SES RELATIONS AVEC LE COMTE WITHUR

mois, un an au plus faliquantalum temporisj. Une voix divine vint bientôt lui ordonner de passer sur le continent pour y prêcher la foi chrétienne à un peuple nombreux qu'il devait amener dans la voie de la vérité, dont il devait être le chef et le guide (1). Paul obéit de suite à cette voix et vint prendre terre sur la côte opposée à Tîle d'Ouessant, au plus près du plou Telmedou. Il dut par conséquent aborder dans Tanse de Porsal et accosta d'abord un rocher appelé alors Amach Du (2) qui pourrait bien être le Roch Du de Porsal. — Il établit son monastère dans les bois qui couvraient Telmedou, au lieu appelé aujourd'hui Lampaul-Ploudalmézau ; nous avons vu plus haut (p. 259), à propos de ce monastère, la curieuse histoire du buffle de saint Jaoua. En même temps les laïques faisant partie de l’émigration s'établissaient ch et là aux alentours dans les sites qui leur plaisaient davantage ; un d’entre eux appelé Pierre, cousin du saint, installa son manoir, son domaine et son exploitation agricole dans le plou Telmedou sous le nom de la Villa de Pierre, en latin Villa Pétri, en breton Ker-Ber, nom qui subsiste encore aujourd’hui, toujours attaché au lieu de ce primitif établissement (3).

Paul Âurélien aimait fort son lann du plou Telmedou ; aussi y demeura-t-il plus qu’à Ouessant (aliquanto temporel, soit deux ans ou environ. Mais pour remplir la mission où l'avait appelé la voix divine, il fallait, s'il était possible, s’entendre avec le prince, le pouvoir quelconque qui régissait ce pays. Où trouver ce pouvoir ? Pour le découvrir saint Paul entreprend ce voyage dont on a déjà parlé, qui le mène tout le long du littoral du Léon jusqu'à l'extrême limite de ce pays sur l'Océan, vers l’Est, c'est-à-dire, jusqu’à l'embouchure de la rivière de Morlaix, où il trouva le plou rocheux, Plou Meinin, et dans ce plou un guide pour le conduire près du comte Withur (voir ci-dessus p. 259-260 et 341). "Withur se trouvant alors dans l'île de Batz, Paul était allé trop loin vers l'Est, il lui fallut revenir sur ses pas ; aussi sa Vie nous dit-elle qu'en spartant de Plou Meinin pour se rendre vers Batz, il suit un chemin public qui se dirige vers l'Occident (4). On a vu plus haut (p. 260) en quel état il trouva la forteresse romaine dans laquelle il devait établir plus tard le siège de son évêché. A ce moment il n'y fut pas longtemps et suivit son guide, avec qui il traversa en barque, entre Roscoff et l’ile de Batz, le bras de mer nommé alors le gué de Golban (5).

(1) Vit, S. Paul, Aur. cap. xii, Ibid. p. 438. Cf. ci-d^sus p. 283.

(2) « Accedit primum ad quamdam rupem quam vicini proprio nomine dicunt Amachdu. t (Vit, S, Paul. Aur. cap. xii, Rev. Celt. V, p. 438). nombreuses indications topographiques de la Vie de saint Paul par Wrmonoc, faites avec précision, sont précieuses pour l’ancienne géographie.

(3) Id. Ibid. p. 439, Kerber est en la commune de Lampaul-Ploudalmézau, mais à 600 mètres seulement au Nord du bourg de Ploudalmézau.

(4) « Iter arripiens per viam publicam quœ a loco ecclesiæ plebis prædictæ (i. e. plebis Lapideæ) ad solis occasum ducit. » (Vit. S. Paul. Aur. cap. xv. Revue Celt. V, p. 442).

(5) « s. Paulus suique comitatus post transitum vadi quod intererat, cui vocabulum Golban portitor dicit, introgressi in insulam (Batham) » etc. {Id., cap. xvii. Ibid. p. 445). 1..CS deux éditions de la Vie de saint Paul ont plus ou moins altéré ce passage ; celle desAnalecta BoUandiana (I, j243) porte : t cui vocabulum Golban promontorium dicitur. » Ainsi il s’agit d’un gué, cette variante en feiit un promontoire; pour combler la mesure, le commentaire ajoute qu’il s’agit ici du « promontoire Gobœum » (!). La Revue Celtique imprime seulement portitor dicitur au lieu de dicit, ce qui rend la phrase incompréhensible. Le sens est cependant bien clair : il s’agit d’un gué, auquel le nocher, le passeur qui fait la traversée (portitor) donne le nom de Golbam Entre l’île de Siek et llle de Batz, il y a un rocher de Coulouan, qui rappelle quelque peu ce nom.