Aboth, 1v

s. Oracula sibyllina, 111, 795. Comparer cette description de la sibylle avec les peintures semblables, si éloquentes des Évangiles (Mait,, xxiv; Marc, xi13 Luc, xxT).

tir la guerre, pour tuer les méchants, et réunir par des alliances le reste des hommes f.

Le Livre de Hénokh et celui des Jubilés annoncent qu'immédiatement avant le jugement, l’ordre des choses sera troublé : « La lune n'apparaîtra plus en son temps ?. »

Pour le Pseudo-Ezra et le Pseudo-Barouk, les approches de la crise finale seront indiquées par des calamités de toute sorte.

Le Thalmud décrit aussi les symptômes par lesquels on saura que le Maschiah n’est pas éloigné. Avant sa venue, croîtra l’impudence %, La vigne, sans doute, produira son fruit, mais le vin sera cher. La Galilée sera détruite, et Gablan (la belle province) dévastée... Le fils traitera son père honteusement, et la fille se dressera contre sa mère. Ce passage est répété en partie dans la Guémara de Babylone#, Ce sera par un bouleversement moral, aussi bien que par un bouleversement physique du monde, qué s’annoncera celui qui doit venir.

Si l’opinion d’un Maschiah personnel paraissant à la fin du premier âge n’était pas universelle, peu s’en fallait5, On donnait des précurseurs au Maschiah : : Ainsi Eliya ( (Elie) le devait précéder et sacrer 6. Le même, dans la Mischna, est attendu avant celui qui doit venir, Dansle Nouveau Testament nous apprenons que d’autres précurseurs qu'Eliya, c’est-a-dire Irmia (Jérémie) ei Mosché, allaient paraîtres,

. Oracula sibyllina, 11, 632-652.

Henokh, xxx, 2, 8; Jubilés, xxx.

Sotah, 1x, 15.

Synhed., 917 à.

Le Livre des Jubilés ne semble pas admettre un Messie personnel.