La Mairie, t. I, p. 15J

40 Xe SIECLE.

Il est iïïipossible de méconnaître ce qui ressort de ces faits avec la dernière évidence : Hauk a fait un sacrifice légal, d'après le rituel odinique, à l'autel sacré, rouge, en présence du feu etde l'eau, sur la place publique de sa ville normande et plus tard, etpresque jusqu'au jour actuel, le chapitre de Gournay acontinué le même culte, d'après le même rituel, avec les mêmes cérémonies et dans le même lieu.

Dans le même lieu ! L'histoire des transformations religieuses, des conversions de peuples présentent peu de faits mieux démontrés par la précision du détail.

Toujours les apôtres chrétiens ont attaché une grande et juste importance à s'emparer du sanctuaire païen, à renverser le temple ou l'autel du dieu ancien et à y substituer l'église ou la chapelle vouée à la nouvelle adoration*. La place restait la même, mais tout y était refait et si, de Mars à Saint-Georges, de Diane à la Vierge, le pas n'était pas en apparence très difficile à franchir, un monde d'idées inconnues se glissait .pourtant dans les différences et, avecle temps, la séparation absolue avait lieu. A Gournay, rien de semblable. La Rouge-Pierre demeura la Rouge-Pierre; elle ne fut pas renversée; une croix, une statue de saint ne prirent pas sa place. L'église continuait à se tenir là où elle avait été édifiée de tout temps ^; et ce ne fut pas l'odinisme qui se soumit à revêtir l'habit chrétien, ce fut le clergé