Nomb., xxt

3. Bileäm a été identifié avec Loqgman le Sage, dont le père était Baüra.

monter vers les bamoth (hauts lieux) de Baal, d’où il pouvait apercevoir une partie d'Israël. Il était assurément sur une des hauteurs qui bordent à l’est et qui dominent la plaine deMoab, où s’étalaient les tentes d'Israël, Là, ayant fait dresser sept autels, le nabi sacrifia, sur chacun d’eux, un taureau et un bélier ; puis, entouré de Balaq et des sars de Moab, il laissa un libre cours à l'inspiration d’Iahvé qui l’envahissait 1 :

D’Aram m'a amené Balag,

Et le roi de Moab des montagnes de lorient.

« Viens (m'a-t-1l dit), maudis Tagob ;

Viens, jelte l’injure à Israël. »

Pourquoi maudire? El (Dieu) n'a pas maudit.

Pourquoi jeter l'injure? Tahvé n’a pas jeté l’injure. Du sommet des rochers je le vois,

Et des collines je le domine.

Voici : ce peuple habite seul,

Et parmi les nations il n'est pas compte.

Qui peut nombrer la poussière d’Iagob ? Estimer le quart [mème] d'Israël ?

Que je meure comme les hommes droits !

Que soit ma fin comme la leur !

Fort étonné d’une semblable bénédiction, Balaq voulut remettre le nabi en présence des tentes d'Israël, pour que, cette fois, il les maudît. Bileäm renouvela, au sommet du Pisga, le premier sacrifice de taureaux et de béliers, après quoi il se laissa encore emporter par le souffle d’Iahvé :

Dresse-toi, Balaq, et écoute ;

Que ton oreille entende mon chant, fils deZippor ! Ce n’est pas un homme, El, pour qu'il trompe, Ni un fils de l’homme pour qu'il se repente.

Est-ce qu’il parle et n'agit pas?