Jean, 1, 21,22. Muil,, XVI

Est-ce dans la première période ou dans la seconde que le Maschiah doit établir son gouvernement? Si dans l’oracle de la sibylle juive 1 il faut reconnaître, non pas seulement Schimeëün le Makkabbi, mais le Maschiah, la sibylle place celui-ci à la limite du premier âge, et le fait le préparateur de l’âge glorieux.

« Lorsque Rome gouvernera l'Égypte, dit la sibylle du temps destriumvirs, alors apparaîtra sur les hommes le grand royaume du roi immortel. Une pure domination viendra pour conquérir à jamais les sceptres de toute la terre 2.» Ici, c’est bien dans le premier âge que doit se lever le Maschiah.

Le IV® Livre d’Ezra est plus explicite encore. Le libérateur délivrera le reste du peuple de Dieu, et lui donnera la joie jusqu’au jour du jugement *. Pour le Pseudo-Barouk, le règne du Maschiah ne s’achèvera pas avant que le monde de corruption soit fini #.

Mais Hénokh semble être en opposition avec cette idée, et faire naître dans l’âge futur un Maschiah qui apparaît sous la forme d’un blanc taureau 5. Le rabbinisme place l’oint, tantôt dans la première, tantôt dans la seconde partie du monde, mais plus généralement dans la première. Le roi-Maschiah, dit le Pseudo-Ionathan dans son Targum, sera révélé à la fin des jours, c’est-à-dire à la clôture du premier âge 6.

Tout pleins de cet oint qui, avant la fin de la première époque du monde, devait délivrer. Israël des royaumes oppresseurs, les Juifs se demandaient : Où naîtra-t-il ?