LIVRE NEUVIÈME. l6j

» sera plus la foi, mais la vision. Que faut-il » faire en attendant , sinon croire et adorer ce » qu'on n'entend pas, unir par la foi ce qu'on ne » peut unir par l'intelligence, et en un mot, 4 comme dit saint Paul, réduire son esprit en » captivité sous l'obéissance de Jésus-Christ?....

» Que sert donc d'alléguer la grâce efficace et » les Thomistes? Ces docteurs, comme les autres » Catholiques, sont d'accord à ne point mettre » dans le choix de l'homme une inévitable né- » cessité , mais une liberté entière de faire et de » ne pas faire. S'ils ont de la peine à l'accorder » avec l'immutabilité de Dieu, ils ne succombent » pourtant pas à la difficulté. Ils rament de toute » leur force, pour s'empêcher d'être jetés contre » l'écueil »...

Jurieu avoit encore objecté à Bossuet le pré* tendu semi-pélagianisme des Molinistes, dont le système est abandonné à la* liberté des écoles.

L'opinion personnelle de Bossuet différoit de celle des Mofiniftes; mais iï ne se croyoit pas en droit de condamner ce que l'Eglise n'a pas condamné,

« Quant à ce que M. Jurieu nous objçete, » que nos Moliniste? sont Semi-Pélagiens, s'il en » avoit seulement ouvert les livres, il auroit » appris qu'ils reconnoissent pour tous les élus

l68 HISTOIRE DE BOSSUET,

» une préférence gratuite de la .divine mîsérî- » corde, une grâce toujours prévenante, tou- » jours nécessaire pour toutes les œuvres de piété. » C'est ce qu'on ne trouvera jamais dans lest » semi-Pélagiens. Que si on passe plus avant, ou » qu'on fasse précéder la grâce par quelque » acte purement humain , à quoi on 1 attache „ » je ne craindrai point d'être contredit par auai cun Catholique, en assurant que ce serait de » soi une .erreur mortelle, qui ôteroit le fonde- » ment de l'humilité, et que l'Eglise ne tolère- » roit jamais, après -avoir décidé tant de fois, » et encore en dernier lieu dans le concile de » Trente, que tout le bien, jusqu'aux première» » dispositions de la conversion du pécheur, vient » d'une grâce excitante et prévenante, qui n'est » précédée par aucun mérite ».

XI V. Le sujet du troisième Avertissement aux Pro*

Du 3.* Avtr- , i ^ t

tissememaux tostahs rentre en grande partie dans ce qui a Protestons. f a j t j a ma tière du second. C'fest toujours sur la

Tom. xxi, ,

p.i53etsuiv. question de 1 Eglise, « question que les Proies- » tans évitent j autant qu'ils peuvent , d'agiter», dit Bossuet , ce comme fécueil oit ils viennent toujours » se briser ». Mais les variations et les contradictions continuelles de Jurieu lui donnent lieu d'y ajouter de nouveaux développemens et des réflexions qui sont d'un grand intérêt.