SECTION PREMIERE

« Après plus d'un siècle de contestations avec messieurs de la itl religion prétendue réformée , il semble qu'on ne puisse mieux faire que de leur proposer simplement la doctrine de l'Eglise catholique, en séparant les questions qu'elle a décidées de celles qui n'appartiennent pas à la foi ; et comme l'aversion que ces messieurs ont pour la plupart de nos sentiments est attachée aux fausses idées qu'ils en ont conçues , et souvent à certains mots qui les choquent tellement que, s'y arrêtant d'abord, ils ne viennent jamais à considérer le fond des choses, j'estime que, sans mêler à cet examen ce qu'ils ont coutume d'objecter aux docteurs particuliers , et contre certaines pratiques qui ne sont pas essentielles à la religion catholique , rien ne leur peut être plus utile que de leur expli(iuer à quoi l'Eglise s'est précisément obligée par les déBnilions du concile de Trente, d'où sa profession de foi a été tirée , et par lesquelles on doit corriger ou interpréter tout ce qui peut être proposé sur les matières dont il s'agit, parce :jue ; esl là que la même Eglise en a parlé décisivement , et avec toute son autorité.

» Cette exposition de noire doctrine produira deux bons effets ; le premier, que plusieurs disputes s'évanouiront tout-à-fait; le second , qu'il paroîtra clairement que relies qui restent ne sont pas à beaucoup près si capitales que nos adversaires l'ont cru d'abord , puisqu'elles n'ont rien , selon leurs propres principes , qui blesse les fondements de la foi. »

DU LIVRE TROISIÈME. iZ']

Autre édition en 189 pages , autorisée et publiée par Bossuct.