs autres points encore, comme nous le verrons.

n avaient rien de plus contraire à la morale que les actes du roi mineur et détestable qu'ils combattaient, et s’il est difficile d'affirmer que la justice et le bon droit fussent de leur côté, il est certain du moins qu'ils n'étaient pas du côté de Pierre. Voilà ce qu’étaient ces hommes; voilà ce qu'ils faisaient : que le lecteur en tire la conclusion qu il voudra ; notre rôle est de le constater.

D. Pdrique se sépara du comte son frère à Ciudad-Rodrigo, et s’en alla par les terres de son Ordre, s’'emparant des forteresses, et réunissant autour de lui le plus de troupes qu'il pouvait. Il arriva ainsi à Montiel, qui était un château de l'Ordre, très bon; mais Pero Ruiz de Sandoval, commandeur de Montiel, ne l'y voulut point recevoir, disant qu'il avait fait pour ce château hommage au roi dès le commencement de son règne. Il y laissa un écuyer avec l'ordre de livrer le château de Montiel au roi, en raison de cet hommage, et s'en vint de sa personne près du grand-maître D. Fadrique, par la raison qu’il était son frère et chevalier de son Ordre; et tous trouvèrent que le chevalier avait fait en cela ce qu'il devait faire . D. Fadrique ne put prendre possession de Montiel dans l'intérêt et au nom de la ligue d’Albuquerque; mais il fut facilement accueilli dans tous les autres domaines de l'Ordre : il le fut à Segura de la Sierra notamment, bon et fort château, par D. Lope Sanchez de Bendaña, l'un des grands commandeurs de Saint-Jacques en Castille, et à Fornos, autre très beau et très bon château du voisinage, par Gomez Carrillo de Quintana, fils de Rui Diaz Carrillo. Gomez Carrillo n’était pas chevalier de Saint- Jacques, mais grand am et vassal du grand-maître, et commandant pour lui le château et les terres de Fornos ?.

{ Por quanto era su Freyre é caballere de la su Orden ; é tovieron todos que ficiera el eaballrro lo que debia facer.

2 Cronica d:! Rey D. Pedro, año v, c. 14.

Pendant que la ligue se fortifiait ainsi en Castille, le roi cherchait à l’entamer dans la tierra de Campos. De Castro- Xériz il avait envoyé quelques troupes à Salamanque et aux lieux qu’il savait le plus voisins de ceux où le comte D. Henri et D. Juan Alfonse avaient rassemblé les leurs. Pierre vint lui-même bientôt dans la tierra de Campos mettre le siége devant un des châteaux d’Albuquerque, nommé Montalègre, dans lequel était en ce moment renfermée doûña Isabelle, femme de D. Juan Alfonse, avec plusieurs chevaliers ses vassaux, lesquels étaient : Rui Diaz Cabeza de Vaca, son vaillant et fidèle majordome, Ferrand Sanchez de Tovar, Ferrand Garcia Duque, Juan Ferrandez Cabeza de Vaca, Ferrand Gutierrez de Sandoval, Ferrand Sanchez de Rojas, Pero Diaz de Sandoval, Martin Alfonse de Arenillas, et beaucoup d'autres chevaliers et écuyers très bons, tous vassaux d’Albuquerque. Les troupes du roi engagèrent en arrivant un com= bat aux barrières avec ceux-ci, mais elles furent repoussées; l’un des principaux chevaliers du roi, Juan Martinez de Rojas, fils de Rui Diaz Cencerro, fut blessé au visage d'un coup de lance dont il mourut quelques jours après ; et le roi ne put prendre alors Montalegrer. IL prit cependant avec facilité quelques autres châteaux moindres, de la dépendance d’'Albuquerque, qu'on lui livra, ou dont il put s'emparer sans de trop grands efforts de vaillance, entre autres Ampudia et Villalva del Alcor, voisins de Montalegre, et laissa l’infant D. Juan d'Aragon, son cousin, à Palacios de Meneses contre les confédérés de cette frontière. Il fut de là à Sahagun (Sant Fagund), et, dans les contrées environnantes, prit ou détruisit tout ce qui tenait pour Albuquerque : Cea, Graal, etc. Et de là donna ordre à l’infant D. Ferrand, marquis de Tortose, sou cousin, et à quelques-uns de ses plus grands vassaux, de se porter sur Salamanque pour y combattre le comte D. Henri,

1 É el Rey non tom el lugar de Montalegre estonce (Cron., ele., L. €., ©. 45).

D. Juan Alfonse d’Albuquerque, et les autres chevaliers qui avec eux s'étaient réunis là. | |

Le comte et Albuquerque avaient, pendant ces vaines agitations du roi, gagné à leur parti un nouvel et puissant auxiliaire. D. Ferrand de Castro s'était, comme on l'a vu, retiré sur ses terres de Galice deux jours après l'abandon de Blanche par le roi à Valladolid. Dès les premiers momens de leur alliance, ils l'avaient envoyé solliciter d’y entrer, et diverses causes l'y engagèrent, mais surtout l'offre qu’ils lui firent de le marier avec la sœur du comte, doûa Juana, fille d’Alfonse XI et d'Éléonore de Guzman, de laquelle depuis longtemps déjà D. Ferrand de Castro était amoureux x. Il était, d’un autre côté, allié par le sang à Albuquerque. Enfin, Pierre venait de faire un affront sanglant à doña Juana de Castro, sa sœur. C'était plus qu’il n’en fallait pour le détacher du roi. Il répondit que leur proposition lui plaisait, les fit assurer de son concours, et partit au mois de juillet de Monforte de Lemos pour les rejoindre. Avec une petite armée levée dans ses domaines et entretenue à ses frais, selon l'usage féodal, il se rendit d'abord en un lieu appelé Monzon (Monçaô), château de Portugal sur la rive gauche du Miño, près de Salvatierra, qui de l’autre côté relève de la Castille. « Il posa là son camp près dudit lieu neuf jours : et chaque jour, après la messe, il passait le fleuve et allait à Salvatierra, et là, devant un notaire public, disait qu'il se dégageait et se dénaturalisait du roi D. Pierre de Castille et de Léon, parce que, sans qu’il l’eût mérité, le roi l'avait voulu tuer dans un tournoi qui s'était fait à Valladolid quand ül s'y était marié, et aussi parce qu'il avait déshonoré doûa Juana de Castro sa sœur, en disant qu'il se mariait avec elle et en

1 De la qual ‘via grand tiempo que el dicho Don Ferrando de Castro andaba enamorado.

lui faisant prendre le titre de reine, pour l’abandonner ensuite et la mépriser. Et chaque jour de ces neuf jours il prenait un nouveau témoin. Cela fait, il partit de Monzon, et fut à Orense, et ensuite à Valdeorras, et là fit un appel à tous ses vassaux. Et dès que tous furent arrivés près de lui, il partit de là et fut à Cacavelos : et de là partit avec sept cent trente hommes de cheval et mille deux cents hommes de pied, et fut à Ponferrada, qui appartenait à sa sœur doÿa Juana de Castro, celle qu'on appelait reine de Castille. Et il fut là dix jours attendant que le comte et D. Juan Alfonse lui fissent savoir où ils étaient et où il pourrait aller les rejoindre; et chaque jour les uns et les autres délibéraient sur ce qu'ils avaient à faire !. »

Ayala revient ici avec des détails fort remarquables sur ce qu'avaient fait le comte D. Henri, le grand-maître D. Fadrique et Albuquerque après leur alliance: « Le comte D. Henri, dit-il, et le grand-maitre D. Fadrique son frère, et D. Juan Alfonse d’Albuquerque, dès qu’ils eurent arrêté les termes de leur traité dans Albuquerque, demeurèrent quelques jours dans la contrée, ravageant toutes les terres voisines de Badajoz; ils passèrent ensuite le Tage à Alcantara, menant avec eux quatre cents chevaliers, et s’arrétèrent à Ciudad-Rodrigo, d’où il firent solliciter de se joindre à eux, d'une part, comme on vient de le voir, D. Ferrand de Castro, et de l’autre, le grand-maître d’Alcantara, D. Ferrand Perez Ponce. Il demandèrent à celui-ci, pour sûreté de sa parole, le château de Santivañez, mais ils ne purent s'accorder, et le grand-maître demeura neutre sur ses terres entre eux et le roi. Ce fut alors que D. Fadrique les quitta pour faire déclarer en leur faveur les villes et les châteaux de son Ordre. La frontière de Salamanque était tenue à cette heure pour le roi par l'infant Ferdinand d'Aragon que le

Cronica del Rey D, Pedro, año v, c. 17.

roi y avait placé, et qui bientôt y fut rejoint par son frère linfant D. Juan. Le comte D. Henri et Albuquerque se portèrent sur Robreda près de Fuente Aguinaldo, et passèrent ensemble le fleuve Tormes, entre Alba de Tormes :et Salamanque.

« Et les infans d'Aragon, qui avaient été mis à Salamanque de la part du roi, poursuit Ayala, ne voulurent point combattre contre eux, quoiqu'ils eussent de nombreuses troupes sous leurs ordres, et aucuns disaient qu'ils étaient entrés en négociation avec les confédérés pour s'entendre avec eux, comme depuis ils le firent, et que c'était pour cela qu'ils demeuraient inactifs. » Albuquerque et le comte purent ainsi traverser librement le pays, entre Salamanque et Toro, où était le roi, passer le Duero entre Zamora et cette dernière ville, et cantonner leurs troupes dans un hameau à quatre lieues de Zamora, appelé Montamarta, d’où ils firent pendant huit jours des courses de pillage dans les campagnes environnantes, et enfin se rendre à los Barrios de Salas, où Albuquerque fut près d’un mois, y attendant D. Ferrand de Castro qu'il avait envoyé avertir de son arrivée. Le comte D. Henri l’y laissa seul pour aller chercher des gens de pied dans ses domaines des Asturies; moins d'un mois après il y fut de retour; ce fut là que vint s'unir à eux D. Ferrand de Castro, et tous les trois s’y concertèrent pour porter la guerre plus avant en Castille, et rassemblèrent pour cela leurs forces à los Barrios de Salas :.

Dans le temps même que les trois premières têtes de la ligue préparaient ainsi leurs forces, le roi, après son expédition contre Gea et Grajal de Campos, se rendit à Tolède, pour marcher de là contre Ségura, à l'effet d'y réduire son frère

1 E los infantes de Aragon, que estaban en Salamanca por fronteros de la parte del Rey, non quisieron pelear con ellos, maguer tenian muchas mas compañas ; é algunos decian que traian sus fablas para se avenir, segund se avinieron despues, é que por tanto non quisieron pelear.

D. Fadrique, qui l'avait soulevée au nom de la ligue d’Albuquerque. Pierre s'arrêta quatre jours à Tolède, et y donna l’ordre à Juan Ferrandez de Hinestrosa, son camarero-mayor, oncle de Marie de Padilla, d'aller chercher à Arévalo la reine Blanche de Bourbon sa femme, et de l’amener de là, à Tolède, pour l’y faire garder à vue dans l’Alcazar.

Le bruit de cet ordre , donné par le roi l’avant-veille de son départ de Tolède pour Ségura, se répandit promptement dans la ville, et la plupart des chevaliers de Tolède se prononcèrent contre cette arrestation, tenant à déshonneur que leur cité füt choisie pour prison de la jeune reine. Quelques chevaliers de la cour du roi s’en montrèrent euxmêmes mécontens, et eurent là- dessus des conférences avec ceux de Tolède, et tous ensemble cherchaient par quel moyen ils pourraient mettre empêchement à l'exécution de cet ordre: on parla de ne pas laisser partir Hinestrosa, et beaucoup opinèrent qu’on le tuût. Il y avait alors à Tolède un très-grand nombre d'hommes de guerre - rassemblés, et plus de sept cents chevaliers l'habitaient; cependant, ils ne donnèrent pas suite à ce dernier projet, de peur que ce meurtre, accompli en présence du roi, n'amenât quelque collision sanglante, et ils en ajournèrent l'exécution au temps où Hinestrosa conduirait la reine Blanche à Tolède, en l'absence du roi. |

Le roi partit pour Ségura le quatrième jour, emmenant avec lui le plus qu’il put de chevaliers et d'écuyers de la ville, tandis que Hinestrosa allait chercher la reine à Arévalo, d'où il ne tarda pas à la ramener à Tolède avec ses gardiens d'Arévalo, qui pouvaient passer plutôt pour ses fidèles serviteurs: l’évêque de Ségovie D. Pero Gomez Gudiel et Tel Gonzalez Palomèque, tous deux de Tolède. Ils s'étaient attachés à Blanche dans l'exercice même de la dure commission qu'ils exerçaient près d'elle de la part du roi, et farent, près de leurs parens etamis de Tolède, les premiers instiga-

teurs d’un pronunciamento en faveur de la pauvre prisonnière

couronnée. Tout en entrant dans la ville, Blanche de Bour-

bon demanda à faire ses oraisons dans l’église de Sainte-Marie qui se trouvait sur son passage, et dès qu’elle y fut entrée, refusa d'en sortir, con miedo que avia de prision 6 de muerte, dit la chronique; et tout cela avait eu lieu par le conseil de l’évêque de Ségovie et de ceux qui étaient venus avec elle d'Arévalo. Juan Ferrandez d'Hinestrosa la pria en grâce de vouloir bien se rendre en son palais, l’alcazar du roi, où elle trouverait une très bonne habitation *; mais elle ne le voulut pas faire, et Hinéstrosa n'osa pas la faire sortir de l’église contre sa volonté, car il était, dit Ayala, bon chevalier, soigneux et mesuré, outre qu’il avait peur de ceux de la cité, car il voyait bien que tous étaient mécontens de l’emprisonnement de la reine. C'est pourquoi, quand il se fut assuré de l'intérêt général et passionné qu'inspirait la reine aux Tolédans, il jugea convenable, avant d'aller plus loin, d'en instruire le roi. Il quitta Tolède, averti peut-être de ce qu'on méditait contre lui, alla trouver Pierre devant Segura, et lui raconta tout ce qui s'était passé à Tolède depuis son départ, comment Blanche de Bourbon, à son arrivée, s'était réfugiée dans l’église de Sainte-Marie et n’avait plus voulu en sortir, et comment il n'avait rien osé faire sans son ordre à l'égard de sa femme, et le pria d’ordonner sur cela ce qui serait de sa grâce. À quoi le roi répondit qu'il irait luimême à Tolède et ferait ce qui conviendrait le mieux à son service sur ce point ?.

Depuis plusieurs jours déjà Pierre se voyait arrêté devant Segura, place forte et bien défendue, et où le grand-maitre était en ce moment renfermé,

Segura avait ugalcay de dans une position exceptionnelle.

1 Que quisiese ir al Alcazar del Rey, é suyo, ca tenia allf muy buena posada. 2 Cronica del Rey D. Pedro, año v, €. 19.

. C'était le commandeur D. Lope Sanchez de Bendaña, originaire de Galice, et qui fut depuis commandeur mayor de Castille. Le roi en arrivant le fit ssmmer de lui livrer le château de Segura et de l'y accueillir, en raison de l'hommage qu'il lui avait fait pour ledit château. D. Lope Sanchez de Bendaña était dans le même cas que ce commandeur que nous avons vu livrer le château de Montiel au roi, pour rester fidèle au serment qu'il lui avait prêté, tout en se dévouant de son corps au grand-maître, son seigneur et son ami. Mais Bendaña ne l’imita point en ceci. Sur la sommation du roi, il parut avec une chaîne au cou sur les murailles, disant que le grand-maître, son seigneur, qui était là avec lui, lui avait fait mettre cette chaîne au cou parce qu'il se défiait de lui, et que pour cette raison il n’était pas en son pouvoir libre d'accueillir le roi dans son château. Et le roi, dit notre auteur, fut fort en colère de cela, voyant bien que c'était là une feinte, et que le commandeur D. Lope Sanchez de Bendaña s’entendait en ceci . avec son grand-maitre. Les troupes royales engagèrent aussitôt un combat aux barrières de la ville avec celles de D. Fadrique; mais elles furent repoussées, et le roi, ne pouvant s'emparer aisément du château de Segura ni de Ja Yille, selon sa coutume d'abandonner les entreprises difficiles, laissa des troupes contre son frère autour de Segura et retourna en Castille. Il ne se rendit point d'abord à Tolède, comme il l'avait annoncé, pour y faire mettre Blanche dans l'Alcazar. Voulant avant tout satisfaire sa vengeance contre le grand-maître, il partit de devant Ségura, où il laissa D. Fadrique, et vint à Ocaña, y fit assembler les chevaliers et les frères de l’ordre de Saint-Jacques qui étaient avec lui, et leur ordonna de déposer Fadrique, et de nommer à sa place D. Juan Garcia de Villagera, frère de doña Maria de Padilla, « quoiqu'il fût . marié et bâtard. » Ce qui fut fait. Coup d'état religieux

dont son père Alfonse lui avait donné l'exemple, lorsque, par les mêmes moyens, la contrainte ou l’abus des influences, il avait fait, en 1339, donner cette grande-maitrise à un frère de sa maîtresse Éléonore de Guzman, pour la garder à son fils né en 1332, et qu'il en fit définitivement investir en 1343, c'est-à-dire à l’âge de moins de onze ans. Ce fut le premier exemple d'un grand-maître de Saint-Jacques marié, et il y en eut plusieurs autres depuist.

Tandis que ces choses se passaient à Ségura et à Ocaña, Tolède avait fait une révolution en faveur de Blanche de Bourbon. Aussitôt après le départ d'Hinestrosa, la jeune reine avait été, dans" l'asile sacré où elle avait cherché un abri contre le mauvais vouloir des officiers de son mari, l'objet des plus vifs. témoignages d'intérêt. Elle y avait recu la visite de plusieurs femmes des premières familles de la ville, et s'y était entretenue avec elles de ses craintes (fablé con muchas grandes dueñas de la cibdad que eran alli). Elle leur dit que le roi allait venir à Tolède pour l'y faire emprisonner ou tuer (por la facer prender 6 matar), et les pria de lui venir en aide en ce danger. Blanche avait pour conseillère et pour guide en ceci, étant encore très jeune (à peine comptait-elle dix-huit ans), une gouvernante de haute noblesse, qu'avait placée près d’elle lu reinemère. C'était une riche dame (una rica dueña) appelée doña Léonor de Saldaña, fille de D. Ferrand Ro1z de Saldaña, et . femme de D. Alfonse Lopez de Haro, fils de D. Juan Ath

de Haro, seigneur de los Cameros. Touchées de ce que | eur disaient Ja jeune reine et sa gouvernante, les dames de Tolède s'émurent vivement en faveur de Blanche, parlèrent à leurs maris et à leurs parens, et les déterminèrent à prendre parti pour sa cause, par cette considération surtout qu'il y aurait danger non seulement pour sa liberté,

à z # * Voir le Bullaire de Saint-Jacques, ad ann.