GUERRE JUIVE SOUS HADRIANUS. 4SI

Neveu du célèbre aggadiste, Rabbi Eléasar de Modin, et né peut-être comme son oncle à l’ombre du monument funéraire des Makkabées, l’agitateur avait nourri son enfance de rêves héroïques.

Il rencontra, paraît-il, parmi les docteurs certains parouschites assez incrédules à sa mission, Aqiba l'ayant salué meschiah, R. Iohanan bèn-Tort a dit au farouche rabbi : « Agiba, l’herbe aura poussé entre tes mâchoires avant que le meschiah paraissel. » La plupart cependant se rangeaient, avec une foi absolue, autour de bar-Kokba, le regardant comme l'étoile qui devait sauver Iaqob.

Sans expérience, avec des bandes désordonnées, bar-Koziba tint tête, de 132 à 135, aux forces romaines et au plus illustre général d'Occident, Julius Severus, qu'Hadrianus, inquiet, envoya en Palestine 2. D’après une opinion toute nouvelle, César lui-même, fort perplexe, serait accouru en Judée au commencement de la révoltes,

La Galilée, où s'étaient réfugiés les docteurs amis de la paix, était opprimée par Ticinius Rufus. On y punissait de mort la circoncision, l’observation du Schabbath, l’étude de la Loi. Un décret même d’Hadrianus y interdisait le bain légal prescrit aux femmes pieuses*, Toutes ces mesures ne faisaient que grossir les bandes de bar-Kokba,

de la dernière révolte, comme du reste celles de la première, ne font que reproduire les anciens noms et les anciens types d'Israël. Il semble que le nom de Schimeün qui y paraît soit celui de Schimeôn Makkabi. M. F. Lenormant ne lit pas Schimeün, mais Schema, cri de ralliement des Juifs dans la dernière révolte.