LIVRE ONZIEME. ÔQ

dans ceux ie l'abbë Ledieu , qai puisse seulement laisser entrevoir qu'il ait été appelé , à délibérer sur cette grande mesure ; et il est impossible de supposer que s'il 7 eût pris la moindre part, il n'en eût pas laissé échapper quelque indice devant l'abbé Ledieu^ si attentif à recueillir ses paroles 9 si exact à nous les rapporter.

Sans oser se permettre de préjuger quel eût été l'avis de Bossuet, si Louis XIY le lui eût de* mandé , on peut seulement assurer avec confiance^ que toutes les difficultés qui s'élevèrent immédia* tement après la révocation de Védit de Nantes ^ pour appliquer les maximes et les règles de la discipline ecclésiastique à ce nouvel iurdre de choses, prouvent évidemment que Bossuet ne fui pas consulté.

Comment supposer que Bossuet , si prévoyant et si éclairé dans tout ce qui appartenoit à la religion et à l'administration des sacremens , n'eût pas prévu et annoncé tous- les embarras où les évéques de France alloient se trouver par les conséquences d'une loi, qui avoit évité ou négligé de s'expliquer sur l'un des points les plus importans pour le repos des familles. Elle n'avoit en e.'!èt prescrit aucône mesure à l'égard de cette multitude de nouveaux convertis j dont la converaion étoit au moins irit-équivoque ; et elle gardoit un silence encore plus inexplicable sur les Prêtestans non convertis , qu'on laissoit sans culte religieux , et dont on ne régloit pas même l'état civU.,

Les principes que nous verrous bientôt professer à Bossuet j lorsqu'il sera question d'apporter quelqi^ç remède à des mesures si mal concertées dénotent clairement que ni Bossuet y n^ aucun évé-