LIVRE DIXIÈME. 25g

la recherche d'un beau idéal. Il a été donné aux hommes pour les rendre heureux en cette vie et en l'autre ; il commande des actes positifs, et l'exercice de toutes les vertus qui doivent conduire à un bonheur impérissable.

« * Et en effet il n'est pas plus possible à la d * R ^ on £ » charité de n'avoir pas le désir de jouir de Dieu , Meaux à » quà la nature de* ne pas vouloir être heureuse qualr * **T

* r ' m très de M.

» continuellement en tout acte et sans inter- deCambrai. » ruptidn ».

Une religion qui se borneroit à ne contempler Dieu que sous le rapport de sa toute perfection, sans l'invoquer sous le rapport de sa toute bonté, ne seroit plus le christianisme ; ce ne seroit même pas une religion ; ce ne seroit qu'une sorte de platonisme théologique , inintelligible et indéfinissable jusque dans ses premières notions, puisqu'il est impossible de comprendre la souveraine perfection, sans y faire entrer la souveraine bonté.

Lors donc que Bossuet reprochoit à Fénélon ses contemplations, d'oh Jésus-Christ est absent par état, et de faire consister la perfection du christianisme dans un acte si sublime, qu'on n'y retrouvoit ni Jésus-Christ, ni -même les attributs de Dieu , on sent qu'il - étoit fondé à craindre qu'un pareil système de théologie ne dégénérât, contre le vœu et la pensée de Fénélon lui-même ,

a6o HISTOIRE DE BÛ8SUET,

en une sorte de déisme mystique qui pouvoit conduire des hommes moins vertueux au déisme phi* losophique.

Bossuet voyoit très-loin , parce qu'il voyoit de très-haut. L'homme qui avoit vu toutes les sectes séparées de l'Eglise romaine courir au socinîanisme un siècle avant qu'elles y fussent arrivées ; l'homme qui avoit prédit en- 1689 que le principe de la souveraineté du peuple renverseroit les monarchies les plus florissantes , et ébranleroit les fondemens de tous les gouvernemens, nétoit pas moins en droit de craindre qu'un système religieux qui feroit consister la perfection à ne considérer Dieu que sous des rapports abstraits, en le séparant par la pensée des préceptes qu'il a transmis , des devoirs qu'il a commandés, des promesses et des menaces qu'il a annoncées, ne conduisît rapidement à l'indifférence de toutes les religions.

La juste opinion que Bossuet avoit de la piété, des vertus et des talens de Fénélon, devoit encore plus l'effrayer que le rassurer.

Si la doctrine si dure et si révoltante de Luther et de Calvin , qui anéantissoit la liberté dans t homme, le dépouilloit du mérite de ses bonnes œuvres , déclaroit formellement Dieu auteur du péché, et enseignoit qu'il avoit créé des hommes