LIVRE ONZTEMX

» rier ou pour réhabiliter leur mariage , pouvoient » être contraints à tous les exercices de la reU- » gion , parce quils ne doivent pas alors être re- » gardés comme des mécréans.

» Mais poui'qtioi-, dcmandoit Tëvéque de Mirettpoix, ks nouveau:^ convertis ,doul la plupart v ont fait leur abjuration sans contrainte, seroient- » ils plutôt regardés comme des oiécréans , et dis- » pensés d'assister àiaraesse) que ceux qui souvent » ne se sont présentés devant les curés pour rece- )> voir la bénédiction du mariage^ que par des » vues dHntérét y et pour assurer TiâiusteDce de leurs » familles? »

Il con^atlis ensoite Bossue t avec ses propres armes, par quelques rarsonnemens ihéologiques ^ il disoit « qu'à l'égard de la messe , quoique ^ pour » en retirer tout le fruit que l'Eglise $'en propose, » il faille être ea état de grâce, afin de pouvoir «offrir le saori&ee avec le > prêtre , c^>eQdaDt, » comme le satrifice peut être utilej^^n^éme à ceusL i> qui ne l'offrent pas, quand il est olfert pour eux,^ » et que c'est par cette raison que l'Eglise souffre, » non^seulemetit que les pécheurs qui ne sont pas » excommuniés, y assistent, mais, que même elle 1» leur ordonne d'y assister ^ il semble donc que les » règles de l'Eglise ne s'opposent pas à ceJ^^'a^ to emploie de légères amendes pécLtmaires , poui* » y faire assister les nouveaux, convertis ^ d' feulant o plus qu'ils en ont pris l'engagement psir leur ab- » juration même. »

Le mémoire de Fléchier Q) est parfaitement

ccrît , comme tout ce qu'il écrivoit. Il ne. pas-

(*) Vùytz le'me^iotre^de Fléchier, tome xx^viii, p. 1785