LA LANGUE CELTIQUE
onl constamment prêché en Breton; ce dernier a même essayé de réformer la langue, dans une sorte de Traité breton de la Doctrine chrétienne suivi d’un Dictionnaire breton et d’une Grammaire armorique (1).
L’enseignement du breton fut continué après eux, par Claude Marigo, recteur de Beuzec-Conq, et par le capucin Grégoire de Rostrenen.
La langue celtique a une littérature qui présente les mérites et les défauts des littératures populaires.
Les Mystères, sortes de tragédies religieuses, destinées à être représentées en public, inspirées du reste par les Mystères français du moyen-àge, avaient eu, aux XVe et XVIe siècles, un grand succès ; tenus en suspicion par l’autorité religieuse, proscrits par le Parlement, ils disparurent presque complètement au XVIIe siècle.
Enfin des chants populaires, dont il est difficile de préciser l’origine et la date, ont été recueillis de nos jours; ces giverziou, chants sombres et tragiques, et ces sonniou, chants d’amour et de joie, ne manquent ni de saveur ni d’originalité. On y sent vibrer les sentiments du peuple ; on y retrouve parfois cette inspiration élevée, cette tendance à l’idéalisme, cette mélancolie rêveuse, cette résignation fataliste qui sont les caractères de l’àme bretonne (2).
(1) Le Sacré Collège de Jésus, Quenteliou Chrislen eus ar Collech sakr Iesus-Christ , par le P. Maunolr, de la Compagnie de Jésus. A Quimper Corcntin, chez Hardouyo, 1659.
(2) Voir sur cette question : J. Loth, Chrestomathie bretonne, 18U0; — Hersart de la Villeraarqué, Barzaz-Dreiz, Chants populaires de la Bretagne, 1839. — Luzel, Giverziou Breiz-lzel, Chants populaires de la Basse- Bretagne, 1868-1874. — Luzel et Le Bras, Soniou Breiz-lzel, Chansons populaires de la Basse- Bretagne, 1890. — Le Braz, Le Théâtre celtique. — G. Dottin, Louis Eunius ou le Purgatoire de Saint-Patrice, 1911. — Dubuisson- Aubenay, Itinéraire de Bretagne en IG36, p.p. Léon Maître et P. de Berthou, T. I, p. 65, 119, 136, 177 ; T. II, p. 244.
Original from
UNIVERSITY OF MICHIGAN
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APPENDICE
