LIVRE DIXIÈME. 3aS

» folie n'est pas un pur fanatisme ; si l'esprit de » séduction n'agit pas dans cette femme; 'si cette » Priscille n'a pas trouvé son Montan pour la » défendre ».

Ce n'est qu'avec douleur que nous rapportons Ces dernières expressions de Bossuet. Elles firent trop de bruit dans le temps pour pouvoir être dissimulées. Elles donnèrent à Fénélon un avantage dont il sut profiter pour repousser avec la plus noble dignité une imputation si outrageante. Bossuet sentit lui-même l'inconvenance de son langage ; et il s'efforça , autant qu'il le put , de donner à cette odieuse comparaison une interprétation aussi favorable que pouvoit le permettre la nature d'une accusation qu'il n'étoit plus eu son pouvoir d effacer, ni de faire oublier.

« Si cependant, continue Bossuet , tes foibles » se scandalisent , si les libertins s'élèvent, si l'on » dit, sans examiner la source du mal ', que les » querelles des évêques sont implacables; il est » vrai, sr on sait l'entendre, quelles le sont eii » effet sur le point de la doctrine révélée. C'est » la preuve de la vérité de notre religion et de la » divine révélation qui nous guide, que les ques~ * tiens sur la foi soient toujours inaccommo- » dables. Nous pouvons tout souffrir; mais nous

» ne pouvons souffrir qu'on biaise , pour peu que » ce soit sur les principes delà religion.

» Nous souhaitons et nous espérons de voir >• bientôt M. l'archevêque de Cambrai recon-> » noître du moins l'inutilité de ses spéculations. » // né toit pas digne de lui, du caractère qu'il » porte , du personnage qu'il faisoit dans le » monde, de sa réputation, de son esprit, de » défendre les livres et les dogmes d'une femme » de cette sorte.

» Pour les interprétations qu'il a inventées, il » n'a qu'à se souvenir d'être demeuré d'accord «•qu'il n'en trouve rien dan» l'Ecriture* Il n'en 3» cite aucun passage pour ses nouveaux dogmes» » Il nomme les Pères et quelques auteurs ecclé- » siastiques , qu'il tâche de traîner à lui par des » conséquences, mais où il ne trouve ni son sacri- »Jîcè absolu, ni ses simples acquiescemens , ni » ses contemplations , d'où Jésus-Christ est absent » par état; nises tentations extraordinaires aux~ » quelles il faut succomber...., ni tant d'autres » propositions que nous avons relevées dans son » livre. Elles sont les fruits d'une vaine dialec- » tique, d'une métaphysique outrée, de la fausse >* philosophie que saint Paul a condamnée. Tous * les jours nous entendons ses meilleurs amis le