TOUR DE BABEL

Mizraïm (l'Egypte) eut aussi ses générations. Parmi elles, il faut distinguer les Naphtouhim (les hommes de Ptah), dont le nom est tout égyptien. Peut-être les Loudim (roud, hommes) étaient-ils la première race égyptienne, les Horschésou des textes hiéroglyphiques.

Quant à Kenaan, il engendra Zidon (pêcherie) et Heth. Ce dernier pays répond à la terre de ces Khétas du poème de Pentaour ! qui réunissaient sous leur commandement tant de tribus, Dans les inscriptions assyriennes ils sont désignés sous le nom de Hatti. L’Iébousite, l’'Emorite, le Guirgaschite, le Hivite, sont aussi les fils de Kenaan, ainsi qu'Arvad, Iemari? et Hémath.

Les fils de Schem, ce sont Elam (Elamti), dont la capitale était Schoschannah (le lis), Assour, dont Kousch fit la conquête, Loud (?), Aram (l’Aramée). Arpakschad, le troisième né de Schem, eut pour petit-fils Héber, de qui est venue la race des Hébreux. Thérah, en effet, le père d’Abram, descendait de Péleg (dispersion), premier fils de Héber.

Mais, avant de quitter le pays de Schennaär pour . se répandre sur toute la terre, les hommes voulurent bâtir une ville et une tour énorme, avec de la brique cuite au feu è. « Et descendit Iahvé pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils de l’homme. Il dit : « Confondons leur langage pour que chacun ne comprenne plus son compagnon. » [ahvé les dispersa de là sur toute la terre; alors ils cessérent de bâtir la ville. C’est pourquoi on la nomma Babel; car, là, Iahvé confondit (Balal) le langage de toute la terre*. » Tel est le récit biblique de la tour de Babel.

METZ nc

1. Select papyri, papyrus Sallier, 111. — Recueil de monuments, fasc. 1. Papyrus Raifé et traduction de M. E. de Rougé.

2. Aux pieds du Liban, Voir pour ces noms J. Ménant, Syllabaire assyrien, p, 109-164.

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