LIVRE ONZIÈME. QQ

apporter dans les mesures qu'il proposoit , elles ne purent obtenir l'approbation de Bossuet.

Il ecrivoît à l'évêque de Mirepoix t « Je suis fâ*- » ché de me trouver d'un avis différent du vôtre » et de celui de M. de Basville , sur la contrainte » des mal-convertis pour la messe. Si néanmoins » vous avez des raisons à opposer aux miennes , •qui jusqu'ici m'ont paru décisives, je tâcherai » d'y entrer. Je ne vois qu'un cas de les pousser » par des contraintes et amendes pécuniaires. C'est *» cekii où Ion saurort que les foibles qui, ayant » envie de revenir , en «ont empêchés par la vio- » lence des faux réunis, seroient déterminés par » l'autorité. Mais comnie le nombre de ceux-là est » petfl ea ce pays<i , et que le grand nombre , » sans comparaison , est celui des vrais opiniâtres , » le remède que Ton propose aura en soi pea d'ef- ^ ficace. On pourroit les contraindre au?t iustruc- » tions. Mais, selon les cotmbissances qu« j'ai., .cela » n'avancera guère, «t je ►vois qu'il faut «e ré- "* duireà trois choses; l'une, de les obliger d'en- » voyer leurs enfans aux écoles; l'autre, de de- » meurer ferme sur les mariages (0 ; la dernière, » de preitdre un grand soin de connoUre en par- » ticulier ceux de qui on peut bien espérer.^ e^ de

(*) Ceat-à-dire , à exiger qu'ils se fissent dans l'égKsc, par le ministère des curés. Car, d'un autre côté, il éloil d'avis de faciliter ées mariages pour le repos des familles et des con- Bciences, ainsi que po»r le bien d* fËtat. L'abbé Ledieu rapporte que ce fut l'objet d'un mémoire particulier que Bossuet composa pour le gouvernement^ qui î'avoit consulté sur ceii« question^ il est à regretter que nous n*ayons pas ce mémoire, qui nous auroit fait probablement cénnollxe de quelle nature étoîent Ub facilités que Bossuet proposoit pour les mariages des Protestons. ;

idO HISTOIRE DE B0SSX7ET,

» leur procurer des instructions solides, et de vë- » ri tables éclaircissomcns. Le reste doit être l'efTet •» du tenirps et de la grâce de Diçu'j je n'y §ais rien » davantage» »

M. de Basville communiqua la lettre et l'opinion de Boasuet à quelques évéques de Languedoc, qui étoient généralement reconnus comme les plus éclairés sur cette matière , et les plus mjodérés dan^ leur: conduite envers le^ Protestans. C'éloient l'é-

véque de Mireppiji?^^; q^y^ BçssuçjL.lui-ça^meil^^i^i^ ^&ns> Uus^ge )dé consulter siir. les que^tiqn^ de doctrine 5 le célèbre Fldcfi^er, évêque. d^ Nîmes ^ M» de Nesmond^évêqviQ de Afontauban } et Tévéque dfe Riei^x.. M,; de PxjLsvillç. envoya le^rs /îiemoiresk'JàoAWL^l, ,

XXiy. -r Mémoires des évêques'de't.aïigaedoc à'Bossuet^

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^ CofÀinf^ nottsi a'avons point la réponse" de-Bqssuet à cès^fnelnioires}^ noii$ nous, dispenserons. de les rap-

portc^ dans tbutp leur étendue (0.

Il suffira de dii^» que les considérations .présentées par les évéques de Languedoc, rentrent en Igracide partie dans celles q^e M> de Bas\>Ulje avoit déjà 'exposées finaiSiiU les fappuyoient dâ; quelques iiifi^dnnfemensqui dppartenoi^qt d'ane m^a^iière pli^s -partjioulière à leur ministère.

) L'évêque de Mi repoix W i^éprochoit d'abord à Bossuet. une espèce de contradiction* Il ^voit dit tt que ceux qui éivoiefit foi^ù^ promis poi^r se ma-

(0 Ceux qai,désirerpncdeJe^'cQimQip:e,.le9 trouveroat autom^iXxxvnides Œuvres déJ^pssuet, p«, l'ji et 9uit. éà» de.Vftrfiîs?«-8o.

(?) /^q^CE le mémoire de TéT^qa^ de; Mirçpçisj;, .t> xxxyiir, p. 171 et suiv. ibid. ,1 ^ .