RÉGIME DE LA MARCHE FRANKO-BRETONNE

p. 328) ; rhistoire d*Eusebius datant d’une époque où saint Melaine était déjà très célèbre, doit être postérieure à ses relations avec Clovis, source principale de la grande illustration de l’évêque de Rennes ; Clovis était donc alors maître de Vannes, et les magistrats municipaux (s’il y en avait encore, ce qui est possible) ne pouvaient être que ses humbles serviteurs. Ces diverses hypothèses ne sont pas soutenables. L’opinion qui voit en Eusebius un chef militaire, un duc à la tête de son armée, c’est-à-dire, dans le pays soumis à son commandement un véritable vice-roi, cette opinion est, au contraire, très conforme à toutes les données de l’histoire et aux notions que nous avons sur le personnage.

Sous la domination franke, chacun des pays de Rennes, de Nantes et de Vannes devait en outre être régi par un comte, nommé par le roi et révocable par lui, chargé du gouvernement civil, du maintien de l’ordre, du recouvrement des impôts et de l’administration de la justice.

Telle était, au début de l’ère mérovingienne, la condition des territoires et des cités de la Marche franko-bretonne. Nous verrons plus tard quelles furent leurs destinées sous ce régime. En ce moment il nous faut reprendre le récit des émigrations bretonnes.

Ruines de l’église de S, Budoc à Lavri (p. 296^»

LES ÉMIGRATIONS BRETONNES