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MENASCHÉ ET ASSOUR-AKHI-IDIN. s9

Ce qui plaisait surtout à Menasché, c'était le culte assyrien, Il se bâtit des zigurrats. Toutes les pratiques de la magie kaldéenne, il les aimait. Les formules bizarres d’incantation, si nombreuses dans les textes cunéiformes, résonnèrent à ses oreilles. Il allait jusqu’à consulter les morts, comme du reste avait fait autrefois -Schaoül, chez la magicienne d’Endor.

Aux cultes kananéens, Menasché sacrifia également. Ainsi, dans la vallée de bèn-Hinnom, il fit passer son propre fils par le feu, le vouant ainsi à Mclok. Ce fut lui-même qui, dans le temple, fit dresser un aschéra.

Cependant, indignés, les anavites commencent à quitter leur douceur. Par leurs lèvres, Iahvé, l’Elohim d'Israël, crie aux coupables : « J’amèênerai de tels maux sur Ierouschalaïm et sur Iehouda, qu’à celui qui les apprendra, les deux oreilles tinteront. »

Le châtiment de Menasché lui vint d’Assour, qu’il avait tant imité.

Assour-akhi-idin (Assharadon), vengeur de son père, avait repris la vieille lutte de sa race contre l'Egypte. I1 se donna le titre de roi d'Egypte et de Méroéi, qu’il prit d’ailleurs à tâche de bien mériter. Vainqueur du roi éthiopien Taraka, Thèbes le vit dans ses murs, Mentou-em-hat dut, après son départ, réparer les temples de la villeet en refaire le mobilier sacré2. Mais, pour sillonner la Méditerranée et gagner.Mizraïm, le sar avait contraint les Phéniciens de lui fournir des vaisseaux. Avec leurs rames semblables à des ailes, les navires du sar s’abattaient comme des oiseaux de proie sur les villes de la côte. Après avoir pris et saccagé Zidon, et plus tard suspendu, aux yeux de l’armée, la tête de son roi, Abd-Mélek (ser-