I. Béra, goth, premier comte, en

IT. Bernhard, frank, deuxième comte, en 820.

III. Béranger, fils de Hunrich, goth, troisième comte, en 852.

IV. Bernhard, le même que ci-dessus, pour la seconde fois en 836, quatrième comte.

2 Anon, Astr., Vit. Hlud. Pii,

bannières de toute l'Espagne orientale, et d’aller courir les terres des Frankst. Le but de cette guerre parait avoir été moins de s'emparer du sol que de faire du butin; c'était, ce semble, dans de certaines circonstances, une nécessité pour les Arabes andalousiens de se ravitailler ainsi de temps à autre aux dépens des ennemis voisins. Obeïd Allah ben Abdallah et son wali Ebn Abd el Kérym firent pendant deux ans des incursions sur ces terres avec de nombreuses troupes, et un gouverneur de Tudèle en Navarre, appelé Mousa, pénétra dans la Cerdagne et y fit les plus grands ravages. C’est tout ce que nous disent les chroniques arabes de cette guerre. La faiblesse de l'empire des Franks, que Louis-le-Débonnaire mourant était peu propre à relever, et que ses fils se disputaient entre eux comme une proie, avait favorisé les attaques de l’émir de Cordoue, et sans doute, dans l’état de confusion où était la Gothie, travaillée et tirée en sens divers par de nombreux partis, il dut y trouver des alliés et des auxiliaires comme il y en avait trouvé déjà et devait y en trouver plus tard, ainsi que l’histoire l’atteste. De tous côtés il attaqua l'empire, le voyant faible et divisé; et il l’attaqua par terre et par mer. Des vaisseaux arabes partis de Tarragoneÿ, et renforcés d’autres vaisseaux sortis des ports des îles Ybyuses (Yebisät) et de Majorque (Mayoricàs), se dirigèrent vers les côtes de la Provence, et y abordèrent; ils pillèrent les ‘environs de Marseille et enlevèrent beaucoup de richesses et de captifs dans les faubourgs de cette cité. M. Reinaud conjecture que c'est peut-être en cette occasion qu'’eut lieu le fait attribué à sainte Eusébie et à ses quarante religieuses,

1 Conde, c. 44, 2 Conde, l.c., et Maccary, mss. arab. de la Biblioth, roy. , n° 704, fol. 87,

verso, cité par M. Reinaud.

3 Nous avions raison de dire (p. 550) que Tarragone n’était pas si ruinée dans le neuvième! siècle: voilà deux fois qu’on nous dit que les vaisseaux d’Espagne sortirent de son port pour courir la mer,

lesquelles, ne voulant pas être exposées à la brutalité des barbares, se mutilèrent le nez et se rendirent la figure difforme : d'où elles furent appelées dans le pays las denazzadast.—ÆEn ce temps arrivèrent à Cordoue des messagers de Théophile, empereur de Constantinople ; ils étaient chargés de demander des secours à Abd el Rahman contre El Motasem, khalife d'Orient. Abd el Rahman les reçut fort honorablement, et écrivit à l’empereur grec que, dès qu'il se serait délivré des guerres domestiques qui l’occupaient, il enverrait ses vaisseaux à son aide ; il les congédia ensuite et les renvoya comblés de riches présens°. Il est à remarquer que, dans le même temps que l’empereur grec recourait à Abd el Rahman contre les khalifes abbassides de l'Asie, ceuxci entretenaient des rapports politiques avec le chef chrétien de l'empire d'Occident, dans lesquels il devait être quelquefois question des Ommyades, schismatiques possesseurs de l'Espagne. Les chroniques frankes mentionnent vers ce temps une ambassade envoyée par El Mamoun, fils d'Haaroun el Raschid, à Louis-le-Débonnaire, et qui lui présenta, au nom du khalife, des étoffes et des parfums.

Sur ces entrefaites mourut Louis-le-Débonnaire en Allemagne (840). Quelque temps avant sa mort il avait fait deux parts à peu près égales des états soumis aux Franks, et donné le choïx à Lothaire de celle des deux qui serait le plus à son gré #. La première comprenait la France orientale, le royaume d'Italie, un certain nombre de comtés de la Burgondie, le royaume d’Austrasie avec Metz sa capitale, plus le reste de la Germanie, sauf la Bavière, qui fut laissée à Louis, son troisième fils : Lothaire avait choisi celle-là. L'autre comprenait le royaume de Neustrie, l’Aquitaine, sept comtés du royaume

{ Reinaud, Invasions des Sarrasins, p. 157.

2 Conde, c. 44.

3 Script. Rerum. Francic., dans Dom Bouquet, t. vis, p. 199.

# Voyez l’Acte de partage dans les Capilulaires de Baluze, p. 57%.

de Bourgogne situés le long de la Saône et du Rhône, la Provence telle qu'on la dénommait alors, c’est-à-dire tout le pays enfermé entre les Alpes, le Rhône et la Méditerranée, plus la Septimanie avec ses Marches. Par la volonté du vieil empereur, ce magnifique royaume fut donné au dernier né de ses héritiers, à Charles, fils de l’impératrice Judith, et, à ce qu'on croyait, fils adultérin, mais tendrement aimé de Louis. Ce qu'on appelle aujourd'hui le Languedoc et une partie de la Catalogne étaient donc du domaine du jeune roi. Dans ce remaniement de l'empire de Charlemagne, les enfans de Pepin, roi d'Aquitaine, furent exclus de la succession des états de leur père, et cette circonstance est à noter, car elle devait être plus tard une source de troubles et de divisions pour la Gaule méridionale et pour les pays auxquels elle confinait. | |

En Espagne cependant le développement de la puissance musulmane continuait sous Abd el Rahman II, pendant que de son côté se raffermissait l'établissement chrétien des Asturies. Les détails historiques sur ce dernier royaume acquièrent d'année en année plus d'importance et de précision, et c’est ici le lieu de dire quels mouvemens intérieurs et extérieurs furent la suite de la mort du vieux roi Alfonse, arrivée au milieu des événemens que nous venons de retracer (842). .

Le vieux roi, qui avait passé sa vie dans le célibat, «sans femme, » comme le dit expressément la Chronique Albeldense?, ne laissait point de fils pouvant aspirer à la royauté

1 Mariana fait mourir Alfonse en 845 (ist. gener. de Esp., lib. vir, ©. 42); mais Mariana ne mérite aucun crédit pour toutes ces époques. Il ne saurait faire autorité pour rien, mais surtout pour tout ce qui n’est pas postérieur au douzième siècle. Pour tout ce qui précède, c’est le plus intrépide et le plus hardi falsificateur qui se puisse imaginer. On aurait trop à faire de relever ses erreurs.

2 Absque uxore, castissimam vitam duxit (Chr. Albeld., num. 58).—La chronique de Sébastien dit aussi : Sicque per quinquaginia et duos annos Casté, SO»

par droit de naissance, ce droit eùt-il été reconnu alors, ce qui n'était point, ainsi que nous l'avons vu ailleurs; et rien ne paraît justifier l’assertion dé quelques historiens qu'Alfonse avait en quelque sorte associé à la royauté et désigné pour son successeur Ramire, fils de Bermude-le-Diacre. Cette succession royale vacante, après un règne de plus de cinquante ans, dut tout-à-coup éveiller l'ambition pendant si longtemps contenue des éligibles et prétendans à la royauté. Chacun dut s’efforcer de faire prévaloir ses prétentions. Rien de plus naturel dans une monarchie élective, et les Asturies étaient une monarchie élective. Aussi la succession d’Alfonse parait-elle avoir été fort vivement disputée, du moins entre les deux principaux concurrens que l’histoire mentionne, et ne s’effectua-t-elle pas sans violence. Voïci comment durent se passer les faits à cet égard, si nous avons bien compris les sources contemporaines, et sans aucun mélange des choses étrangères dont les surchargent les historiens postérieurs.

L'un des prétendans qui avaient le plus de chances, fort aimé d’Alfonse, dit-on, celui qu’on prétend avoir été associé à son pouvoir dans les dernières années de sa vie, Ramire, était absent d’Oviédo lorsque Alfonse mourut. Il était dans la province alors appelée Bardulie (depuis la vieille Castille), où il s'était rendu pour prendre femme.

briè, immaculatè, piè ac gloriosè, regni gubernacula gerens, amabilis Deo et hominibus, gloriosum spiritum emisit ad cœlum (Sebast. Salm. Chr., num. 22).— Quant à ce que dit la très notoirement apocryphe et mensongère chronique d’Oviédo (Ferreras,t. XVI, p. 68) : — Habuit sponsam quam numquam vidit, Sororem Karoli regis; et Lucas de Tuy (Hisp.illust., t. 1v, p. 76) : — Duxerat uxorem nomine Bertam, sororem Caroli regis Francorum, quam quia numquam vidit et abstinuit a luxuria, rex castus vocatus est; — il faut mettre cela au premier rang des mensonges historiques. Il est assez curieux que les plus récens historiens vous instruisent d’une infinité de choses qu’ils n’ont pu apprendre que de leur démon familier, car on n’en trouve pas trace dans les auteurs qui, ayant écrit le plus près des personnes et des choses dont ils parlent, doivent être naturellement tenus pour mieux informés. — C’est beaucoup quand on ne trouve pas dans ceux-ci, les seuls qui méritent quelque crédit, le démenti formel des

assertions des premiers,

Un autre scigneur non moins puissant profita de cette absence pour $e faire proclamer roi à Oviédo par ses partisans. Il s'appelait Népotianus, et occupait, à la cour du roi mort,un emploi éminent; il était comte du palais, comes palatii, et jouissait de tout le crédit que cette charge avait donné autrefois sous les Goths. Instruit en Bardulie de cette intronisation, Ramire résolut de faire valoir ses prétentions, ou, si l’on veut, ses droits contre son heureux rival. Il n'eut pas été prudent à lui probablement de se rendre directement à Oviédo pour y disputer la place à Népotianus ; il avait plus de partisans, sans doute, en Galice que dans les Asturies;ilse rendit en conséquence directement à Lugo, où il assembla en peu de temps une armée, et, à la tête de cette armée, il prit son chemin dans la direction d'Oviédo. Averti, Népotianus se porta au devant de son compétiteur, à la tête aussi d’une armée composée d'Asturiens et de Vascons : leur rencontre eut lieu près d’un pont de la Narcea, rivière des Asturies,entre Cangas de Tineo et Cornellana ; maïs les deux rivaux n’en vinrent point aux mains, par l'abandon que firent de leur chef les partisans du roi Népotianus, on ne sait pour quel motif; la plupart passèrent à Ramire, et Népotianus dut chercher son salut dans la fuite ; arrêté cependant dans le voisinage de Pravia par deux comtes du parti de Ramire, que l'histoire nomme Scipion et Sonna, il fut amené en présence de celui que la fortune venait de favoriser si ouvertement, et le pauvre fugitif eut les yeux crevés, et fat enfermé dans un monastère pour le reste de ses jours. Il est des historiens qui font honneur à Ramire, roi légitime, selon eux, de la clémence excessive qu'il montra envers l’usurpateur, qu'il eût été si simple à leurs yeux de punir de mort. Telle fut la façon hardie dont Ramire 1°”, fils de Bermude-le-Diacre, s'empara de la puissance royale. Le vaincu, le comte Népotianus, était parent d’Alfonse-le-Chaste; c'était un illustre et royal personnage dans le sens gothique du mot, et qui fut effective-

ment roi un moment, après Alfonse. Aussi, la Chronique Albeldense le place-t-elle dans la série des rois des Asturies:. Il est probable que si Alfonse exprima un vœu sur le choix . de son successeur, ce dut être en faveur de son parent, et non, comme on le prétend sans s'appuyer d'aucune autorité péremptoire, en faveur du rival de celui-ci ?. Le nom de Népotianus ne figure point cependant au nombre des premiers rois de l'indépendance espagnole dans les histoires postérieures à la Chronique Albeldense, pas même chez le contemporain Sébastien de Salamanque, — soit à cause de son intrusion tyrannique, dit le maestro Flotez, soit à cause du peu de temps qu’il se maintint sur le trône.

Il est hors de doute que Ramire était fils de Bermude-le- Diacre, et l’on en a pour garant Sébastien de Salamanque*. L'opinion de Mondejar, qui, pour prouver que le sang de Pélage a passé de roi en roi jusqu'à celui qui régnait de son temps, suppose deux Bermude, Bermude-le-Diacre et un Bermude, fils de Froïla 1°”, ne repose sur aucune donnée historique #.

1 Deindé Nepotianus , cognatus regis Adefonsi, dit la Chronique Albeldense (num. 47). Post Nepotianum Ranimirus, dit-elle encore.

2 On peut en effet considérer comme une rêverie qui ne s'appuie sur aucune autorité les paroles suivantes de Risco (Españ. Sagr., tom. xxXVII, p. 194): — « Habiendo conocido el glorioso rey| don Alonso el Casto por la experiencia de muchos años la gran discrecion y animosidad del principe don Ramiro, hijo de don Vermudo el Diacono, y teniendo muy presente la generosidad con que este rey renunci6 en él la corona, declaré antes de su fallecimiento su voluntad, de que el referido principe le sucediese en el reyno, y suplicô a los prelados y señores le eligiesen despues de su muerte. Hizôze efectivamente la eleccion segun el deseo y süplica de aquel gran monarca, etc. » — Nous voudrions bien savoir qui lui a dit cela, à Risco ; ce n’est assurément aucune chronique contemporaine ou presque contemporaine ; ce n’est ni la chronique d’Albéida ni celle de Sébastien de Salamanque. Rien n’autorise donc les béates et monarchiques inductions du continuateur de Florez, d’ailleurs critique estimable et parfois dans, le vrai, mais ici entièrement en défaut. {

3 Post Adefonsi decessum Ranimirus, filius Veremundi principis, electus ch in regnum, etc.

4 Mondejar, Advertencias, advert. 487, — Rien de plus curieux au reste que }e passage où Mondejar s'efforce de prouver cette généalogie, — « Hubo dos

Quant aux guerres de Ramire avec les Arabes, les documens contemporains nous disent seulement que deux fois il combattit contre eux et que toutes les deux fois il demeura vainqueur t; c’est donc là tout ce qu’on sait de certain à ce sujet par les sources sérieuses de l’histoire; néanmoins tout le monde a entendu parler de la fameuse bataille de Clavijo, tout le monde en a lu dans Mariana le pompeux récit, copié de l’archevèque Roderik de Tolède. C’est, en effet, l’arche- “vêque Roderik qui, malgré le silence des écrivains antérieurs (Roderik écrivait quatre cents ans environ après l'événement), nous a donné le récit circonstancié de la fameuse bataille, tel qu'il a couru depuis de bouche en bouche et d'auteur en auteur, jusqu'aux. dernières années du dix-huitième siècle, comme un fait généralement accepté (de general acceptacion), pour nous servir d’une expression fort en usage en Espagne. En substance voici comment on a raconté le fait depuis la révélation de l'archevêque Roderik : — Abd el Rahman, roi de Cordoue, ayant demandé à Ramire, à son avénement, le tribut accoutumé de cent jeunes filles consenti par Mauregat (voyez ce que nous avons dit précédemment de ce tribut?),

Bermudos, dit-il : el primero fue hijo de D. Fruela, hermeno del rey D. Alonso el Catolico ; y de este D. Bermudo pensé Morales, y despues Duchesne, que era hijo D. Ramiro; y asi es muy claro que hubiera faltado la sangre de D. Pelayo en D. Ramiro, y reyes siguientes ; porque descenderian del hermano de un yerno de D. Pelayo, que non tenia con él parentesco alguno de consanguinidad. Pero este Bermudo, hijo del principe D. Fruela, y sobrino de D. Alonso el Cat6lico, no tuvo hijo alguno. ( Assertion démentie par les chroniques contemporaines.) El segundo Bermudo es bisnieto de D. Alonso el Catôlico, que de su muger Ermesenda , hija de D. Pelayo, tuvo al rey D. Fruela I. Este D. Fruela I tuvo dos hijos, à D. Alonso el Casto y al infante D. Fruela. D. Alonso el Casto no tuyo hijos : su hermano D. Fruela tuvo por hijo el principe D. Ramiro ; por donde se vé, que và corriendo la sangre de D. Pelayo.en nuestros reyes. » Nous n’insisterons pas pour prouver combien tout cela est arbitraire et faux de critique ; tout est de loin recherché dans ce prétendu redressement généalogique, jusqu’à l'emploi anticipé du don et de l’infante, qui sont d’une époque fort postérieure.

1 Adversus Sarracenos bis præliavit et victor extitit ( Sebast, Salmant, Chbr.),

2 Pages 276 et 277,

JEL, 30

le nouveau roi indigné refusa, et ce refus devint un suffisant motif de guerre entre les deux peuples. Ramire rassembla autour de lui (à Léon, selon le diploma del Voto, fondement de toute cette fable), les principaux de son royaume, les archevêques, les évèques, les abbés, etc., et avec leur concours entreprit incontinent la guerre contre l’infidèle, et commenca ses opérations militaires par la Rioja, vers Nagera et Albelda. Toujours suivant le même récit, Ramire en était là avec toute son armée, lorsqu'il se vit menacé par une armée innombrable d’Arabes, accourus non-seulement de toute l'Espagne, mais encore de Maroc et des autres provinces d'Afrique. La bataille fut des plus malheureuses pour les Espagnols, qui se retirèrent en désordre, et ne s’arrêtèrent qu’à quelque distance de là, sur une colline appelée Clavijo. Là, le roi, malgré sa tristesse et ses soucis, s’endormit profondément et vit en songe l’apôtre saint Jacques, qui lui ordonna au nom de Jésus-Christ de redescendre en rase campagne le jour suivant, Jui serra la main de sa main, et, l'ayant assuré de la victoire, lui promit de se monirer lui-même vêtu de blane, sur un cheval blanc, une bannière blanche à la main, et de combattre à la tête de l'armée, et aux yeux de tous. Le prince demeura dans l’étonnement de cette étrange vision: il la communiqua le lendemain aux évêques et aux grands de sa cour; après quoi toute l'armée, instruite et Joyeuse de l’heureuse nouvelle, recut les sacremens et se rangea en armes et prête au combat. On invoqua une dernière fois saint Jacques, coutume qui depuis a été familière aux Espagnols ; puis, avec le secours visible de l'Apôtre, ils engagèrent le combat et s’y comportèrent de telle sorte que soixante ou soixante et dix mille infidèles demeurèrent morts sur la place, sans compter ceux qui furent tués par les chemins dans leur fuite, jusque dans la ville de Calahorra où les Espagnols les poursuivirent. Alvelda, Calahorra et Clavijo furent le prix de cette victoire, et ce fut dans la seconde de ces villes, que, par reconnaissance

et en mémoire d’une si glorieuse journée, la nation espagnole fit le vœu solennel d'offrir annuellement et à perpétuité à l'église de Santiago les prémices des biens de la terre, de la moisson et des vendanges, et de donner au saint patron de l'Espagne sa part du butin provenant des expéditions qui se feraient à l'avenir contre les Maures.

Telle est la relation de la bataille de Clavijo, telle qu’elle résulte de la lecture du diploma del Voto, d’où l'ont tirée tous les modernes. Roderik de Tolède, le premier, l'introduisit avec quelques enjolivemens dans son livre des choses d’Espagne*, et l’on peut voir dans Mariana comment cette relation s’est perpétuée et grossie de faits nouveaux chez les écrivains postérieurs.

Il est inutile, ce nous semble, d’insister sur la fausseté de ce récit. Outre l’irrécusable preuve de l’invraisemblance du fait qui résulte du silence des chroniqueurs qui ont précédé Roderik de Tolède, c’est-à-dire, des chroniqueurs qui ont écrit dans les quatre siècles les plus rapprochés de l’événement, les preuves abondent contre l'authenticité du diploma del Voto. Ces preuves ont été mises en relief par les meilleurs critiques espagnols, et, de la manière la plus irréplicable, par Joseph Perez, dans une excellente dissertation spéciale sur la matière. On peut voir dans ces différens écrits les anachronismes et les faux nombreux qu'on remarque dans le diplôme, lesquels prouvent jusqu’à l'évidence que c’est une œuvre apocryphe, et conséquemment que la bataille de Clavijo est une bataille fabuleuse ?.

Ramire était cependant un roi guerrier, et si l’histoire ne nous fournit aucun détail sur ses guerres avec les Arabes,

1 Roder. Tolet., De Rebus Hispanic., in Nebriense.

2 Joseph Perez, Dissertationes Ecclesiasticæ, tit. Diploma celeberrimum de Foto, pag. 286 etsuiv.—Voy. aussi Ferreras, ad ann. 849, $ 579, de la trad. fr.; España Sagrada, t. xix, p. 379; et, dans les Memorias de la real Academia de la Historia, tom, 1v, la dissertation du chanoine de Lugo D, Joaquin Antonio del

Camino.

elle nous apprend comment il repoussa, dès les commencemens de son règne, une attaque des Normands, et demeura vainqueur des efforts tentés par ses rivaux pour lui ravir la royauté. La chronique ne donne pas l’année précise de ces dernières tentatives; elle nous dit seulement qu'un comte du palais, nommé Aldoroitus, s'étant levé contre le roi, celui-ci lui fit crever les yeux; qu'un autre rival nommé Piniolus, qui fut pareillement comte du palais après Aldoroïtus, ayant élevé les mêmes prétentions, le roi le fit mettre à mort avec ses sept filst.— « Cependant, ajoute le chroniqueur, le même roi fit bâtir en l'honneur de Sainte-Marie, au penchant du mont Naurantium, distant d'Oviédo de deux mille pas, une église d’une grande beauté, et parfaitement décorée, entièrement construite de pierre et de chaux, et telle qu’on eût vainement cherché en Espagne d'’édifice à lui comparer?.» Sébastien, qui dit cela, n'avait pas vu sans doute la grande mosquée de Cordoue, ou ne voulait parler que des églises chrétiennes. Cette église s’est conservée, au reste, jusqu’à nos jours; le mont que Sébastien appelle Naurantium s’appelle aujourd'hui Naranco; il est à moins de trois quarts de lieue d'Oviédo, et l'église que Ramire y fit bâtir est en effet d’une assez bonne architecture, mais ne présente rien qui justifie les éloges exagérés de l'évêque chroniqueur 5. Le principal trait du caractère de Ramire semble avoir été une sévérité excessive; il fit crever les yeux aux voleurs comme à ses rivaux, supplice atroce qui atteste des mœurs encore

1 Interim Ranimirus princeps bellis civilibus sæpè impulsus est : nam comes palatii Aldoroïitus adversus regem meditans, regio præcepto excæcatus est. Piniolus etiam, qui post eum comes palatii fuit, patula tyrannide adversus regem surrexit : et ab eo una cum septem filiis suis interemptus est (Sebast.-Salm, Chr., num. 24).

2 1bid., 1. c.

3 On conserve, dans celte église, une inscription à peine lisible, mais, à ce qu’on peut comprendre, d’un ascétisme subtil qui témoigne du goût du temps, Le roi, adressant la paroïe au Christ, lui dit ; « Ingressus es sine humana conceptione et egressus sine gorruplione, »

toutes barbares. Les magiciens ne furent pas micux traités sous son règne: il les faisait brüler vifs. Enfin il se montra terrible, et usa de l’extermination comme d’un excellent moyen de gouvernement.

Nous avons dit que Ramire repoussa au commencement de son règne une attaque des Normands. Vers la fin de 843, ils poussèrent en effet leurs courses plus loin qu'ils ne l'avaient osé faire encore. Sur une flotte de soixante-dix navires, et sous la conduite d’un chef qu’on nomme Wittingur, ils $’engagèrent pour la première fois dans l'océan Cantabrique, et menacèrent les rivages des Asturies, —nation féroce, ditun ancien chroniqueur, précédemment inconnue dans ces contrées. —Le port de Gegio (Gijon) les tenta d’abord, mais ils n'osèrent y opérer un débarquement; les fortifications qui le défendaient et l'attitude militaire des habitans leur imposèrent. Ils passèrent otre, et allèrent débarquer au-delà du cap Ortégal, près de l’ancien port de Brigantium, aujourd'hui la Corogne, et parcoururent les terres voisines. Mais Ramire envoya contre eux une armée, qui les battit et mit le feu à plusieurs de leurs navires.—Ceux qui échappèrent, dit Sébastien, firent irruption à Hispalis, ville d’Espagne, y firent un grand butin et mirent à mort par le fer et par le feu un grand nombre de Chaldéens ?.— Nous avons vu que c'est

1 Virga justitiæ fuit, Latrones oculos evellendo abstulit ; magicis per ignem finem imposuit : sibique tyrannos mira celeritate subvertit atque exterminavit (Chr. Albeld., num. 59).

2 Ces courses hardies des Normands eurent un grand retentissement en Europe : on en trouve la mention dans toutes les chroniques du temps. Les Annales de Saint-Bertin en rendent compte dans les termes suivans : — Nortmanni per Garrondam Tolosam usque proficiscentes, prædas passim impunèque perficiunt. Unde regressi quidam, Galliciamque aggressi, partim balistariorum occursu, partim tempestate maris intercepti, dispereunt : sed et quidam eorum, ulterioris Hispaniæ partes adorsi, diu acriterque cum Sarracenis dimicantes, tandem victi resiliunt ( Annal. Bertin., ad ann. 844). Voici le texte de Sébastien : — Itaque subsequenti tempore Nordomannorum classes per septentrionalem Oceanum ad littus Gegionis civitatis adveniunt, et inde ad locum qui dicitur Farum Bregantium perrexerunt : quod ut comperit Ranimirus jam actus rex, misit adversus

le nom que Sébastien donne d'ordinaire aux Arabes andalousiens, parce que plusieurs de leurs tribus étaient originaires de la Chaldée.

Ge récit s'accorde de tout point, au reste, avec le rapport des Arabes.— En l’année 229 (843) arrivèrent sur les côtes de Lisbonne cinquante-quatre vaisseaux normands, disentils*. Pendant treize jours ils dévastèrent les campagnes, incendièrent et ravagèrent les habitations et les villages; les populations musulmanes s’assemblèrent en armes, et marchèrent contre eux; les Normands s’embarquèrent avec leur butin et disparurent. Les mêmes navires les portèrent sur le rivage des Algarves. Quelques-uns poussèrent jusqu’en Afrique ; mais, s'étant réunis ensuite à l'embouchure du Guadalquivir en l’année 230, le huitième jour de la lune de moharrem (25 sept. 844), ils entrèrent dans le fleuve, et le remontèrent avec leurs vaisseaux jusqu’à Séville. Quand ils apercevaient sur l’une ou l’autre rive une aldea ou village qui promettait quelque butin, ils débarquaient et s’en rendaient maîtres, puis ils le dépouillaient de tout ce qui pouvait s’emporter, ct ils en remplissaient leurs barques. Partout ils effrayèrent d’abord les populations arabes de la

cos éxercitum cum ducibus et comitibus, et multitudinem eorum interfecit, ac payes igne combussit : qui vero ex eis remanserunt civitatem Hispaniæ Hispalim irruperunt, et prædam ex ea capientes, plurimos Chaldæorum gladio atque igne interfecerunt (num. 23). — On ne sait où le moine de Silos, qui copie dans tout le reste Sébastien de Salamanque (Chr. monach. Silen., p. 289), a pris le nombre 70, qu’il prétend être celui des vaisseaux normands livrés aux flammes en cette occasion.

1 Nous avons caractérisé les Normands, p. 369 et seq.— Les écrivains arabes les peignent d’aussi noires couleurs que les chrétiens : —En l’année 229, dit l’un d’eux (Conde, c. 45), arrivèrent sur les côtes d’Olisbona cinquante-quatre vaisseaux des Magioges, gens sauvages, habitans des dernières terres boréales, qui ravageaient les villages , massacraient avec une barbare cruauté tous ceux qui tombaient entre leurs mains, n’épargnant ni les femmes, ni les enfans, ni les vieillards, ni les animaux domestiques ; quand ils ne trouvaient plus rien à prendre, ils brülaient et détruisaient les édifices, rayageaient les champs et se montraient les ennemis de tout le genre humain.

côte qui prirent la fuite. Arrivés à Cabtal (Djésirah Cabtal), ils rencontrèrent les troupes de la contrée réunies, leur livrèrent bataille et l’emportèrent. Ils pillèrent ensuite le faubourg de Séville, dont les habitans s'étaient enfuis jusqu’à Carmona, et se fortifièrent dans Tablada. Mais les courageux Musulmans de cette ville les vainquirent, et le douzième jour de la même lune de moharrem (28 sept. 844), avertis de l’arrivée de quinze vaisseaux qu'Abd el Rahman’envoyait contre eux avec des troupes choisies pour leur fermer le passage du fleuve, ils se retirèrent et disparurent dans l'Océan. Dans leur retraite, ils débarquèrent de nouveau sur le rivage des Algarves et y exercèrent les mêmes ravages avant que les guerriers de Mérida, de Santarem et de Coïmbre (Senterin et Colimria) se fussent rassemblés pour la défense de ces côtes. Abd el Rahman s'était mis en marche à la tête de sa cavalerie pour secourir Séville : il en trouva les édifices renversés, les murailles abattues; il vit les dégâts qu’avaient faits les barbares sans les rencontrer nulle part; il fit réparer tout ce qui était réparable, et pour pouvoir repousser à l’avenir ces nouveaux et redoutables ennemis, il fit construire des vaisseaux à Cadix, à Carthagène et à Tarragone, et les commit à la garde des côtes; il confia le soin des avis et des communications de terre et de mer à son fils Yacoub, surnommé plus tard Abou-Kosa; il ordonna aussi qu'il y aurait dans toutes les capitainies d'Espagne un saheb el berid (capitaine des dépèches) avec un certain nombre de courriers à cheval chargés de porter d'un lieu à un autre avec promptitude les ordres et les avis du gouvernement".

Tel fut l’ensemble des mesures prises par Abd el Rahman pour la défense de l'Espagne. À peu près vers le même temps, il y eut en Andalousie une grande sécheresse; les troupeaux périssaient faute d’abreuvoirs; les vignes et les arbres fruitiers

1 Conde, ©, 43,

furent brûlés, les récoltes de blé et d'orge manquèrent; ilarriva d'Afrique des essaims de sauterelles qui ne laissèrent pas un brin d'herbe verte dans la campagne. Un grand nombre d’Arabes andalousiens se sauvèrent en Afrique, où cependant la charge de froment se vendait trois dirhems d’or. Cet état de choses se prolongeant, Abd el Rahman déchargea les peuples de la dime des fruits et des troupeaux. Et ce malheur même tourna au profit et à la gloire de l’état : pour occuper et soutenir les pauvres il fit faire partout de nouvelles constructions aux frais de son épargne; il fit bâtir la rusalah sur les bords du fleuve à Cordoue, fit sculpter des fontaines, élever des monumens pour les services publics, et réparer avec magnificence les deux palais de Merwan et de Mouguéïth. Déjà il avait, les années précédentes, au milieu des soins et des travaux de la guerre et du gouvernement, fait bâtir, dans la principale ville de l’émirat, de belles mosquées, ornées de spacieux jardins et de fontaines de marbre et de jaspe variés pour les ablutions : des canaux de plomb y amenaient une eau limpide et claire des hauteurs de la Sierra Moréna ; il avait fait distribuer de l’eau de la même manière non-seulement aux bains publics et aux abreuvoirs pour la cavalerie que lui-même avait fait construire avec de grandes auges de pierre, mais encore aux:maisons des habitans. Il avait enfin embelli Cordoue de nombreux et remarquables édifices, doté les médresah ou écoles, attachées, selon l'usage des Musulmans, aux mosquées, et il entretenait particulièrement dans la médresah de la métropole trois cents orphelins qu'il y faisait élever à ses frais. Sous son règne furent pavées les rues de Cordoue pour la première fois, et la vieille cité patricienne atteignit un degré de splendeur jusqu'alors inconnu.

1 Voyez Conde, c. 46, et Murphy, c. 3. — Saint Euloge de Cordoue, qui, certes, n’écrivait point à la gloire d’Abd el Rahman, commence ainsi le second livre de son Martyrologe, où abondent d’ailleurs les invectives contre l’émir in-

mA

La terre des Goths cependant (Gothalania), entre l’Ébre et les Pyrénées, était le théâtre d’une lutte acharnée entre les factions qui s’y disputaient le pouvoir, et plusieurs circonstances y favorisaient les prétentions des partis. On sait qu'après la mort de Louis-le-Débonnaire la guerre ne tarda pas à éclater entre ses fils. Les enfans de Pepin surtout se montrèrent mécontens de l’exclusion qu’on leur faisait subir. Ils formèrent un parti dans la Septimanie contre Charles-le- Chauve, et il paraît que Bernhard, comte de Barcelone, entra pour lors secrètement dans ce parti, sélon toute apparence avec l’arrière-pensée de se faire une souveraineté indépendante des pays qui étaient placés sous son gouvernement. Charles, instruit de ses menées, convoqua une assemblée à Toulouse, et y appela Bernhard. Bernhard, coupable de lèsemajesté, si l'on en croit les annales de Saint-Bertin (majestatis reus), par le jugement des Franks et sur l’ordre de Charles, y subit la peine capitale *. Mais ce vague récit des ahnales de Saint-Bertin déguise la vérité sur un point: Bernhard subit en effet la peine capitale à Toulouse, ou pour mieux dire y fut mis à mort, mais de la propre main de Charles-le-Chauve. — « Charles tua Bernhard, duc des Barcelonais, disent d’abord les annales de Metz, qui se présentait à lui plein de confiance, et ne soupconnant aucun mal de la part du roi?»

fidèle : — In nomine Domini. Regnante in perpetuum Domino Nostro Jesu- Christo, anno incarnationis ejus pcccL. Era pcCcLxxxvII. Consulatus autem Habdarrahgman xxx, cujus temporibus rebus et dignitate gens Arabum in Hispaniis aucta, totam penè Hiberiam diro privilegio occupavit : Cordubam vero, quæ olim patritia dicebatur, nunc sessione sua urbem regiam appellatam , summo apice extulit, honoribus sublimavit, gloria dilatavit, divitiis cumulavit, cunctarumque deliciarum mundi affluentia ( ultra quam credi, vel dici fas est) vehementius ampliavit:ita ut in omni pompa sæculari prædecessores generis sui reges excederet, superaret et vinceret (Divi Eulogii Memoriale Sanctorum, Hisp. illust., t. IV, p. 258).

{ Annal. Bertin., ad ann. 844,

2 Karolus Bernhardum Barcilonensem ( Barcenonensem dans les Annales de Fuide ) ducem incautum, et nihil mali ab eo suspiçantem occidit (Annal, Metens., eod. ann.).

Mais écoutons, sur ce tragique événement, un témoignage plus détaillé et plus sincère encore : — « Tandis que de la main gauche et comme s’il eût voulu le soulever, dit un autre récit, le roi appréhendaïit au corps le comte, de l’autre, il lui enfonçait un poignard dans le côté , et il le tua ainsi cruellement, non sans crime puisqu'il violait en cela la religion et la foi jurée, ni sans soupçon d’avoir commis un parricide, car c'était la commune opinion qu'il était fils de Bernhard, et son visage était un témoignage naturel et irrécusable de l’adultère maternel. Le roi, après ce déplorable meurtre, descendit de son trône tout taché de sang, et, frappant du pied le cadavre, s’écria : — Malheur à toi, qui as souillé le lit de mon père et de ton seigneur’! » Étrange manière d'effacer la souillure du lit paternel; maïs telles étaient les passions et les œuvres de ce siècle.

Voyons quant à nous les suites de ce meurtre, et en quoi il se rapporte à l’histoire que nous écrivons : Bernhard avait un fils, nommé Guillaume, lequel n’était pas sans puissance dans la marche de Gothie ; ce fils, voulant à tout prix venger l'assassinat de son père, se déclara contre Charles-le- Chauve, assembla ses nombreux partisans, et attaqua tout d’abord Aledram, comte que le roi avait nommé à la place de Bernhard, et que poursuivait la faction des Franks en sa qualité de Goth et de parent de l’avant-dernier comte de Barcelone, Béranger, fils de Hunrich. Guillaume, tout en agissant pour lui-même, pour mieux assurer le succès de sa révolte appela l’émir de Cordoue à son secours, et se poria le soutien du fils de Pepin dépossédé. Cette révolte fut le signal d’un grand nombre d’autres, et donna occasion aux partisans de ce dernier de se déclarer en Septimanie et en Aquitaine. L’émir de Cordoue se prêta de son côté aux pro-

1 Récit d’Odo Aribert confirmé par les annales de Fulde, — Voyez Preuves de l'Histoire génér., de Languedoc, 1. 1, p. 83.

jets de Guillaume. Dans le même temps le comte Sancius, fils de Sancius (Sancius Sancionis), se soulevait dans la Vasconie contre Charles-le-Chauve, de telle sorte que, de Pampelune à Barcelone, ce n’étaient que troubles et que guerres dans la quarante-cinquième année du neuvième siècle. C’est du moins ce qu’on est fondé à inférer de quelques paroles de saint Euloge de Cordoue, lequel rapporte dans une letire que, s'étant mis en route pour la Francie où résidaient ses frères négocians, il ne lui fut pas possible de passer les Pyrénées à cause des bandes armées qui les infestaient. Les Arabes, appelés par Guillaume, vinrent ajouter à la confusion générale *, Cet état de lutte, dont aucuns mémoires ne nous apprennent les particularités, dura jusqu’en 847, et, au milieu des vicissitudes inévitables de ces guerres complexes, mèêlées sans doute d’intrigues et d’étranges alliances, Guillaume soutint vigoureusement son parti contre Charles-le- Chauve, de concert avec les Arabes. En cette année, cependant, par suite d’on ne sait quelle négociation et à force de présens , Charles-le-Chauve, ayant fait sa paix avec l’émir de Cordoue, le détacha de l'alliance des rebelles 2. Mais Guillaume ne se laissa pas décourager et parvint seul (plutôt, à ce qu'il paraît, par la ruse que par la force des armes), à s'emparer de Barcelone et d’Ampurias en 848, et du comte Aledram lui-même en 8495. Son succès fut néanmoins de

1 Wilhelmi tota Gothia perturbata erat incursu...., auxilio fretus Habdarraghmanis regis Arabum..... invia et indibilia cuncta reddiderat...…., ipsa iterum, quæ Pampilonem et Seburicos limitat, Gallia Comata, in excidium prædicti Caroli contumaciores cervices factionibus comitis Sancii Sancionis erigens, contra jus præfati principis veniens, totum illud obsidens iter, immane periculum commeantibus ingerebat (Sanct. Eulog. Epist. Wuiliesindo Pampilonensi sedis episce., in Hisp. illust., t. iv, p. 328). — La lettre commence par les mots : Olim, beatissime papa, etc., qui indiquent en passant que le titre de pape se donnait communément à tous les évêques au neuvième siècle.

2 Voyez dans D. Bouquet, t. vir, p. 42, 64 et GG.

5 Guielmus, filius Bernardi, Impurium et Barcinonam, dolo magis quam vi capit (Annal. Bertin., ad ann, 848).

courte durée ; car l’année suivante les partisans d’Aledram l'emportèrent, mirent à mort son rival, et rendirent à Aledram le gouvernement de Barcelone que lui avait enlevé celui-ci. La paix entre les Arabes et les Franks fut rompue aussi en cette année 850. La cause de cette rupture semble avoir été l’intercession de Charles-le-Chauve en faveur des chrétiens espagnols, pendant la persécution qu'ils eurent à subir de la part d’Abd el Rahman IE, et dont nous parlerons plus loin. Les navires arabes attaquèrent la Provence et firent souffrir les plus grands dommages notamment à la ville d'Arles, bien qu'au retour leur flotte ait péri tout entière en mer par suite d’une tempête ?. En cette année 850, mourut dans les Asturies le roi Ramire, auquel succéda son fils Ordonius 1%, sans que cette mort vint troubler en rien la paix tacite qui régnait entre les Arabes et les chrétiens du nord de la Péninsule $.

La guerre rallumée entre les Arabes et Les Franks avait, avons-nons dit, pour principal théâtre la Catalogne. Deux armées musulmanes passèrent l'Ébre; l’une, sous les ordres du wali de Saragosse, fit irruption dans les vallées inférieures des Pyrénées, où elle s’empara d’un grand nombre de forteresses ; l’autre , conduite par Ebn Abd el Kérym, accourut devant Barcelone et l’investit. Il n’y avait pas longtemps que cette armée en avait entrepris le siége, lorsque les Juifs, qui étaient, à ce qu'il paraît, en grand nombre dans la place, prirent parti pour les Arabes, et en déterminèrent la reddition aux troupes d'Abd el Rahman +. En même temps une flotte musulmane renouvelait sur les côtes de la Provence les mêmes déprédations que les Arabes y avaient commises quel-

1 Voyez D. Bouquet, t. vir, p. 64, 74 et 554.

2 Ibid., 1. c.

3 Voy. Sébastien et la Chr. Albeldense,

# Mauri Barcinonam , Judæis prodentibus , capiunt, interfectisque penè omnibus Christianis et urbe vastata, impunè redeunt (Annal. Bertin., ad ann. 852),

ques ännées auparavant, et livrait au pillage et à l'incendie le faubourg occidental de Marseille’. I1 semble qu’'Abd el Rahman n’entreprit point d'occuper sérieusement sa nouvelle conquête; il se contenta de la dévaster et sans doute de la démanteler; après quoi les Musulmans victorieux poursuivi rent leurs ennemis à travers les défilés des Pyrénées jusque sur la terre des Franks2. Barcelone eut grand’peine à revenir de ce coup, et ce n’est que longtemps après qu’on la voit figurer de nouveau dans les chroniques des Franks comme une ville de leur domination. Du comte Aledram, compétiteur de Guillaume, on ne sait rien, sinon qu'en 852 il n'était plus gouverneur de Barcelone, soit qu'il füt mort à sa défense l’année précédente, soit qu'il eût été appelé à d’autres fonctions. On donne à son successeur, sixième comte de Barcelone, le nom d’Odalrich ou d'Udalrich ÿ.

Au moment où Abd el Rahman venait de relever ainsi la gloire du nom musulman jusque dans les Gaules, il recut à Cordoue un nouveau témoignage de la haute considération que faisaient de lui les empereurs d'Orient. Théophile battu par le successeur d'El Mamoun, Ei Motasem, lui envoyait pour la seconde fois des ambassadeurs chargés de le presser vivement d'entrer dans son alliance contre le khalife de Bagdad 4.

Le bonheur qui avait accompagné les armes des Arabes andalousiens dans la Marche de Gothie, les succès qu’obtenait partout leur marine dans ses excursions contre les iles et les côtes de la Gaule méridionale et de la mer de Toscane, firent alors des Sarrasins d’Espagne un objet de terreur pour l'Europe entière. Leur marine avait pris dans ces derniers temps un développement extraordinaire , et ce n'était pas le

1 Annal. Bertin.

2 Murphy, c. 5.

3 Marcæ Marc. Hispan., pag. 779 et 957; voyez aussi l’Hist, génér, du Languedoc, p. 551.

4 Conde, e, 44,

moins redoutable de leurs moyens d’agressions Des flottes parties des ports d’Espagne avaient plus d’une fois pénétré dans l’Adriatique et jusque dans la mer de Syrie. Une fois, un de leurs vaisseaux, que le chroniqueur qualifie d'étonnant par sa grandeur, et qui, dit-il, ressemblait de loin à une muraille, avait osé même doubler le cap de la Corogne et pénétrer dans l'Océan ténébreux, si redouté des Arabes r. Il était venu et avait menacé d'une descente l’île d’Oye en Bretagne, vers l'embouchure de la Loire, et il n’avait reculé que par une terreur panique dont l'historien chrétien nous a conservé le récit 2.

Les écrivains arabes parlent avec peu de détails de ces expéditions maritimes des Musulmans espagnols contre les étais chrétiens et négligent souvent même de les mentionner; mais les chroniques chrétiennes suppléent en ceci péremptoirement à leur silence, et remplissent cette lacune de leur récit. Il résulte, en effet, du témoignage des sources les plus authentiques, que l'empire de la Méditerranée était alors aux Sarrasins de toute race (Sarraceni, Mauri, comme les désignent

1 Et l’on ne sait ce qu’il peut y avoir au-delà de cet Océan, dit El Edris qui écrivait plusieurs siècles plus tard : personne n’a pu rapporter rien de certain de cette mer, à cause de sa diflicile et périlleuse navigation, de ses profondes eaux et de ses fréquentes tempêtes. On en redoute aussi les énormes poissons et les vents élevés. Néanmoins on y trouve beaucoup d’iles,les unes habitées, les autres désertes. 11 n’y a point de marin qui ose entrer dans ses profondeurs, et si quelqu'un s’y est aventuré, c’a été toujours en suivant la côte sans jamais la perdre de vue. Les vagues de cette mer, bien qu’elles s’agitent, se pressent continuellement entre elles et s'élèvent comme des montagnes, ne se brisent jamais ; et si elles se brisaient, il serait impossible de s’y soutenir et de les traverser, El Edris (Géogr. Nubiens), 1v° Climat., p.37 de notre trad.

2 Nerratur insuper quod navis Sarracenorum, cujus tanta æstimabatur magnitudo, ut murus pené ab intuentibus putaretur, ad Oiam venerit Insulam. Quæ cum in ea quidquid voluisset explesset, voluit devenire ad nostræ insulæ portum : et cum jam medium esset iter emensum, tanta avium multitudo in nostro consedit littore, quanta numquam, ut fertur, alicubi visa fuit aliquando. Quas Sarraceni intuentes, nihil aliud quäm innumerabilem crediderunt esse bellatorum exercitum ;: talique territi visione retrorsum abeuntes, non ausi sunt nostram adire insulam (Ex Hist, Trassl. Sanct, Filiberti, etc, in D, Bouquet, 1. vx,

les chroniqueurs chrétiens), mais principalement aux Musulmans d'Espagne. Le rôle qu’ils jouèrent dans l'Italie méridionale l’atteste suffisamment. On les voit effectivement prendre parti vers cette époque dans un différent survenu entre Siconulf, duc de Salerne et d’Amalfi, et Radelghis, duc de Bénévent. Appelés par Siconulf à son secours, ils s'étaient emparés de la ville de Tarente, pendant que les Musulmans de Sicile, auxiliaires de Radelghis , se rendaient maîtres de celle de Bari, à l'entrée de la mer Adriatique. Assisté des Musulmans espagnols , Siconulf demeura vainqueur de son ennemi et le chassa de Bénévent; maïs ses alliés islamites n'étaient pas gens à s’oublier pour un prince infidèle; son appel leur avait ouvert les portes de l’Ttalie, ils s’y précipitèrent, et osèrent s’avancer jusqu'aux portes de Rome, dont ils dévastèrent les faubourgs et mirent au pillage les églises de Saint- Pierre et de Saint-Paul, situées hors des murs de la ville, sur la route d'Ostie. Dans le même temps, d’autres Musulmans espagnols exerçaient les mêmes ravages sur les côtes occidentales de l'Italie, et sur le littoral de cette partie des Gaules qu'on désignait alors communément sous le nom de Provence ï.

Que les alliés de Siconulf fussent des Arabes andalousiens, plusieurs textes ne laissent là-dessus aucun doute?; mais il n'est pas également certain que les Sarrasins qui portèrent la dévastation jusqu'aux portes de Rome fussent de la même nation; du moins on ne trouve aucun texte précis à cet égard, et Gibbon attribue même explicitement le siége de Rome à une armée de Musulmans venue des côtes d'Afrique. Les annales frankes, notamment celles de Saint-Bertin, fournissent

1 Voy. Muratori, Script. Rerum Italicarum, t. 11, et Ann. Bertin., ad ann, 849.

2 Le texte suivant le témoigne d’une manière irrécusable : — Interea Sico-

nulfus Beneventum crebris præliis graviter affligebat , atque, ut dici solet, malo

arboris nodo malus infigendus est cuneus, contra Agarenos Radelgisi Libycos, Ismaelitas Hispanos accivit (Muratori.,t,11,part,r, p. 241.— Voyez aussi p, 266),

d'amples détails sur cette entreprise hardie contre la capitale du monde chrétien'; mais, comme elles ne désignent en cette occasion les dévastateurs de la campagne romaine que sous le nom de Sarraceni, Maurique,qu'ellesdonnentindifféremment aux Musulmans de toute race et de tout pays, il n’est pas facile de déterminer d'une manière positive si le fait rapporté appartient à nos Arabes andalousiens ou bien aux Arabes de Libye et de la côte mauritanienne, alors fort en état au reste d'exécuter pareille entreprise, comme le prouve assez bien la récente conquête qu'ils venaient de faire de la Sicile.

Vers ce même temps les chrétiens de Cordoue eurent à subir une persécution qui n’est pas un des faits les moins importans de ce règne. Pour l'intelligence de ce qui va suivre il est indispensable de donner ici quelques notions des principes de la législation musulmane à l'égard. des religions différentes. D’après cette législation, les chrétiens jouissaient du libre exercice de leur culte, moyennant qu'ils demeurassent soumis (confédérés) et payassent tribut. Ils conservaient l’usage de leurs églises, mais ils n’en pouvaient bâtir de nouvelles, en vertu de ces paroles de Mahomet: « Ne laissez pas élever par les infidèles des synagogues, des églises et des temples nouveaux; mais qu'il leur soit libre de réparer les anciens édifices, et même de les rebâtir, pourvu que ce soit sur l’ancien sol2.» Cordoue en possédait un grand nombre. On y comptait trois monastères : l’un consacré à saint Ancycelle, un autre à saint Zoïle, un troisième aux martyrs Fauste, Janvier et Martial. Outre ces trois couvens il y avait encore trois églises, savoir : Saint-Cyprien, Saint-Ginesius (Ginès) et Sainte-Eulalie. Ces trois couvens et ces trois églises étaient dans la cité. Hors des murs on comptait huit monastères; un

1 Annal. Bertin., ad ann, 849,

2 «Quelques docteurs exigent même, dit M. Reinaud (Invasions des Sarrasins, p. 277), qu’en rebâtissant l’église on emploie la même terre, les mêmes pierres, gn py mot les mêmes matériaux, »

sous l’invocation de saint Christophe, sur la rive gauche du Guadalquivir, le second dans les montagnes voisines, en l'honneur de Marie, mère du Christ (dit monasterium Cateclarense); le troisième (monasterium Tabanense) dans ces mêmes montagnes ; et enfin cinq autres, tous situés dans le bassin du Guadalquivir où s'élève Cordoue ou sur les monts voisins, et consacrés , le premier au Sauveur, le second à saint Zoiïle, les trois autres à saint Félix, au bienheureux Martin de Tours, et aux martyrs saint Just et saint Pasteur. Dans tous ces lieux on sonnait les cloches pour assembler le peuple, qui assistait aux offices divins sans que personne s’y opposât.Les ministres du culte portaient en tous lieux l'habit de leur profession; et les moines des différens ordres allaient par les rues la barbe rase ou longue, avec leurs couronnes et tonsures, suivant l’ancien usage’. Cependant, pour jouir de ces libertés, il fallait être chrétien, né de père et de mère chrétiens : l'enfant né d’un musulman et d'une chrétienne ou d’un chrétien et d’une musulmane, le moallad, était tenu pour appartenir à la religion de Mahomet, en vertu de cette parole du Prophète : « L'enfant suit nécessairement celui de ses père et mère dont la religion est la meilleure. » Or, pour les Musulmans, la religion la meilleure, c’est la leur. Donc, nous empruntons ce qui suit à une excellente analyse de la législation musulmane sur la matière : —« Si l'enfant mineur d’un chrétien ou d’une chrétienne qui ont embrassé l’islamisme, parvenu à sa majorité, refuse de professer la religion musulmane, le magistrat a le droit de l'y contraindre. IL faut en second lieu que les chrétiens n'aient jamais fait profession de l'islamisme : eussent-ils simplement levé la main et prononcé les mots : Z! n’y a pas d'autre Dieu que Dieu et Mahomet est son prophète; les eussent-ils prononcés pour se jouer ou en état d'ivresse, ils sont censés mu-

1 Voyez, sur l’état de l’église hispano-gothique sous les Arabes, PHisp. illustr, de Schott, t. 1v,p. 221 et seq.