Nehém., x

a de) HISTOIRE DU PEUPLE D’ISRAEL.

fête pour célébrer l'achèvement de l’œuvre. De tous les bourgs d’Iehouda, la foule des Hébreux accourut à Ierouschalaïm pour y faire la grande joie,

Après s’être purifiés, les cohènes et les lévites purifièrent le peuple, les portes, les murailles. Montés sur le mur réparé, les sars d’Iehouda, divisés en deux chœurs, envoyaient leurs psaumes vers lahvé., Comme aux plus beaux jours d’Israël, sonnaient les cymbales et le tambourin. Le vieil Ezra, le scribe, qui s'était effacé devant Nehémya, mais à qui Israël devait une partie de sa force nouvelle, avait, dans cette solennité, une place d'honneur 1,

Le sang de nombreuses victimes coula devant Iahvé. Les femmes et les enfants prenaient part au délire religieux qui possédait tout le peuple.

Désormais on eut soin que le trésor du temple, par les prémices et les dîmes, pût abondamment subvenir aux besoins des léviteset des cohènes, qui avaient tant servi, en cette belle journée, à la joie d’Israël.

Tout étant parfaitement organisé dans la ville sainte, Nehémya reprit, comme sa promesse l'y engageait, le chemin de Schoschanna.

Dans Suze, la belle ville, ne pouvait-il pas encore travailler efficacement à la restauration d’Ierouschalaïm? Artakhsatrà, qui l’aimait, sans doute se laisserait une seconde fois attendrir, ainsi que son épouse, par les plaintes de Nehémya, sur sa patrie.

Les grands, que Nehémya, avec son autorité personnelle jointe à celle que lui avait conférée le grand roi, tenait dans le devoir, s’en écartèrent, après son départ. À Tobia, l’Ammonite, un des principaux Juifs, Schekania-bèn-Arah, donna sa fille en mariage. Le fils de Tobia, Iohanan (Jean), devint le gendre de Meschoullam-bèn-Bérékia, cohène.

Eliaschib, le cohène-hagadol, avait même installé l'Ammonite Tobia dans les dépendances du temple.