Apocalypse de Barouk, xx

s. Hénokh, x, 31 et 37.

6. Gen., xxxvV, 4. — Les passages messianiques des Targums ont été recueillis dans Christology of the Targum, or the Doctrine of the Messiah, as it is unfolded in the ancien jewish Targums..…., par Robert Young. Edinburgh,

ne

Il semble que, pour le Pseudo-Hénokh, le lieu de naissance du Maschiah doive être Ierouschalaïm : « Jai vu que la maison était grande et vraiment pleine, et j'ai vu qu’un taureau était né 1.» Suivant l’indication de Mikaya, d’autres écrivains juifs, et en particulier le Targumiste de Mikaya, préfèrent Beth-léhem à Ierouschalaïm. La dernière opinion est adoptée dans cette histoire que raconte le Thalmud de Jérusalem:

Un Arabe, passant, entendit meugler la vache d’un Juif qui cultivait son champ. « Fils de Juif, lui cria-t-il, laisse ta vache et ta charrue, car la sainte maison (Ierouschalaïm) est dévastée.» La vache ayant meuglé une seconde fois, l’Arabe cria de nouveau : « Reprends, ta vache et ta charrue, car le roi Maschiah vient de naître. — Mais, répondit le Juif, quel est son nom ? — Jehisqia. — D'où est-il ? — De la ville royale de Beth-léhem en Judée?2. »

Né à Beth-léhem, le Maschiah ne se divulgue pas immédiatement au monde, mais se retire jusqu’au jour marqué. Dans une vision, le Pseudo-Ezra l’aperçoit montant de la mer. La mer est choisie pour indiquer ce qu'a de vague et d’inconnu la région où est caché le Maschiah 3. Sorti de sa retraite au temps voulu, l’oint, selon le Pseudo-Ezra, fera sa première apparition sur le mont Zion #. Le Thalmud de Babylone le représente habitant a l’entrée de Rome, parmiles pauvreset les malades 5. Dans le Targum du Pseudo-Ionathan il est écrit que le Maschiah sera révélé, là où Iagob étendit sa tente, lors de la mort de Rahel, près de Migdal- Eder 6,