Vu lâge de Saraï, il est impossible de placer l'épisode

est Molok). Ayant vu Saraï, qu'Abram donnait pour sa sœur, il se la fit amener. Mais, découvrant en elle la femme d’Abram, il la lui restitua avec mille pièces d’argenti,

Plus tard, à Hébron, Lot, dont les bergers n'étaient pas d’accord .avec ceux d’Abram, se sépara de son oncle. Pendant que celui-ci dressait ses tentes près de Hébron, Lot s'établit à l’embouchure de l’Iardèn (Jourdain 2), dans une terre arrosée et fertile comme un jardin. Ses tentes allaient jusqu’à Sedôm (le champ), dont les habitants étaient de grands pécheurs devant Jahvés.

Les quatre villes qui formaient avec Sedôm une sorte de confédération un peu en dehors des tribus kananéennes,Gamora (conflagration), Adama(terre),Zéboïm, (les deux gazelles), Béla (l’engloutie), après avoir passé douze ans sous la domination de Koudour-Lagamar (le serviteur du dieu Lagamar #), roi d’Elam, établi à Schoschannah, avaient fini par secouer le joug. Pendant une année, elles purent jouir de leur liberté. Mais, l’année suivante, Koudour-Lagamar, conduisant avec lui ses vassaux, Amraphel (maître est le fils), roi de Schinar, Ariok, roi de Larsa, et Tidal, roi des tribus nomades, se dirigea vers la Syrie du Sud, dont il fit la conquête ;

suivant après la destruction de Sedôm, et quand Saraï est ‘déjà euceinte dMzehaq. Elle avait alors quatre-vingt-dix ans,

NC Tee 2. Du verbe larad, descendre, ainsi nommé à cause de la

pente rapide de ses eaux.

AGE: CUT. r 4. Le nom du dieu Lagamar se rencontre en particulier dans les inscriptions de Suze. — Oppert, Les Tascriptions en

langue susienne, Essai d'interprétation. Extrait n0 13 des Mémoires du congrès international des orientalistes, t. II, — ie session, Paris 1873, p. 185.

s- À cette époque, Élam devait avoir la domination de toute la Kaldée.

de là se portant vers la vallée de Siddim, il y battit les cinq villes confédérées, enleva les richesses de Sedôm et de Gamora!, ainsi que Lot avec tout son bien 2,

On Papprit à Abram l’Hébreu, qui restait près du chêne de Mamré (gras, vigoureux), à peu de distance de Sedôm. Dans l’ouad Sebta, aux environs de Hébron, se déploient deux magnifiques chênes verts et coule une fontaine, Aïn-Sebta; l’un des chênes porte le nom d'Abraham 3 : est-ce en cet endroit que séjournait l’ancêtre? Dans tous les cas, l’Hébreu (l’errant) n’était pas fort éloigné de Siddim. Pour secourir Lot, il arma trois cent dix-huit de ses serviteurs, nés dans sa maison, et poursuivit, dans le nord, les rois vainqueurs. Sans doute il ne se mesura pas avec le puissant roi de Schoschannah; mais, pendant la nuit, il surprit un détachement de son armée, qui, dans la panique, s’enfuit jusqu'à Hoba, à la gauche de Damesseq. Abram reprit le butin avec Lot.

Au retour, dans la vallée de Schavé, probablement proche d’Iébous et dont le nom, d’après la Midrasch, viendrait de schava (se mettre d’ accord #), le roi de Sedôm vint au-devant de l’Hébreu. Malki-Zédek (le roi juste, ou bien Molok est juste), scheik de Schalem (paix), prêtre d’El- Élion, fit apporter du painet du vin. Il bénit Abram et dit: « Qu’Abram soit béni d’El-Elion, qui possède le: ciel et la terre! Béni soit El- Élion, qui a livré tes ennemis entre tes mains! » Abram lui donna la dîme de toutes les dépouilles. Pour lui, il n’en voulut rien retenir, malgré les instances du scheik de Sedôm, dans la crainte que celui-ci ne dît : « J’ai enrichi Abram, »

Déjà âgée et sans enfants, Saraï voulut du moins

1, Gen., xIv.

2. The five great monarchies, by George Rawlinson, t. I, p. 203-207.