livre VII » lens pour là théologie , et pour cette sorte d'élo

9 quence qui le caractérise, se montrèrent de si bonne

» heure , que ses parens et ses amis le déterniinèrent

» à l'Eglise. M."* Des Vieux l'y engagea elle-ïnême ,

» préférant la gloire qu'il devoit acquérir , au bon-

» heur de vivre avec lui ».

Et à la page 201 du même volume * on lit encore : * Catalogue

« Bossue t ( Jacques-Bénigne ) de 0ijon , né en 1627, desëcrivam»

» évêque dé G>ndom, et ensuite de Meaux On a i^q^jCIF.

i> imprimé plusieurs fois que cet écrivain a vécu ma-

(0 On peut aussi reprocher à Tauteur du Siècle de Louis XlVf d^avoir privé Phistoire de ses principaux appuis , et de lui avoir t\i tous droits à la confiance publique , en se dispensant ton* jours de citer 9iei& autorités et ses garants : exemple funeste, qui n^a eu que trop d'imitateurs dans le dernier siècle.

44o PIÈCES JtTSTIPICÀTXVKS

i> rië. saint Hyacinthe, connu par la part qu'il a eue & » la petite plaisanterie de Mathanasius, a passé pour » son fils» Il n'y en a jamais eu la moindre preute. » Une JanùUe considérée dans Paris ^ et qui a pro^ » duit des personnes de mérite, assure qu'il y a eu » un contrat de mariage secret entre Bossuet , encore » très-jeune , et M.*^ Des Vieux j que cette demoiselle » fit le sacrifice de sa passion et de son état à la for- » tune que l'éloquence de son amant devoit lui pro- » curer dans l'Eglise^ qu'elle consentit à ne jamais se » prévaloir de ce contrat, qui ne fut point suiy^i de la » célébration ; que Bossuet y cessant ainsi d'être son » mari , entra dans les ordres, et qu'après la mort 3> de ce prélat, ce fut cette même famille qui régla » les reprises et les conventions matrimoniales. Ja-- » mais cette fille n abusa ^ dit cette même famille, dû » secret dangereux quelle avoit entre les mains. Elle » vécut toujours l'amie de TEvéque dans une union » sévère et respectée. // lui donna de quoi acheter la » petite terre de Mauléon, à cinq lieues de Paris j elle » prit alors le nom de Mauléon , et a vécu près de cent » ans ».

On auroit pu d'abord demander à l'auteur du Siècle' de Louis XIV comment il a su que Bossuet avoiX été destiné h la robe.

Nous avons vu Bossuet entrer dans l'état ecclésiastique dès rage de huit anSj en i635 ; nommé à un canonicat de Metz, à Vdge de treize ans et deux mois , en 1640; venir à Paris k l'âge de quinze ans pour s'y consacrer uniquement aux études ecclésiastiques^ s'en^

gager irrévocablement à l'Eglise dès fdge de mngt et un ans, en 1648^ et promu successiveiiçient aux ordres supérieurs y aussitôt qu'il avoit atteint l'âge trequis par les lois canoniques.

Nous avons vu Bossuet annoncer dès l'âge le plus tendre une sorte de vocation extraordinaire pour le ministère ecdësiastique , par la passion avec laquelle il dévore la Bible dès le premier moment où elle tombe sous sa main^ toutes ses études n'ont pour objet que la science ecclésiastique , et toutes les actions de sa vie publique et particulière ne sont que des actes du ministère ecclésiastique. A quelle époque de sa vie Bossuet a-t-il donc pu être destiné au parti de la robe y comme le prétend l'auteur du Siècle de Louis XIV? Il est le premier qui ait hasardé cette supposition ; elle lui a paru sans doute nécessaire pour donner un motif quelconque à la fable du mariage*.

D'ailleurs, l'auteur du Siècle de Louis XIV ^ réfute lui-même en disant que ce furent les talens de Bossuet pour la théologie qui portèrent ses parens et M."® Des Vieux à préférer pour le jeune Bossuet l'état de l'Eglise à celui de la robe. Mais si Bossuet étudioiten théologie, il ne se destinoit donc pas à la robe y et s'il n'a voit pas encore commencé à étudier, la théo* lope, comment put -on préjuger ses talens pour la théologie ?

On trouve une contradiction encore plus remar* quable dans l'auteur du Siècle de Louis XIV. Il rapporte que le prétendu contrat de mariage ne fut point suivi de la célébration } il n'y eut donc point de ma-

riage^ puiéqae la célébration seule faisoit alors le ma* riage } et s'il n'y eut point de mariage, comment une famille considérée dans Paris ^ qu'on ne nomme point, et qu'on auroit été bien embarrassé de nommc^r, a-t-eUe réglé, après la mort de Bossueiy les reprises et les conventions matrimorUales. Les reprises et les conven" Uons matrimoniales ne peuvent point avoir lieu, lors^ quil v^j a point eu de mariage.

Le même auteur ajoute : Cette fille n^ abusa jamais du iecrjet dangereux (fuselle avait entre lès mains. Mais comment un contrat de mariage entre deux personnes libres (puisqu'il dit lui-même que Bossue t nétoit point encore engagé dans lés ordres sacrés) , comïnent un pareil conti'at , qUi na point été suwi de la célébration y et qui à été anéanti de l'aveu des deux parties, exigeoit-iJ tin si profond secret, et comment ce j^ciie^ poufVoit-il jamais être dangereux?

Quant à la biîairfc histoire qui a voulu faire de saint Hyacinthe un fils de Bosàuet, elle a été réfutée depuis long-temps dans Iç Journal de F'erdun , par un acte authentique qui n'a jamais été coiitredit. Le véritable nom de ce saint Hyacinthe , qui se faisoit aussi quelquefûiis appeler Thémiseûil ^ étoit Hyacinthe Cordonnier, 11 étoit né à Orléans , le 26 septembre 1684, de Jean-Jaeqiies Corrfo«mer,. seigneur de Bel- Air, et auparavant porte-manteau de Gaston, duc d'Orléans. Le nom de la mère étoit Afené-Marîe Ma-thé. C'est ce qui a été constaté par une expédition autherttique de Vextrait baptistaire , tirée des registres de la paroisse de Saint -Victor d'Orléans; et Bossuet

DU LIVRE PHEMIER. 44^

ëtoit évéque depuis quinze ans , lorsqtce $aiiit Hya* cinthe vint au nuonde.

Mais nous ne devons pas nous contenter de trouver '

dans le récit même de rauteur|c/i^ Siècle de Louis XI f^ la réfutation qui résulte des contradictions qu'il reiïferme.

Nous avons à produire des témoignages plus p6sitîfe^, qui expliquent la nature des rapports <Ju'é?ut Bossuet avec M."* Des Vieux de Mauléon , leur origine , leurs suites , et Tineident auquel ils donnèrent lieu après la mort de ce prélat;

On doit bien croire que, lorsque le libelle de Jéàn- Baptiste D&nys partit eu! 1 7 12 , on fat un peu étonné en France de Fétrange accusation portée contre un évéque tel que Bossuet, connu par sa sévérité, se» principes et la pureté de ses mœm-s* Ses relations avec M;*^* Des, Vieux de Mauléon , qui faisait profession de la j[>luS haute piété, avoient toujours été très- publiques. Bossuet étoit son directeur, elle recevait souvent la communion de sa niùin *; et quoi- < * ]\f jg ^\^ que' Bossuet, pendant sa lon^e carrière, ait eu sou- Lecl:eu. vent à combattre dc^s adversaires puissans et des ennemis ardens , jamais on n'avoit osé élever le plus foible nuage sut la régularité de sa conduite.

Personne certainement en France ne crut à la calomnie de Jean-Baptiste Denys, Mais on voulut savoir tout ce qui pouvoit y avoir donné lieu. Nous trouvons parmi les papiers qui nous ont été confiés y ntie lettre tnanuscrite qui date du moment même où parut \g libelle de Jean-Baptiste Denys. Elle teii-

444 PIÈCES JUSTIFICÂTITES

ferme tons les éclaircifisemeoft que dous fouyions^àt^ sirerCO-

a Parlons maintenant de lliomme iBustre qae Fou: » a calomnié après sa mort. A^oici ce (|ue j'appris avant- » hier d'un vertueux prêtre , qui a été plu& de vingt: » ans auprès de lui.

» En 1664 ou i665y la demoiselle Des Vieux n'avait » que neuf ou dix ans, et l'abbé Bossuet étoit prêtre» » Il fut fait évéque quelques années après , et pré* » cepteur de M. le Dauphin. Il demeuroit chez IVL de » Lameth, alors doyen de Saint-Thomas du. Louvre^ » et mort curé de iSaint-EustachCy qui logeoit et nour- » rissoit cinq ou six abbéi^ du premier mérite y dont » le nôtre tenoit le premier rang. La demoiselle MaU" » léoa (^) avoitune tante chez feu madame Henriette^ » d'Angleterre , à laquelle elle fit connoitre ce que, » valoit l'abbé Bossuet , qui par ce moyen fut connu à » cette Cour. Sa nièce, qui demeuroit auprès de M. de » Lameth y veuoit assez souveni chez lui , et on la re^ 9 cevoit comme un enfant , la faisant chanter et eau* » ser. L'abbé Bossuet , qui avoit de l'obligation à sa. » tante 7 lui faisoit plus d'amitié que les autres, et il

(x) Cette lettre fut écrite par on ecclésiastique nommé Fouil'^ loux, et elle est adressée à un docteur deSprbonne nommé Besoigne. Ces deux hommes étoient connus dans le temps par leur zèle ardent pour le jansénisme. Us ont écrit un grand nombredi^ouvrages que personne ne Ht plus,. mais dont les titres se trouvent dans quelques dictionnaires^ historiques.

(>) Cest le nom qu'elle - prit depuis ^ mais elle portott alor« eelui de Des Vifiux^

ï>tJ LIVRE PREMIER. 44^

1» Pa conservée jusqu'à la mort par pure reconnois- » sance; lui prêtant souvent son carrosse et un laquais , » surtout depuis qu'elle eut des affaires d'intérêt à sou- B tenir.

» Le contrat qui a fait parler après sa mort , étoit 9 un cautionnement accordé à cette demoiselle , pour 9 la somme de quarante mille francs , que M. Pajot lui » prêta à la prière de l'abbé Bossuet , et sur sa caution. » C'étoit pour recouvrer des étaux à la halle de Paris , » dont le revenu, s'il eût été bien gouverné, devoit » aller à quatre mille francs par an au moins. Mais p par le peu de capacité de cette demoiselle, il se » réduisoit à peu de chose, et M. de Meaux étoit » souvent obligé de payer les intérêts de la somme » empruntée. // en assoit toujours tiré de bonnes » quiUances, qui ont sen^i après sa mort \à Vahhé » Bossuet d^ à-présent (depuis évêque deTroyes), ppourôter à M.^ de Mauléonle bien qu'elle avoit » recouvré avec les quarante mille francs prêtés. » MM. Pajot ont ledit bien, et je la crois réduite à » taumône. Je l'ai vue bien des fois venir chez ma- :» dame de Caumartin , la prier d'employer son crédit » auprès de madame Pajot pour avoir du temps , et » n'être pas consumée en frais. Comme la famiUe de » feu M. de Meaux étoit fort tourmentée pour ce eau- ^^^ormemenl,ilstontpressée,etelles'enestfoHplainte. » Ce contrat ayant par le bruit de l'affaire été fort » public, a fait répandre le bruit dont vous me par- » lez; et comme les hérétiques et les quiétistes avoient » fort en butte M. de Meaux, et que les libertins mé-

446 Pièces justificatives

9 mes aiment assez à railler sur les personnes les plus » distinguées dans l'Eglise , on a répandu que c'étoit y> un contrat de mariage y ce qui est très-faux. Cette 9 affaire est pleinement étouffée^ et ce qu'on vous a » dit ne peut venir que de ce que ce qui est fini à Paris , 9 se répand dans les provinces , oii les choses revien* » nent tard* Aussi vois-je avec joie que vous ne de-* » njândez pas cet éclaircissenient pour vous, piais pour » la personne qui vous a parlé »•

Je trouve dans le journal de YeiAaé Lediet^ la cour firmation de tous les fiEiits rapportée dans cettje lettre» Son témoignage doit avoir d'autant plu^ d'autorité , qu'il écrivoit chaque jour avec la fidélité la plus mi* nutieuse jtout ce qui se passoit sous ses yeux dan» la maison de Bossuet. Les articles de ce journal qui concernent M.^^' de Mauléon y so^t écrits avant que Jean Baptiste Denys eût inventé la fable du mariage ; et l'abbé Ledieu ne peut pas être soupçonné d'avoir écrit pour réfuter une accusatiop qui n'existoit pas encore. Son manuscrit j que nous avons sous les yeux , est disposé de manière qu'il ne [ppuToit recevoir aucune intercalation.

C'est dans ce journal que }e tr.oi^ve sous Ja date du 7,^ février 1708, l'article suivant :

« M. de Mea^x s* est fait rendre compta cesjours^ci » des affaires de 31.^ de Mauléon avec madame Pa^ » jot , et cette damé est venue elle-même voir M, de » Meaux, Il parott que le prélat songe à se tirer de 9 cette affaire y oà il est caution ».

Bossuet ressentojt alors les premières atteintes de

la cruelle maladie dont il mourut l'annëe suivante , et il s'occupoit à mettre en ordre ses affaires temporelles.

Le dénouement des affaires deM.'^* de Mauléon avec les héritiers de Bossue t, se trouve également rapporté dans le journal de l'abj^é LecUeu , et ce dénouement est précisément le contraire de celui qu'il t plu à Jean-Baptiste Denys et à Fauteur du Siècle de LoMWJT/F' d'imaginer.

On lit dans cejourfialy sons la date du i^j'uin 1 706, deux aus après la mjbrt de ]Bossuet, et six ans avant que Jean-Baptiste Denys ait publié son libelle : « J'ap- » prends de M. Anisson fils , conseiller en la Cour, » que M.°* de Mauléon a été condamnée par arrêt du » parlement dans sa chambre ^ à faire vendre par dé- » cret sa maison de Mauléon, située à Saint- Brice, 3> près de Montmorency, avec ses dépendances , ejt sa 9 halle au poisson, pour payer tant les sommes prin- 1» cipales dues aux héritiers de feu M. Pojotj fivpeai, » que les intérêts dus tant h eux, qu'à la succession de ttfeu M. de Meaux , qui a\*oit sous^ent payé en sa vie » les arrérages des rentes de feu M. Pajot ».

Il résulte de tous ces témoignages, dont on ne peut contester l'authenticité ,

i.'Que Bossuet et oit prêtre depuis treize ans, lorsqu'il vit pour la première fois M."' Des Vieux.

a." Que M."« Des Vieux de Maplépn n'avoit alors que dix ou onze ans.

3.* Qtt'eUe n'auroit pu contracter un mariage secret qu'à l'âge de quinze ou seize ans, c'est-à-dire, en 1669

448 PIÈCES IXrSTIFICATIVES

OU 1670, ëpoque à laquelle Bossùet, âgé de 43 ans^ étoit déjà évêque.

4.® Que le contrat ou Bossuet étoît intervenu , étoît un contrat public de cautionnement, revêtu de toutes les formes k^gales, et non un contrat secret de mariage.

5.^ Que Louis XIV a si peu ordonné à Tabbé Bossuiet , neveu de Tévéque de Meaux , d'assoupir cette affaire, comme le prétend Jean *Baptis te Z^eiz)^^ dans son libelle : que l'abbé Bossuet a dirigé, comme héritier de son ©ncle , une action publique contre M.*^* Des Vieux devant le premier tribunal du royaume.

6.° Si M.^^ de Mauléon eût été dépositaire de quelque secret dangereux pour la gloire de Bossuet, comme le suppose l'auteur àxiSiècle de Louis XIV ^ l'abbé Bossuet se seroit bien donné de garde de la porte à quel* que résolution désespérée. Il auroit pu craindre que M.''* de Mauléon, irritée de voir le neveu d'un homme qui lui avoit marqué l'affection la plus constante jusqu'au dernier moment , se joindre à ses créanciers , et la réduire k la misère pour le recouvrement de quelques arrérages, n'abusât du secret dangereux dont on la suppose dépositaire; elle.se borna h se plaindre fortement de l'abbé Bossuet y parce qu'elle n'avoit que des plaintes k former, et aucun secret à révéler.

7.0 Au lieu de conventions et de reprises matrimo^ niales réglées secrètement par une famille considé^ rée dans Paris , ainsi que le rapporte l'auteur du «Sfécle de Louis XIV y on voit qu'un arrêt du parlement de Paris, très -public et très -authentique y dépouille M.^ de Mauléon de toute sa fortune au profit de ses

créanciers

DU LIV&E PR£]|CIEâ« 449

créanciers ; au nombre desquels se trouyoient les héritiers de Bossuet.

8.0 Au lieu de la riche succession laissée par Bossuet à M.^'" Des Vieux de Mauléon, si l'on en croit Jean-Bap« liste Denys, on ne voit à cette femme que des dettes et des créanciers ; qui la réduisent à un état voisin de Tindigence.

9.* Il est impossible de deviner où l'auteur du Siècie de Louis XIF ^iTouyé que M."* deMauléon a ve'cu près de cent ans y ou plutôt il est facile de recon* noître qu'il étoit obligé de recourir à cette fiction pour donner quelque foible vraisemblance à son roman. Il avoit représenté Bossuet encore très-jeune, engagé à M."* Des Fieux de Mauléon, D falloit donc dans son système les faire naître contemporains l'un de l'autre,' et donner cent ansk M.^ Des Fieux j^Arce qu'elle st survécu plusieurs années à Bossuet. C'est par le même motif qu'il a imaginé le premier que Bossuet fut d'u'' horA destiné à la robe.

Il semble que le nom seul de Bossuet auroit pu nous dispenser d'oatrer dans des détails aussi minutieux. Mais on ne peut jamais calculer l'impression que laisse trop souvent dans des. esprits faciles et ignorans^Fextréme confiance avec laquelle quelques écrivains ont hasardé les fiûts et les suecdotes les moins vraisemblables.

Bossuet. Tome u 29

Des kW^s de Turewwjs à sa femme.

tMx a^ns avant jsa convËrsion (le otp j^embre i658)^ M. de Turenne ëcrivoit cTYpres à la maréchale de Turenne :

a On fit la cène ici dimanche passé. M* Brévin pré^ a cha très-bien; il faudroit en devenir plus homme de 9 bien ,. qui serpit Ip prinqpal ; mïii^ ou a de la peine 9 hy psrvi^nii' > et qua^4 on se con^dte au fond ^ il mq » semble qi>!on ne d^açge g^èrer.

» En parlant sur ce» paroles : soktez de babtloke; y^ il wfijit comprendre qu'il ne s'en serait pas allé si 9 vit^ que tes ré/brm^ours. C'est ^^ esprit qui a beau- » coup de<^Qappi$$aiiç^s et p<?int d's^igreur. II est tombé ». d'accord Avec moi., qu^on n^instruit point les gens de » bonne foi dans les deux religions , et que chacun » de son côté. &it voir la religion de l'autre ppur en » donner de l'aversion ; de même que ^ps une ville où » il y a deux eab;djesy vous ne trwve» de naïveté de 9 pas mi côté.

» Je sais œ que ma sceur et vous pensez dessus sur p mon sujet. Fous vqye:^ quune personne qui ne don-^ » neroitpas tant dans mon sens que M. Brévin, me ren^'^ » droit l'esprit plus ferme. Mais vous vous trompez. » Il prêcha sur ce que Notre-Seigneur dit en donnant » la cène à se% disciples ^ et ne dit pas un mot de con-

DV I4IVIIE PREMIER» 4^1

^ troverse. On voit bien qu'il a fort lu les anciens, <{tv » qu'il y accorda so» çtyje v. ,

' Deux ans après , on voit Turenne s'éloigner d'une, manière encore plus «ensible des sentimens des Protêt tans. Sa lettre du la février 1660, datée d'Amiens^ ^st surtout remarquable par )e& réflexions pleines de, ^ns qu'on y trouve sur le débordement de toutes lesr sectes qui covivroiefit l'Angleterre*

« Je v^i^us dirai naïvement sur Iç livre de Port-Royalr » que je vieus de lir^ (1) : Je souscrirai a l'article dont v> je vous ai éc^iu Quand 4:)in fie veut pQint se préocr » cuperyOnvPH sm^mi par le^ grands discaiin if^e » Vonjîeàt contre, les CmhoUqmSy quçn chercha noise y » et pensant, réarmer y ou va bien Için au-delà dç » la charUé. S; faut avoir extrêmement bonne opi^^ » nion de soi , pour ne pas voir que TéducatLon et. » les discours na nou^ tirent pas d'un coté ; et y 011$ sa- » ve^ le nom que l'on mérite , quand on ne s'atta^he^ » point aui^ boiines raisons pour en juger et le^ C)>m- V parer aux autres choses, mêlant nos recherches avec i> de l'humilité et de la dévotion..*.. Je vois par le ré^ » cit d'un gentilhomme que j'avoia. envoyé au gênév rai Monk, l'état de là reUgion en ce pays. Onivcon-- » noît par toutes les sectes qui aiomlènt en ^ngle*

(ij II s'agit da livre delà PerpAuitéde la Foi sur VEuùharis" tie, que Nieolè fit d^abord parottre en ud volame m^i 3 , et iqn^on a easaite «ppelé la petUe Perpétuité, pour la disUttgaer de Ja grande Perpétuités tn plusienn volumes in 4-^} qui ne -^^

45^. PifecfeS JUSTIFICATIVISS

» terre, que trcp d'indépendance d'esprit^ quoiqu'av^c » du bon sens , et peut-être de la dévotion , on a si fort » dé/iguréia religion, que chaque personne fait une y s^cte à sa mode, et que chaque personne qui Ut la » parole de Dieu et veut V expliquer à, sa fantaisie , » va bien plus loin qiCon ne pense, f^ous senJLez bien » dans ^le fond de votre conscience, que Ton tourne V un peu plus les esprits dans la jeunesse du côté de » la dispute que de la vraie dévotion , dont /avoue » que je m'acquitte très-mal. Mais je vois assez bien » les motifs qui font agir les personnes ».

Sa lettre du ii juin 1660., datée de Saint* Jeanne Luz , ne laisse plus aucun ttoute sur ses véritables sen^ timens. On voit qu-au-miKeu même :de» s<nns de la guerre et des négociadons delà paix, "tienne s'étoii livré à une étude approfondie <les^ ouvrages les plus célèbres des partisans des deux communions; et que dans pe |calme d'une conscience droite et pure^ â balançoit avec cette rectitude de jugement dont peu d'bommes ont été doués à un degré aussi- remarcpiable, tous les motifs qui dévoient déterminer sa dernière résolution dans une question si impprtaaite. - « On pa'a donné ici un liyiie d?un nommé M. Martin ; » ministre qui a changé de région. J'en ai lu. peu » de chose, et il me paroît de bon, sens. Je vous dirai T^, franchement que beaucoup de ministres.^ à qui j'ai it parité^ me paroissent pleins ^ de préjugés, et noni » point. cette naïveté qui persuade. C est ^qu'ils ont cu> » coutume de voir des gens qui se contentent de termes.

9. et qui ne savent pcis que pour satisfaire P esprit, il . 9 vaut beaucoup mi^ux avouçrson tçrt que d'esquiver » une raison.

» J'ai été quelque temps à entendre ce que vous

n^ voulez me dire par un trait que vous tirez contrée

» moi* Je ne le mérite pas, et dans une amitié commfi

» la nôtre, les petites égratignures ne valent rien. De*

» vant Dieu , toutes choses sont criminelles^ mais d&-

' 9 vant les hommes, je^n'ai assu];ément rien à me repro-

-T^ cher; Je sais bien <|ue m'âimant coiiune vous &ites, .

» vous, sei^ extrêmement afiOigée de ce que je suis si

».sensiMe à vos reproches; mais n'ayant DieU merci,

1^ pas besoin de remontrances , J'aime mieux m'en

» décharger uja peu le cœur avec vous , que de Ty

,y> garder trop,, quand il est question de chose» qui

y.vous touchent dç si près que la religion. Je vouf dis

» simplement mes pensées, et elles vous blessent. Cekty

» à dire vrai, me fait regarder le grand chagrin

» que vous avez d'une autre façon que je neferois,^

r> si je vous avois trouvé bien ingénue à reconnoUre de

» certaines vérités y que je cfois claires comme le jour»

9 II faut que chacun a^sse selon sa conscience; alors

» ma sœury vous et moi, serons tout aussi bons amis

Tf> qu'auparavant.

» J'ai lu ce matin un livre <^e je trouvai hier che&

» M. Duplessis, secrétaire -d'état. C'est un recueil

9 en français fait à Port - Royal , de ce. que les Pères

9 des premiers siècles ont dit de l'Eucharistie (0^ U

(0 lift Perpétuité d$ la foi , dont on a dcjà parlé.

454 PIÈCES JUSTIFICAT. DU LttRE PREMIER.

» y a les passages entiers avec les discours qui les pr^ï» cèdent , et ceux qui suivent , et rien de l'auteur d» » livre. Si cela ri est pas vrai , on peut le contredire^^ » Mais je vous assure que ce n*estpas ce que nous » disons. Je pense que tous les discours que Je Jais 9 dans mes lettres m* ont attiré un peu les reproches * que vous me faites '^ mais rien ne peut altérer ma % tendresse pour vims». Je me servirai néanmoins de ^ vos remontrances , et je vous prie de croire que je » sais bien comme vous m'aimez. Gela me touche bean- » coup. Croyez aussi que ce qui est naturel , et qui » regarde le mouvement des esprits , je le vois très- » bien» Pour ce qui est de nous , j'ai la soumissi<m » qu'il faut avoir ^ quoique non pas encore au degré » qu'elle doit être. J*ai pensé déchiret cette lettre. Mais » lajin vous confirmera mon amitié toute entière »•