LE DUC DE BORDEAUX SAUVÉ

veau trône mal assis sur les barricades. Le septième jour après le départ de Cherbourg, — car on avait battu la mer en tous sens pour laisser aux ordres du Palais-Royal le temps d’arriver, — le septième jour, comme on touche à la côte britannique, le capitaine Dumont d’Urville signifie au Roi que lui Charles X, Louis-Antoine et le Duc de Bordeaux vont • être séparés des Princesses, que celles-ci vont d)^barquer tandis que les trois Princes seront retenus sur le Great-Britain. Dès qu’il a entendu cet arrêt, Charles X a fait dans son cœur tous les sacrifices et, connaissant le courage de son fils, il ne l’a pas consulté pour l’associer à son dévouement. 11 dit au baron de Damas et à M*” de Gontaut : « Je sais le « sort qui nous attend, et mon fils le sait aussi ; V nous y sommes résignés, mais il faut à tout prix « sauver le Duc de Bordeaux. Secondez-moi, le Ciel

« Et, tout & coup, passant de la fureur ï rattondrissement, elles lui dirent

« — Voulez-vous nous donner la main? •

« Aussitôt, le petit Prince tendit sa main que toutes ces mères voulaient baiser. Madame la Duchesse d'Angoulème voyant cola, ouvrit la portière et l'enfaut passa de bras en bras.

a Lorsqu'onfln Je compris que l'apaisement ôtait revenu dans ces Ames troublées, je le rapportai à sa tante on lui disant : a — Madame, gardez pietisemenl cet enfant, car la Franc» « tera peut-être bien heureuse de le retrouver un jour. »

« Ainsi vous voyez, mon cher ami, que nous ne sommes peutêtre pas aussi éloignés i'un de l'autre que vous le supposiez. J’ai vu déjà bien des hommes tomber du pouvoir, je n'en ai vu aucun supixirlor leur malheur comme le Roi Charles X, que j'ai eu tout le reste de ma vie le regret d'avoir si mal jugé.

G ?ür

HISTOIRE d’hKNHI V.

« nous aidera ! » Déjà la Dauphine, qui n’a entendu que l’ordre du départ, s’est précipitée sur une échelle pour gagner le rivage. Le capitaine Dumont d’ürville veut que les autres Princesses la suivent, et, comme elles ne paraissent pas s’y disposer, U parle en maître et le leur ordonne. Alors M”* de Gontaut lui dit : « Pensez-vous que je puisse obéir à un pareil ordre « pour moi-même et surtout pour la Princesse dont* « je suis chargée ? C’est bien assez que vous ayez « laissé descendre ainsi Madame la Dauphine. N'y « a-t-il donc pas dans votre vaisseau, comme dans « tous les autres, des sièges destinés à cet usage « pour les femmes et les enfants? Vous pouvez « disposer de nous comme il vous plaira, vous « pouvez nous ôter la vie.... Mais nous ne descen- « drons pas ainsi ! » Le capitaine ne discute pas, il croit qu’il aura plutôt fait d’aller chercher luimême dans le magasin les sièges qu’on lui demande, car il est trop impatient pour s’en remettre à personne de ce soin. Dès qu’il a disparu, le baron de Damas, qui a deviné la pensée de M“* de Gontaut, s’empare du jeune Prince et l’emporte auprès de la Dauphine. Le capitaine, qui rexicnt trop tard pour rien empêcher et qui se voit maintenant dans l’impuissance d’exécuter les instructions qu’il a reçues, tourne sa colère contre les Princes qui restent à son bord. Mais Charles X l’arrête aussitôt :

« A présent. Monsieur, » lui dit-il, « vous pouvez dis- « poser de mon fils et de moi : nous sommes vos « prisonniers. Nous savons le sort qui nous attend,

DÉBAnQUEMENT EN ANOLETErmE. 89 • .

« et nous y sommes résignés. Le Duc de Bordeaux « est sauvé.... C’est tout ce que nous voulions. »

Entre Charles X et ceux dont le capitaine Dumont d’Urvillo est ici le confident et l’agent il ne s’agit en effet que de la liberté (peut-être de l’existence) de l’Enfant qui devrait être proclamé Roi, et dont Louis- Philippe disait il y a quelques jours aux commissaires chargés d’accompagner la Famille royale : „„

« Le Duc de Bordeaux c’est votre Roi • ». L’Enfant f de la France et de l’Europe est sauvé : les Princesses peuvent quitter le navire, le capitaine ne s’est jamais opposé à leur départ ; après quelques jours { pendant lesquels il a peut-être consulté le Palais-Royal), il ne s’oppose plus au départ de Charles X et du Dauphin dont la présence sur le Great-Britain n’est plus maintenant pour lui et pour son nouveau maître qu’une honte sans profit.

Charles X et le Dauphin avaient pu craindre ae L>rammewtri* ne plus reVoirle Duc de Bordeaux ni les Princesses, t. ’if.üülV*.»

< « Les commissaires choisis pour celte mission se rendirent au Pdlais-Royal. Le Duc d'Orlfans leur dit que c'était Charles X lui-môme qui réclamait une sauve-garde,et tout on leur donnant ses instructions, il témoigna pour la branche aînée des sentiments pleins de bienveillance. M. de Schonen lui ayant demandé ce qu'ils auraient à Taire si on leur remettait le Duc de Bordeaux, a Le Duc de Bordeaux! » s'écria vivement le Prince. « mais c’est votre Roi I » La Duchesse d'Orléans était présente. Profondément attendrie, elle s'avanfa vers son époux et se jeta dans ses bras on disant : « Ah ! vous êtes le plus honnête homme du royaume. »

,M. Louis Blanc. Histoire de dix ans, II* édition. Tome 1**, p; 385 et 386.

90 ' HISTOIRE d’hENRI V.

cclles-ci avaient pu tout craindre de la colère et du besoin de vengeance des ennemis de la Royauté... Quand Charles X et le Dauphin furent descendus à terre, on ne songea qu’à remercier Dieu et à se réjouir de se voir tous réunis. On oublia un instant qu’on venait d’arriver sur la terre d’exil !

dAai^fxll, L’exil ! La Révolution peut on écrire le nom dans

urttrie. ses lois, en déclarer la perpétuité dans ses décrets, elle peut même interdire le sol de la patrie au Roi, au Pore do la Patrie ; mais son pouvoir s’arrête là, il ne s’étend pas aux choses du cœur et de l’âme ; et Dieu seul peut ôter à une âme la douceur d’avoir une patrie, de l’aimer, et de se sentir en communication avec elle, môme sans qu’il y ait aucune sentence écrite, comme il ôte la contemplation du ciel et de toutes les splendeurs de la nature à des hommes qui vivent encore sur la terre et sous la coupole du ciel. Notre génération a vu, il y a quarante ans, des scélérats qu’aucune loi n'avait proscrits et qui foulaient librement le sol de la patrie : ils y traînaient, dans un exil véritable, leur vieillesse déshonorée, ils y étaient étrangers à tous, en horreur à tous, marqués par leurs propres crimes d’un sceau indélébile et accablés sous la réprobation publique. I^a Révolution ne les avait point exilés: elle était pleine de complaisances pour eux, leur servilité pour elle no s’étant point arrêtée même devant les plus exécrables forfaits. Mais la patrie contrainte de subir leur présence s’était changée

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LK CHATEAU DE LtXLWORTH. 91

en une terre inhospitalière qui ne les supportait qu’à regret. Cependant les Princes, que la Révolution exilait, retrouvaient, en arrivant au milieu d’une nation étrangère, irritée en ce moment-là par leur politique trop française et anciennement hostile par la différence de religion, le Dieu de la patrie, le Dieu de Clovis et de saint Louis.

En attendant que l’antique demeure des Stuarts, le château d’Holy-Rood 'Sainte-Croix), depuis longtemps inhabité, fût préparé pour recevoir les Bourbons, le Cai-dinal Weld, d’une vieille famille catholique et jacobito, offrit à Charles X son château de Lullworth au-dessus de la porte duquel les Princes français purent hre : Nil sine Numine, Rien n’arrive sans la permission de Dieu. La Révolution qui venait de les détrôner ne pouvait détrôner Dieu, leur protecteur et leur refuge. C’était Dieu qui leur ouvrait cette demeure hospitalière de Lullworth encore toute pleine de souvenirs d’autres exilés français, c’estràdiro toute pleine de souvenirs de la France. Les Weld avaient, après nos révolutions de 1789 et de 1792, accueilli comme des frères les Français errants et proscrits, ils avaient, à la même époque et dans un autre de leurs châteaux, donné asile à un collège tout entier que la persécution chassait de Belgique, Charles X présentant Henri et Louise au Cardinal, fit allusion à ce passé si glorieux et encore si proche : « Vous êtes, » dit-il, « une famille de Saints. Priez « pour mes petits-enfants; j’ai mis en eux toutes « mes espérances. »

rhlican de Lallworlb

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de la H^voiaijoo en Frauce.

La F'^pofiiioD

Baide.

L*ilKai»ce ds luNoe •t de l'auiel refaite par Il Rivololion.

92 HISTOIRE d’henri V.

Il ne pouvait plus en effet espérer pour lui-même ni pour le Dauphin, en voyant la Révolution en délire tout attaquer, tout outrager, tout frapper, sans cependant se blesser elle-même dans son aveugle fureur. Pour parfaire son décret de proscription, elle avait, sur la proposition du député Baude, déclaré le Roi Charles X, « ses descendants et les alliés de « ses descendants » , — déjà bannis du territoire français, — « incapables d’y acquérir, à titre onéreux « ou gratuit, aucun bien, comme d’y jouir d’aucune « retraite ni pension. » Elle leur avait prescrit de « vendre dans le délai de six mois, tous les biens « qu’ils possédaient en France. » Elle avait ainsi tenté de faire les descendants des Rois de Franco plus étrangers que les étrangers.

Tentative insensée autant que sacrilège I Elle avait supprimé la commémoration du 21 janvier, elle avait supprimé la commémoration du 13 février; eUe ne pouvait supprimer la mémoire du peuple, eUe ne pouvait imposer silence à l’histoire. Après avoir dénoncé pendant quinze ans comme un double attentat contre Dieu et contre la nation l’alliance du trône et de l’autel, elle ref usait cette alliance à sa manière : à propos de l’anniversaire du 13 février elle fermait l’église Saint-Germain l’Auxerrois et plaçait sur la porte principale un écriteau avec ces mots: Mairie du IV®* arrondissement; elle arrachait la croix du faîte des autres églises; dans les tribunaux elle couvrait d’un voile ce signe glorieux de victoire et de liberté, redevenu infâme dans le

raEHlÈRE COMMUNION. 93

royaume très-chrétien. Comment la croix auraitelle été encore une protection quand elle ne pouvait plus se protéger elle-même ? A la Conciergerie, dans le cachot d'où Marie-Antoinette était partie pour aller mourir sur l’échafaud, une croix dominait le testament de la Reine martyre gravé sur une pierre : le ministre de la Révolution, M. le comte de Montalivet, fit détruire la croix et la pierre, il ne pouvait faire détruire le testament conservé dans la mémoire et dans le cœur des Français!

Toutes ces nouvelles arrivaient à la Famille royale pendantles premiers mois de son séjour à Holy-Rood. Mais, les cœurs élevés en haut, elle espérait toujours, elle espérait pour la France et pour elle-même . On pouvait déclarer la perpétuité des lois de proscription portées contre elle, on ne pouvait pas rompre, même pour peu de temps, même en ces jours-là les rapports do mutuelle affection entre elle et la France. Dans le cours de l’année 1831 , Charles X avait appelé de Paris l’abbé Busson et l’avait chargé de préparer Henri et Louise à leur première communion. Quelques instants après ce grand acte, le 2 février 1832, un Français présent à cette fête demandait au jeune Prince ; « Que voulez-vous faire dire. Monseigneur, « à ceux qui en France ont prié pour vous ce ma- « lin ? — Je veux, » répond Henri tout plein du Dieu qu’il vient do recevoir, « je veux qu’ils sachent « ma reconnaissance. Je ne les ai point oubUés « devant Dieu : si mes prières sont exaucées, Dieu « bénira la France. »

Première eommuuio* d'Henri de Kraure.

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Amoer

de la France.

Vocation r<7al«.

94 HISTOIRE o'iIENRI V.

La France était toujours présente à son esprit et à son cœur. L’éducation qu’il avait reçue avait encore fortifié en lui cet amour si naturel aux Bourbons. A l’occasion de cette solennité, quand le frère et la sœur étaient allés demander à la Dauphine, qui remplaçait auprès d’eux leur mère absente, sa bénédiction, Marie-Thérèse leur avait dit : « Mes c enfants, Dieu n’a rien à vous refuser aujourd’hui; « priez-le pour la France » .

Le Roi Charles X, par une délicatesse bien touchante, n’avait pas voulu jusque-là que le jeune Prince apprît de quelle manière son père était mort. Il avait attendu cette époque de lapremière communion, où le cœur de l’enfant serait ouvert à la miséricorde et au pardon, pour lui révéler que la main d’un Français avait ôté la vie à son père. La clémence est une vertu chrétienne, mais elle est surtout la vertu de la royauté chrétienne, et Charles X, qu’il s’agit d’études ou de l’accomplissement des devoirs religieux communs à tous les chrétiens, était sans cesse préoccupé de préparer Henri au « métier de Roi», suivant la belle expression de Louis XIV.

C’était la préoccupation de tous. Le cardinal de Latil, au moment de poser l’hostie sur les lèvres de l’Enfant royal, lui dit: « Fils de saint Louis, puisse « la main de Dieu vous conduire ! » Dans la société chrétienne. Dieu conduit par la main les Rois conducteurs des peuples. Ainsi le bonheur des