Jérém., Xxx vu

ZIDQIA. 8$

régnait Psamétik II, fils de Néko, qui rêvait de reprendre sur l’Euphrate la souveraineté de son père,

Nombreux, le parti égyptien d’Ierouschalaïm se livra à toutes sottes de démonstrations. Dans l’avant-cour du temple, Iaazania plaça des figures de divinités égyptiennes, devant lesquelles il fit fumer l’encens. Zidqia prêta la main à ces folies, ce dont le nabi [ehezqel le reprend avec violence, « Je jetterai sur lui ma nasse, dit Iahvé par la bouche du nabi; il szra enveloppé dans mon lacet; et je le mènerai à Babel, »

Zidqia avait cependant fait le serment de fidélité à Nabou-koudour-ousour. En vain Iehezqel de loin le lui rappelle, en même temps qu’il l’avertit de ne pas compter sur les chevaux ni sur les chars du per-aa.

Les exilés juifs de Babylone, par leurs missives, excitaient leurs concitoyens à la révolte à tout prix; ils voulaient reprendre possession de la patrie perdue2. Irmia, en lutte avec le nabi Hanania, les engage à la patience. Trois prophètes, Ahab, Zidqia et Schemaya, vivant au milieu des premiers déportés, entretenaient leurs illusions *.

D'un autre côté, les rois de Moab, d’Ammon, d’ Édom, de Zidon, ? de Tyr, envoient des ambassa deurs à Zidqia. Zour était encore dans les angoisses du long siège dont elle devait sortir intacte.

A ce moment Nabou-koudour-ousour était contraint de détacher une partie de son armée contre les Elamites. Des embarras naissaient pour lui de toutes parts. Le roi mède Vakistarrana (Kyaxarès), beau-père du grand roi, venait de mourir et de laisser le trône à Astyagès, son fils, peu favorable à l'empire babylonien. Occupé par les Mèdes, Nabou-koudour-ousour, laissait aux petits princes sémites le loisir de nouer des intrigues contre lui.

Tee zéChe ANT, ASS etes 2. Jérém., xxvInx, 4.