CA

{ Contra oppressionem comitum.

2 Qualiter..... a Sarracenorum potestale se subtrahentes nostro dominio libera et prompta voluntate se subsiderunt, ita ad omnium véstrum notitiam pervenire volumus, quod eosdem homines sub protectionc et defensione nostra receptos in libertate conservare decrevimus,

3 Ut sicut cæteri liberi hbomines,

comtes. Ceux-ci devaient de même fixer d’une manière raisonnable le service dû pour la sûreté des personnes et du territoire, les veilles et les gardes de jour et de nuitr. Les colons étaient de plus obligés de fournir le vivre et le couvert, des chevaux et des voitures de transport aux envoyés de l’empereur et à ceux de son fils Lothaire, de même, à ce qu'il semble, qu'aux ambassadeurs envoyés par devers lui de l'intérieur de la Péninsule?. Aucune autre charge ne devait leur être imposée de la part des comtes ou de leurs officiers inférieurs $. Toutefois, l'empereur leur ordonne de comparaître devant leur comte lorsqu'ils y seront judiciairement appelés, non seulement pour les causes majeures et autres crimes qu'il énumère, mais aussi pour toute sorte de causes, soit civiles, soit criminelles 4. Les affaires de moindre impor-

{ In Marcha nostra juxta rationabilem ejusdem comitis ordinationem explorationes atque excubias, quod usitato vocabulo wacras (il y dans quelques exemplaires GAYTAS) dicunt, facere non negligant. — Wactæ, waglæ, veilles de nuit , patrouilles; en langue germanique waiche, waeke, d’où le mot anglais watchman ; en vieux français guet, par les corruptions successives du mot germain primitif en guayla , gaita, guetta, guet. — Excubiæ, jus quod wardæ dicitur , droit de garde, savoir , le service que les vassaux et les tenanciers étaient tenus de faire dans les camps et les forteresses des seigneurs { quod scilicet vassali ac tenentes debent in castris dominorum ).

2 Et missis nostris aut filii nostri quos pro rerum opportunitate illas in partes miserimus, aut legatis qui de partibus Hispañiæ ad nos transmissi fuerint, paratas faciant, et ad subvyectiones eorum veredos donent. — Deux mots sont à remarquer dans ce passage, en ce qu’ils appartiennent au langage politique particulier au moyen-àge, paratas, paralæ, qui signifiait tout ce qui est nécessaire à la vie, Le vivre et le couvert, et veredos, veredi, chariots servant au transport des personnes sur les voies publiques; veredie qui publici cursui destinati ( Ducange, Glossaire), de vehere porter, et de rheda, roues.

De veho, de rheda, dictum reor esse veredum.

J0S, DE GARLANDIA, Synon., p. 500 et seq.

3 Alius vero census ab eis, neque à comite, neque a junioribus et ministerialibus ejus, exigatur.

4 Cap. 1. Ipsi verd pro majoribus causis , sicut sunt homicidia , raptus, incendia, depredationes, membrorum amputationes, furta , latrocinia , alienarum rerum invasiones, et undecunque a vicino suo aut criminaliter aut civiliter fuerit accusatus, et ad placitum venire jussus, ad comitis sui mallum omnimodis venire non recusent.

tance , les contestations qui s’élevaient entre eux et ceux auxquels ils avaient cédé des terres comme prix du travail, pouvaient être jugées par eux-mêmes, selon leur ancienne coutume. Cependant les crimes de ces tenanciers restaient également soumis à la juridiction des comtes 2. Les tenanciers perdaient tout droit de propriété sur le fonds qu’ils cultivaient, au cas qu'ils vinssent à l’abandonner, et il retournait alors à l’ancien possesseur ?. Les colons étaient à cela près exempts d'impôts, et relevaient directement de l'empereur. Ce qu'ils donnaient de bonne volonté aux comtes ne devait en aucun cas être regardé comme prestation obligatoire, ni tirer à conséquence pour l'avenir #. Cependant ils pouvaient, d'après la coutume franke, se faire vassaux particuliers d’un comte, ou s'engager envers un fief aux services usités, s'ils estimaient que cela pût leur être plus avantageux *. L’original de ce second præceptum fut déposé aux archives du palais impérial d’Aïx-la-Chapelle, et trois copies en furent distribuées en chaque ville, savoir : une à l’évêque, une au comte, et une troisième aux habitans espagnols 6. On trouve là l’origine féodale des trois états, le clergé, la noblesse et le tiers.

Le troisième præceptum (du 10 janvier 816) régla enfin les

{ Cæteras verum minores causas, more suo, sicut hactenus fecisse noscuntur, inter se mutuà definire non prohibeantur.

2 I1bid., c. xt.

3 Si vero accidat ut colonus abeat non retinet dominium agri qui datus ill fuerat excolendus.

4 Jta ut hæc præstatio trahi non posset in necessitatem muneris,

$ Cap. vr. Noverint tamen iidem Hispani sibi licentiam a nobis esse concessam, ut se in vassaticum comitibus nostris more solito commendent. Et si beneficium aliquod quisquam eorum ab eo cui se commendavil fuerit consecutus, sciat se de illo tale obsequium seniori suo exhibere debere, quale nostrates homines de simili beneficio senioribus suis exhibere solent.

6 Cujus constitutionis in unaquaque civitate ubi prædicti Hispani habitare noscuntur, tres descriptiones esse volumus ; unam quam episcopus ipsius civitatis habeat, et alteram quam comes, et tertiam ipsi Hispani qui in eodem loco conversantur (Præceptum primum pro Hispan., Ludovici Pii, ann, 816. Baluzii Capitul., p. 531-552).

rapports des Espagnols entre eux.Les plus riches cherchant à usurper les domaines défrichés par les autres, l’empereur ordonna que celui qui s'était fait vassal d’un propriétaire, et qui aurait reçu pour cela des terres en échange, devait en conserver la jouissance aux conditions une fois convenues; cette disposition devait s'étendre également à tous les émigrés espagnols qui s’établiraient à l'avenir dans les Marches. Sept copies de cet acte furent déposées dans les villes de Narbonne, de Carcassonne, de Roussillon, d’'Ampurias, de Barcelone, de Gironne et de Béziers, dans le territoire desquelles les Espagnols réfugiés formaient une portion considérable de la population, et avaient plus particulièrement leurs propriétés ï.

C’est ainsi que s'établirent dans la Marche d’Espagne un grand nombre de propriétaires, liés entre eux par des mœurs et des lois particulières, reconnaissant néanmoins, en tant que sujets de l'empire, le pouvoir militaire et judiciaire des comtes, tout en conservant la faculté de se faire vassaux immédiats du roi, des comtes ou de leurs compatriotes. Ce fut là l’origine des institutions justement appelées franko-gothiques, qui, dans le moyen âge, distinguèrent la Catalogne entre les autres états chrétiens de la Péninsule.

L'ordre des événemens nous ramène ici à l’année 812, dont nous nous sommes écartés pour examiner d'un seul trait les trois prœæceptum en faveur des Espagnols réfugiés sur les terres du domaine impérial. Je reviens à la paix de 812. Cette paix venait on ne peut plus à propos pour les Arabes, vivement aux prises avec les chrétiens au nord-

1 De hac constitutione nostra septem præcepla uno tenore conscribere jussimus : quorum unum in Narbona, alterum in Carcassona, tertium in Rosciliona, quartum in Empuriis, quintom in Barchinona, sextum in Gerunda, septimum in Biterris haberi præcepimus, et exemplar eorum in erchivo palatii nostri, ut prædicti Hispani ab illis septem exemplaria accipere et habere possint, et per exemplar quod in palatio retinemus, si rursüm querela nobis delata fuerit, facilius possit definiri.

ouest de la Péninsnle. De grandes forces étaient nécessaires aux généraux musulmans qui y commandaient pour y soutenir la lutte engagée. Enhardis par quelques succès partiels, les deux walis chargés de cette guerre, Abd el Kérym et Abdallah ben Maleki, avaient porté leurs campemens jusque par-delà le Miño, et la guerre avait redoublé d'embarras et de difficultés pour les Musulmans, imprudemment engagés dans ces contrées montagneuses qu'ils connaissaient mal, et où il leur fallait avoir chaque jour les armes à la main.

Ceci ce passait à la fin de 812. L'année suivante, malgré les secours que la trève avec les Franks permit de diriger de ce côté, Les chrétiens vainquirent le général Abdallah ben Maleki sur la frontière de Galice : La division qu'il commandait fut taillée en pièces, et lui-même périt en combattant. Sa cavalerie s'enfuit en désordre, portant l'épouvante et la terreur parmi les soldats d’Abd el Kérym, lesquels, malgré la valeur de leur général, prirent aussi la fuite. La déroute des Musulmans fut complète. Beaucoup se noyèrent dans le courant d’un fleuve, des rives élevées duquel ils tombaient confusément les uns sur les autres. Quelques-uns, cherchant un refuge dans les bois voisins, montaient sur les arbres, espérant s'y dérober aux coups des ennemis, cachés dans l'épaisseur du feuillage ; mais les archers et les arbalétriers chrétiens les y poursuivaient et se faisaient un jeu et un badinage de les tuer à coups de flèches.

Isa ben Ahmed el Razi raconte qu'après cette déroute les deux armées restèrent en présence pendant treize jours sans que les chrétiens ou les Musulmans osassent en venir à une bataille. Enfin, dans une escarmouche sanglante quis'engagea des deux côtés, Abd el Kérym fut blessé d’un coup de lance, dont ses soldats le tinrent pour mort. C’était un des hommes remarquables de ce temps, moins connu cependant sur cetie

1 Toutes ces circonstances sont rapportées par les Arabes eux-mêmes.

frontière que sur celle de l'Espagne orientale, où il avait longtemps commandé et acquis de grandes richesses, soit à la guerre, soit dans ses gouvernemens de Tutila, de Wesca et de Saragosse ; il avait été al-mocadem ou commandant (adelantado) des troupes de Cordoue. Sa perte présumée acheva de décourager ses troupes, qui battirent en retraite avec la plus grande précipitation r.

Sébastien de Salamanque place dans la trentième année du règne d’Alfonse-le-Chaste cette guerre et ces succès contre les Arabes ?. Mais Sébastien date évidemment ici de la première nomination du fils de Froïla à la royauté, en 783, à l'instigation d’Adosinde, sa tante, veuve du roi Silo 5; ce qui correspond exactement à la date donnée par les Arabes, et revient à l’année 813 de l’ère chrétienne. C’est du même Sébastien que nous apprenons le nom des lieux où furent défaits les Musulmans dans cette campagne; car ils le furent cruellement, ainsi que nous venons de le voir, à deux reprises et en deux endroits différens : la première fois dans le lieu nommé Naharon ; la seconde, au bord du fleuve Ancéo, dans les eaux duquel périt une grande partie de leur armée 4.

1 Conde, c. 35. — Une autre source, Murphy (c. 3), rapporte cette affaire autrement, et moins au désavantage des Arabes : « Pendant ce temps, dit-elle (812), Alfonse, roi des Galiciens, s’avança contre les Musulmans à la tête de forces considérables ; les deux armées s’étant rencontrées près d’une rivière, une action RATS qui dura treize jours, pendant lesquels les Musulmans remportèrent de grands avantages. Toutefois, des pluies violentes firent enfler tellement les eaux, que les Musulmans, bien que victorieux, furent obligés d’abandonner le champ de bataille. »

2 Hujus regni anno xxx geminus Chaldæorum exercitus Gallæciam petiit, quorum unus eorum vocabatur Alhabbez et alius Melih (c’est ainsi que les noms sont altérés des deux parts), utrique Alcorexis. Igitur audacter ingressi sunt : audacius et deleti sunt. (Sebast. Salmant. Chr., num. 21.)

3 Voy. ci-devant, pag. 276 et 277, — Silone defuncto, regina Adosinda cum omni officio palatino Adefonsum filium fratris sui Froilani regis in solio constituerunt paterno, sed... etc. (Sebast. Salmant. Chr., num. 18.)

4 Uno namque tempore unus in loco qui vocatur Naharon, alter in fluvio Anceo perierunt. (Sebast., ibid., 1. c.) — Les écrivains espagnols modernes confessent l’iguorance où ils sont, dit Risco, de la situation de Nabaron et du fleuve Ancéo;

La conséquence de ces succès fut, à ce quil semble, la prise de possession par les chrétiens d’une partie du pays limitrophe, jusqu’au Duéro, et de la ville de Zamora. Au moins lit-on dans une chronique arabe qu'Abd el Rahman, dès que l'hiver et la saison des pluies furent passés, mena une armée contre les chrétiens, les chassa de Zamora, vengea sur eux les défaites de l’année précédente sur les bords d’un fleuve qu’on ne nomme pas (peut-être l’Ezla ou le Rio-Cabrera), et finit par les refouler au-delà de la frontière de Galice: ; après quoi il conclut une trève avec eux, et revint triomphant à Cordoue, au dire de la chronique musulmane, chargé de dépouilles et de captifs?. Quelques révoltes intérieures troublèrent encore la fin de cette année, mais sans qu’on puisse, sur le grossier récit du chroniqueur, comprendre au juste ni où ni pourquoi ces révoltes avaient eu lieu ÿ.

Un rapprochement singulier se présente ici. En ce temps, disent les historiens arabes, tout le gouvernement et la gloire de l’état étaient déjà dans les mains d’Abd el Rahman, bien qu'il n'eût guère plus de vingt-et-un à vingt-deux ans4. Pour lui assurer la transmission de son titre et de son pouvoir, El Hakem assembla à Cordoue, selon l’usage, les principaux

cependant, comme le premier nom s’est conservé dans les environs de Lugo et de Betanzos, et le second dans ceux de Tuy et de Pontevedra, il paraît très vraisemblable que ce fut en ces deux endroits qu’eut lieu la double défaite des Musulmans.

1 Conde, c. 35.

2 Ibid., I. c.

3 Au commencement de l’année 198 (813), dit-il (voyez Conde, ubi supra, il y cut quelques mouvemens de la part des peuples de la cor& ou contrée de Moror contre leurs alcaïdes ; mais ces troubles furent étouffés à temps. Et comment étouffés ? toujours de la seule manière connue sous le sauvage gouvernement d'El-Hakem. On arrêta les complots des séditieux, on les livra au glaive, et l’on envoya à Cordoue, dit tranquillement lécrivain ommyade, les têtes des principaux. Quant à la cora ou contrée de Moror, nous ne saurions dire où elle était située, bien qu’il semble que ce devait être non loin de Cordoue,

4 Nous avons vu que Conde lui donne quinze ans lorsque son père le chargea pour la première fois du commandement de cinq mille cavaliers, en 806.

fonctionnaires de tout ordre de l'empire musulman d'Espagne;, et les pria de reconnaître son fils Abd el Rahman, dont ils connaissaient l'expérience et la valeur, pour wali-el-adhi ou futur successeur à l'empire’. Peu auparavant les choses s'étaient passées à peu près de la même sorte de ce côté-ci des Pyrénées. Charlemagne, sentant ses forces défaillir, avait aussi mandé près de lui les évèques, les abbés, les ducs, les comtes et les lieutenans (loco-positis) de son empire, leur demandant à tous, depuis le plus grand jusqu’au plus petit, s'ils avaient pour agréable que son titre, c’est-à-dire le titre d'empereur, passât à son fils Louis. Tous lui répondirent : « Que ce dessein-là était un dessein inspiré de Dieu ?, etc. »

Ce sont presque les mêmes détails chez l'écrivain arabe. Les walis, les wasyrs, les caïds et les autres officiers de la hiérarchie musulmane s’empressèrent tous de reconnaitre Abd el Rahman pour futur héritier de son père. Les premiers qui lui engagèrent leur fidélité furent les cousins de l'émir vivant, les fils d’Abdallah, Esbaah et Khasem; ensuite le hadjeb, le cadhi des cadhis, puis les walis, les wasyrs, les caïds, les secrétaires et les conseillers d'état; ce fut un jour solennel, et qui fut célébré par de grandes réjouissances à Cordoue, dit la chronique musulmane $. Cette élection était faite dans un de ces momens de calme si rares à ces époques de guerres perpétuelles. La trève de trois ans avec les Franks durait encore, et, ainsi que nous l’avons vu, avant de retour-

{ Conde, c. 56.

2 Supra dictus vero imperator, cum jam intelléxisset sibi diem obitüs sui (senuerat enim valdé), vocavit filium suum Ludewicum ad se cum omni exercitu, episcopis, abbatibus, ducibus, comitibus, loco-positis : habuït grande to cum eis Aquisgrani palatio, pacificé et honestè ammonens ut fidem erga filium suum ostenderent. Intcrrogans omnes, à maximo usque ad minimum, si eis placuisset ut nomen suum, id est imperatoris, filio suo Ludewico tradidisset, illi omnes responderunt, Dei esse admonitionem illius rei. Quo facto, etc. (Opus Thegan., De gest. Ludow. Pii imper.; Recueil des Hist. de France de Dom Bouquet, tom. vi, p. 75.) Fee

3 Conde, |, c, kée » we , dti, > ss M à Fa ue ni # à

ner à Cordoue, en 813, Abd el ‘Rahman en avait conelu une, pour un pareil nombre d'années, avec les chrétiens du nord de la Péninsule *.

Sur ces entrefaites mourut Charlemagne à Aïx-la-Chapelle, le 28 janvier 814, en la soixante-douzième année de son age, en la quarante-septième de son règne comme roi des Franks, en la trente-sixième de la fondation du royaume d'Aquitaine, et en la quatorzième de son empire?. Cette mort nous intéresse à plus d’un titre; le génie de Charlemagne a trop influé sur les affaires générales de son époque, pour que sa mort püt advenir sans être de quelque conséquence pour ses voisins. Son fils Louis, qui, après avoir été reconnu empereur en 813, était retourné en Aquitaine, fut rappelé par ce triste événement à Aïix-la-Chapelle. IL fut d'abord apporté peu de changemens à l’ancienne constitution de l’empire. Louis avait eu trois fils d’'Hermingarde, fille d'Inghiramne, duc d'Hasbaigne, qu’il avait épousée quelque temps avant d'entreprendre le siége de Barcelone, Lothaire, Pepin et Louis. Le plus âgé, Lothaire, n'avait pas quinze ans; Pepin en avait quatorze. Il envoya provisoirement Pepin en Aquitaine, Lothaire en Germanie, mais sans leur conférer d’abord le titre de roi. Il garda Louis, le troisième, près de lui, se réservant, après les premiers soins donnés à l’empire, de faire un lot mieux combiné pour chacun de ses fils. La mort de Charlemagne ne changea donc rien aux rapports des Arabes et des Franks jusqu’en 815 ; mais, en cette année, la paix faite en 812 pour trois ans fut, au rapport d’'Éginhard, rompue comme inutile ÿ; les hostilités recommencèrent entre les deux nations, à ce qu’il semble d’une manière assez peu sérieuse. Les Arabes, surtout, qui voyaient avec peine

1 Conde, c. 55.

2 Eginh. Annal., ad ann, 514.

A Ed . »

3 Pax quæ cum Abulaz rege Sarracenorum facta est et per triennium servata, velut inutilis rupta, et contra eum iterum susceptum est bellum.

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cette rupture, évitèrent d’en venir aux mains avec les Franks, et Abd el Rahman, qui avait repris le gouvernement de l’Espagne orientale, envoya presque aussitôt des ambassadeurs à Louis pour lui demander la prolongation de la paix momentanément rompue. Louis leur accorda leur demande, mais il la leur fit, à ce qu’il paraît, un peu marchander. Les annales frankes racontent qu'il reçut les députés musulmans à Compiègne, en 816,en même temps que les députés des Obotrites, qu'il y demeura vingt jours, et leur donna audience sans rien conclure, leur enjoignant d'aller l’attendre à Aix -la -Chapelle . Après les avoir retenus pendant trois mois (on était passé de l’an 816 à l'an 817), quand déjà ils désespéraient de pouvoir s’en aller, ils obtinrent enfin, dit l’annaliste frank, la permission de partir ?. À quoi il n'ajoute pas un mot qui puisse faire entendre s'ils partirent contens et la paix faite; mais ce que lui-même dit sous l’année 820 prouve qu'une nouvelle trève de trois ans fut conclue en cette occasion , et que les députés andaloux ne partirent qu'après avoir obtenu ce pour quoi ils avaient été envoyés au pays des Franks $.

La même année (817), l'empire frank fut divisé en trois parts et distribué aux trois fils de l’empereur de la manière constatée dans le fameux acte de partage4. Lothaire fut associé au titre et à la puissance d’empereur. Les deux autres recurent le titre de rois des provinces auxquelles leur père les avait d’abord préposés ea prenant la couronne d’Occident. Dans ce partage, Pepin reçut l’Aquitaine proprement dite, la Vasconie, la marche de Toulouse, le comté de Carcassonne en Septimanie, le comté d’Autun en Bourgogne, Avalon

1 Eginh. Annal.; Anon. Astr. Vit., Hludow. Pii, etc.

2 Legati etiam Abdirachman cum tribus mensibus detenti essent, et jam reditu desesperare cœpissent, remissi sunt, (Eginh. Annal., ad ann. 817.)

3 Ibid., ad ann. 820.

4 Charta divisionis Imperii, c. 4, Baluz., t. 1, p. 575 et seq.

et Nevers. La Marche d'Espagne et la Septimanie furent, en ce remaniement, détachées de l’ancien royaume d'Aquitaine, et érigées en duché, ayant Barcelone pour capitale, et relevant directement de l'empire de Louis et de l’ainé de ses fils, reconnu héritier de la dignité me et admis à en porter le titre par provision.

EI Hakem, pendant que la paix se soutenait au dedans et au dehors de son royaume, ne sortait pas de son palais, laissant à son fils tout le soin du gouvernement ; il vivait dans ses jardins avec ses esclaves et ses femmes, dont il avait un grand nombre, habiles à chanter et à jouer de divers instrumens. On l’accuse d’avoir le premier introduit en Espagne l'usage des eunuques, et d’avoir fait enlever des enfans mâles pour les dépouiller de leur virilité?. Ces abus avaient partout excité la haine contre lui; il y ajouta en se livrant sans réserve à ses penchans, il violait à plaisir les anciennes coutumes , négligeait les pratiques de la religion, buvait du vin et accablait l'Espagne de tributs. Depuis son retour de Galice, il passait le temps dans un mou loisir, menant une vie indigne du chef des fidèles, dit la chronique arabe, et ne se souvenant qu'il était roi que pour satisfaire une sorte de soif de sang qu’il semblait avoir. Il se passait peu de jours qu'il ne rendit ou ne confirmât des sentences de mort, soit pour les délits ordinaires, soit pour de prétendus délits contre son pouvoir. Le premier il eut autour de lui une garde soldée : chose que son père et son aieul n'avaient point eue. Deux mille hommes de cette garde stationnaient constamment sur les bords de la rivière, en face du palais, dans deux maisons bâties exprès pour cet usage. Il avait en outre cinq mille esclaves (Slaves ou Seklebys) dont trois mille à cheval qui lui servaient de gardes-du-corps. Cette garde

1 Charta divisionis imperii, À, €.

2 Ebn Hayan, in Murphy, c, &.

3 Conde, ce. 56,

faisait son service dans l’intérieur du palais et portait l'épée à deux mains, l’écu et la masse d'armes. Pour subvenir aux frais d’entretien de ces troupes, il mit un nouveau tribut d'entrée sur diverses marchandises ; cela, joint à la haine profonde qu’il inspirait, porta l’exaspération au comble. Par son goût pour le vin’, par son tempérament sanguinaire et son despotisme, il déplaisait aux scheiks conservateurs des pratiques héréditaires, aux lettrés, aux zélés observateurs des maximes du Koran? ; par ses oppressions et le peu de souci et de soin qu'il prenait des pauvres, il était odieux au peuple. Ce surcroît de charges fit murmurer, il y eut d’abord quelques contrevenans qui refusèrent de payer ce nouvel et étrange droit, comme s'exprime la chronique musulmane; ils maltraitèrent les percepteurs : on en arrêta dix, et il y eut du bruit et du tumulte aux portes.

El Hakem était de cette école politique qui regarde l’inti-

- midation comme le meilleur et le plus sûr moyen de gouver-

nement ; il avait pour maxime le grand mot des despotes, qu'avec la populace (catégorie du peuple où ils ne manquent jamais de mettre tout ce qui n’est pas pour eux) il n’y a pas de milieu, qu'il faut qu'elle craigne ou qu'elle se fasse craindre; il rendit, selon sa coutume, une sentence cruelle contre les dix délinquans; il donna ordre de les clouer à des pieux au bord du fleuve. Or, il arriva que le jour de l'exécution (un

1 On sait que l’usage du vin n’est pas absolument défendu par le Koran : « Hs » L'interrogeront sur le vin et sur les jeux de hasard, dit le Prophète dans le livre » sacré ; réponds-leur que l’un et l’autre procurent beaucoup de mal et quelque » bien à l'humanité ; plus de mal que de bien.»— Une secte musulmane, appelée la secte de ceux de l’irak, en permet même ouvertement l'usage, Néanmoins, par respect pour la parole du Prophète, l’abstinence du vin a prévalu, et les docteurs de la loi ont toujours professé peu d’estime pour ceux qui ne s’en abstiennent point complètement.

2 Une chronique cite parmi ceux qui vouaient le plus vivement à la haine et au mépris publics les mœurs et les excès d'El Hakem, plusieurs illustres docteurs et confesseurs de l’islamisme, tels que Yahyah-ben-Yahyah-el-Leïthi, le fakih Ebn Tolouth, etc, (Voyez Ahmed, fo 786, mss, de Gotha.)

400 HISTOIRE D'ESPACNE.

funeste mercredi, treizième jour de la lune de ramadhan de l’année 202, comme parle le chroniqueur arabe :), une grande multitude étant accourue du faubourg méridional de Cordoue pour voir sur la place le supplice des dix délinquans, un soldat de la garde frappa par hasard un habitant; les assistans s’ameutèrent et tombèrent sur lui à coups de pierres; blessé, couvert de sang, et poursuivi par la multitude, il se sauva parmi les gardes de la ville; mais l’irritation du peuple était telle que rien ne put l'arrêter ; il attaqua cette garde et mit en pièces tous ceux qui essayèrent de lui résister; il parvint ainsi jusqu'au palais d'El Hakem en proférant des menaces et des cris. L’émir était en ce moment entouré de ses principaux officiers. Aucun ne se sentit de colère contre le peuple ameuté; tous, et son fils plus vivement qu'aucun autre, pressèrent El Hakem de leur permettre d'apaiser ce tumulte, qu’ils se chargeaient de calmer sans effusion de sang ; mais lui, n’écoutant que ses sanguinaires inclinations, repoussa leurs conseils, assembla sa garde de mercenaires, sortit en armes, et chargea rudement la multitude à la tête de sa cavalerie étrangère. Les Slaves, qui la composaient, peuples de l’Europe orientale venus de leur lointaine patrie et entrés au service de l’émir on ne sait par quelle négociation, étaient surtout odieux aux fidèles et simples Musulmans des classes inférieures. Ils äbhorraïient ces étrangers, encore attachés aux pratiques d'une idolâtrie grossière; mais le peuple n'avait, pas été suffisamment préparé à cette insurrection, née d’un incident imprévu. La multitude sans armes fit inutilement quelque résistance ; elle fut repoussée en désordre jusque dans le faubourg ; la plupart s’enfermèrent à la hâte dans leurs maisons, mais la lance et la longue épée des Slaves en abattirent un grand nombre; beaucoup

1 Conde, c. 56.—Suivant un autre annaliste, cette exécution eut lieu le vingtdeuxième jour de ramadhan : tous s'accordent sur l’année. — La première de ces dates répond au 25 mars 818, la seconde au 5 avril de la même année,

furent foulés aux pieds des chevaux ; trois cents furent faits prisonniers et cloués vivans à des poteaux rangés en file le long du fleuve, depuis le pont jusqu'aux derniers moulins à huile. Le lendemain, EL Hakem livra le malheureux faubourg à ses soldats ; il en fit commencer la démolition par le côté du midi; et pendant trois jours tout fat permis aux soldats, excepté le viol des femmes. L’incendie et le massacre marquèrent ces trois jours. Le quatrième, il fit détacher les trois cents suppliciés de leurs poteaux et recueillir les morts, et accorda une amnistie, à la prière, dit-on, de son fils. et de son ami le brave wali Abd el Kérym, à ceux qui avaient échappé à la lance et.au glaive des Slaves; mais, gardant son caractère Jusque dans le pardon, il les bannit eux et leurs familles du territoire de Cordoue. Ces infortunés, dit le narrateur arabe, furent contraints d'abandonner

leur patrie bien-aimée et jusqu’à la cendre de leurs foyers

incendiés. Quelques-unes de leurs tribus errèrent misérablement dans les villages et les hameaux des environs de Tolède, jusqu’à ce que la population de cette ville, touchée de pitié, leur ouvrit un asile dans son sein. Près de quinze mille passèrent en Berbérie, et continuèrent leur marche jusqu’en Égypte. Huit mille demeurèrent dans le Magreb. Ceux qui suivirent le littoral de l'Afrique élurent pour chef Omar ben Schoaïb Abou Hafs?, et arrivèrent à Alexandrie au commencement du règne du khalife Abdallah el Mamoun, fils du grand Haaroun el Raschid : les habitans s'effrayèrent de leur grand nombre et refusèrent de les recevoir; mais, exaspérés de leurs longues infortunes, ils s'ouvrirent l'accès de la ville

t Conde, c. 56. — Le mot almaxaras, dont se sert le traducteur castillan pour exprimer des moulins à huile, est un de ces nombreux mots d’origine et de physionomie arabes, si fréquens dans l'espagnol moderne, A/mazara vient de maazara, Ou mieux Maaçara, pressoir, avec l’article al-maagçara.

2 Omar ben Schoaïb Abou Hafs, surnommé el-Goleïth , était natif ( selon El. Dhoby dans Conde, c, 56) de Fouhs-el-Bélout, aux environs de Cordoue,