Hilgenfeld, Messias Judæeorum

s. Mose Prophetie and Himmelfuhrt, qui forme le IIIe volume de Handbuch zu den Apocryphen, Leipzig, 1867.

MM. Schmidt et Merx 1, puis par M. Fritzche ?.

Pour M. Drummond, le texte original de /’Assomplion était grec. Mais avec MM. Schmidt et Merx, il vaut mieux conclure que le livre a dû être écrit primitivement en araméen. La dernière opinion avait du reste été émise déjà par Ewald et M. Langen 5, sur ce livre où foisonnent les aramaïsmes.

Voici quel est le contenu de ce fragment d’apocalypse : Avant de disparaître, Mosché tient une conversation avec Ioschoua, son successeur, dans laquelle il lui déroule, en abrégé, l’histoire d’Israël jusqu'aux temps messianiques. Dans le second temple, il y aura des sacrifices illégitimes ; on verra d’indignes grandsprêtres. Hérodès est dépeint par le prophète et traité de téméraire et de méchant, qui tue par le glaive les hommes et les adolescents. Ses fils lui succèdent, mais ne doivent régner qu’un temps. D’occident vient un roi qui détruit une partie du temple et met des Juifs en croix (sans doute, guerre de Varus, l’an 4 avant notre ère, sous Arkhélaos).

Le passage le plus important de l’Assomption renferme un mot d’une désolante obscurité: Taxo.

Au milieu d’un monde fort pervers et hypocrite, et des tortures infligées aux fidèles, un homme de la tribu de Lévi, nommé Taxo,mandera près de lui ses sept fils et s’enfermera avec eux dans une caverne, plutôt que de transgresser les préceptes du Seigneur. des seigneurs.

Celui-ci enverra son maleäk (ombre) qui est au-dessus de toutes choses, et qui vengera promptement les Juifs de tous leurs ennemis. Sans doute les fils de Taxo inaugureront une ère nouvelle, prélude des temps messianiques, de cette époque de joie et de gloire, où

1. Die Assumplio Mosis.…, dans Archiv für vissenschafiliche Erforschung des A. T., B. I, part. 2e, Halle, 1868, p. 111-152.