Philon, Contra Fluccuin et Legatio ad Caium

Durant cette sauvage persécution, deux fois renouvelée, les Juifs- Alexandrins envoyérent à Rome, pour se plaindre, une ambassade à la tête de laquelle était Philon. A leur demande d’audience :Caïus, railieur, leur répondit qu’il les recevrait sans retard. Après de longs jours d’ ne, il lui prit la fantaisie de se donner à lui-même, ainsi qu'aux siens, une comédie divertissante,

Il reçu les délégués d’Israël, tout en visitant ses jardins. Humbles, les Juifs commencent par le saluer du nom de César-Auguste, lui parlent des sacrifices qu’ils ont faits, dans leur temple, pour sa personne, « Pourquoi, leur demande l’empereur, préférez-vous la divinité d’un dieu que l’on ne nomme pasàla mienne ? »

Tout en continuant d’inspecter ses jardins, et trai-

nant les Juifs de salle en salle, il leur dit encore, au milieu des éclats de rire de ses gens : « Pourquoi vous abstenir de la viande de porc? »

N'ayant rien obtenu que de la honte, les ambassadeurs, avec le noble Philon, regagnèrent Alexandrie, la ville deleur martyre,

Quand mourut Caïus Caligula, l’alabarque Alexander, frère de Philon, était enchaîné. Le premier soin de Claudius fut de délivrer le noble Juif, et de témoigner par là sa bienveillance aux Israélites d'Alexandrie.

À la mort de Caïus, les Juifs de la ville, écrasés de vexations et de supplices, s'étaient soulevés. Le nouveau César, sous: l'influence sans doute d’Agrippa, les calma, en les rétablissant, par un édit, dans tous leurs droits de cité.

Avant d’étudier la littérature judéo- alexandrine, il était nécessaire de savoir au milieu de quels événements elle a pris naissance, et de raconter, au moins d’une manière brève, les vicissitudes des Israélites en Mizraïm.

Si l’on excepte les œuvres de Philon, c'était une