XVII. La Relation sur le Quiétisme se compose pres

Bogsuetpa- , % .

Hie la iîe/a- <ï ue entièrement des extraits a un mémoire que '

Uon sur le F^ ne '] n avoit adressé à M.™* de Maintenon dans

Quiétisme,

l'épanchement de la confiance et de l'amitié, et des fragmens de quelques manuscrits que M. me Guyon avoit livrés à la discrétion de Bossuet, dans le temps où elle avoit réclamé ses avis et ses instructions.

IL étoit impossible sans doute de mettre plus

d'art, d'esprit et de goût, dans le récit de toutes

les folies et de toutes les rêveries dé M. m e Guyon.

Bossuet avoit su joindre à ce tableau si piquant

ces grands mouvemens d'éloquence, quivenoient

sur le Quié- Y répandre tout-à-coup un caractère inattendu

tisme, par de gravité, de force et de majesté.

T. xxix. « * A l'égard de M. l'archevêque de Cambrai,

» disoit

* LIVRE DlklÈME. 3>2Î

disoit Bossue t* « nous ne sortîmes que trop justi- » fiés par les faits incontestables de cette Relaya tion, et je le suis en particulier , plus que je ne » voudrois. Mais pour faire tomber tous les in- » justes reproches de ce prélat, il falloit voir, » non pas seulement les parties du fait, mais le » tout jusqu'à sa source; C'est par<-là, j'ose le dire, » qu'il paroît que dès l'origine, on à tâché dé » suivre les mouvemens de cette charité douce. » patiente, qui ne soupçonne, ni ne présume le » mal....;

» Où placera-t-oh dette jalousie qu'on nou^ » impute sans preuve? Et s'il faut se justifier sur » une si basse passion* de quoi étoit-on jaloui » dans le nouveau livre de cet 'archevêque? Lui » envioit-on l'honneur de défendre et de peindre » de belles couleurs M. m « Gityon et Mvlinos? » Portoit-on envie au style ambigu d'un livre, 'où » au crédit qu'il donnpit à son auteur, dont au » contraire il enseveli ssoit toute la. gloire? J'ai » honte pour les amis de M. de Cambrai , qui font » profession de piété, et qui cependant ne laissent » pas sans fondement d'avoir répandu partout, » même à Rome* qu'un certain intérêt ma fait

» agir Quelque fortes que soient les raisons j

» que je pourrois alléguer pour ma défense, » Dieu ne me met point d'autre réponse dans le Bossuet. Tome m. ai

3aa histoire de bossuet,

n cœur, sinoQ que les défenseurs de la vérité ^ » s'ils doivent êt^re purs de tout intérêt^ ne doivent » pas moins être, au-dessus de la crainte qu'on » leur impute, d'être intéressés.

» Au rçste , je veux bieo> qu'on croie que Tinté- » rêfc m'a poussa contre ce livre * s'il n y a rien de » répçéhenpible dai>s sa doctrine , ni rien qui soit » favorable à la fe^ipe dont il fallait que Villu- » sion fût révélée. Dieu a voulu qu'on me mît 9 entre les majn&, malgré moi, les livres qui en » font foi. Dieu a voulu que l'Eglise ait eu en la p persQnne d'un évêque un témoia vivant de cette » séduction. Ce n'est qu'à l'extrémité que je la » découvre* quaqd l'erfeuj* s'aveugle elle-même » jusqu'au point dp mejorcçr à déclarer tout; » quand j, nen contente de parottre vouloir triom- 9» plier, elle insulte; quand Dieu découvre d'ailn leurs tant de choses qu'on ienoit cachées.

» le qae garde bien d'imputer à M. l'archevêque *> de Cambrai autre dessein que celui qui est dé- » couvert par des écrits, de sa maia, par son livre, » par ses réponses e% par la suite des faits avérés. ». Ç'qij, est assez, et. trop, d'être un protecteur si » déclaré de ccllp qui prédit et qui se propose la » réduction de l'univers. Si l'oa dit que c'est trop » parler contre une femme dont l'égarement ». semble aller jusqu'à la folie, je le veux, si cette