Codex pseudepigraphus Veteris T'estamenti

2. Messias judæorum. Elle avait paru d’abord dans Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie, 1868, p. 140-161.

3. Ewald, Geschichte..., 1v, 394, et Dillmann, Pseudepigraphi, dans l'Encyclopédie de Herzog, ont certainement raison contre Hilgenfeld, qui admet un original grec et croit que les Psaumes ont été composés par un juif d'Égypte (Messias,., Proleg,, p. xv1-xvinr).

prise d’Ierouschalaïm par Pompéius, l’an 63, que ces Psaumes ont été composés !. Quelques-uns, en effet, font allusion à la ville sainte, récemment ’emportée d'assaut, et au temple profané ; ce qui répond fort à ce que l'on vit dans l’année 632.

Le fragment d’apocalypse qui s'appelle l’Assomption de Moïse a été découvert sur un parchemin palimpseste, apporté du monastère de Bobbio à la bibliothèque ambrosienne de Milan. Connu de Peyron, d’Angelo Maï, il a été enfin déchiffré par Ceriani. C’est une traduction en mauvais latin, semblable à celui de PItala, d’un texte grec 3,

En nous reportant à la Stikhométrie de Nicéphore, nous savons qu’un tiers seulement du livre a été retrouvé. Encore cette troisième partie, que nous possédons, est-elle dans un état peu satisfaisant. Le passage le plus important pour fixer la date de l’Assomption, est précisément celui qui a le plus souffert.

Hilgenfeld a tenté de rétablir, autant que possible, l'ancien texte grec#. Volkmar a consacré a l’Assomption de Moïse un volume ‘tout entier“. D’autres éditions de cette apocalypse ont été données par

1. C’est la pensée de Movers, Kirchen-Lexicon, publié par Wetzer et Welte à Fribourg en Breisgau, 1847, article Apokryphen-Literatur, t. 1, p. 340. — Keim, Gesch. Tesu, I, p. 243. — Ewald, Oehler (Messias, dans l'Encyclopédie de Herzog) et Dillmann croient que les Psaumes de Salomon ont été composés peu après qu’Antiokhos Épiphanès eut saccagé Ierouschalaïm (170). — M, Graetz fait des Psaumes, sans aucun fondement, l’œuvre d’un chrétien, — Voir aussi, sur ce livre apocryphe, Carrière, De Psallerio Salomonis.