Volkmar, Dasvierte Buch Esra

2, Renan, Revue des Deux Mondes, 187$, 1€ mars. On consultera, du reste, avec un grand fruit le travail du savant critique qui est en même temps un si merveilleux écrivain,

Aux versets 26 et 27, il est dit des petites ailes : « une s'était élevée, mais aussitôt disparaissait, et la deuxième disparaiïssait plus vite quela première.» Au chapitre x11, 14, Voici ce qu’on lit sur la signification des douze ailes : « Douze rois régneront l’un après l’autre. et les petites ailes représentent huit rois. » Ces citations renferment une pensée absolument opposée à l’interprétation de Volkmar, et ne permettent pas de prendre les ailes par paires 1,

Pour expliquer la vision de l’aigle, Ewald a mis tout son esprit à la torture. Il aboutit à placer la composition d’Ezra vers l’an 80, sous Titus?,

Gfürer, par les douze ailes, entend les neuf empereurs de Julius Cæsar à Vitellius, et les trois aspirants au trône, Vindex, Nymphidius, ‘Piso Licinianus3. Les huit ailerons symbolisent les petits rois et chefs de Palestine : Hérodès le Grand, Agrippa 1°", Agrippa II et Bérénikê, avec les chefs de l'insurrection juive Eléasar, Iobanan de Giskhala, Schimeün bar-Giora, et peut-être Iohanan l’Edomite. Les trois têtes, pour Gfürer, restent toujours les trois Flaviens. Sa conclusion est que le 4° Livre d’'Ezra a été composé avant la mort de Domitianus, vers 04 ou 95.

Tout en acceptant pour les douze ailes et les têtes l'explication de Gfürer, Wieseler propose un sens différent pour les huit ailerons#. Ils représentent, selon lui, des rois ou chefs de la dynastie d’Hérodès Antipater, Hérodès 1°", les trois fils de celui-ci, Arkhélaos, Antipas, ét Philippos, Agrippa I® et ses’deux enfants, Agrippa II et Béréniké.

1. M. Colani, Jésus-Christ et les croyances messianiques, p. 34, adopte l'interprétation de Volkmar qu'il appelle un chef-d'œuvre de sagacité.