CONOMOR ANATHÉMATISÉ SUR LE MENEZ-BRÉ

résurrection, triomphe de l’innocence et de la justice en Trifine, triomphe de la vertu et de la sainteté en Gildas, fut pour le tyran une sanglante défaite, une condamnation irrémédiable qui ne permit plus de voir en lui que le suppôt de Satan. Jaloux de racheter l’imprudence commise par lui en livrant la pure colombe aux griffes du vautour, l’abbé de Ruis se donna la mission de publier partout, de flétrir avec son éloquence de feu, l’infamie de l’assassin. Il réussit tellement dans cette croisade que, peu de temps après la guérison de Trifine (vers 648), au milieu de la Domnonée, c’est-à-dire des états du tyran, sur le haut du Menez-Bré, venant de tous les coins de la Bretagne, s’assembla un jour une foule énorme, gens de tout âge et de toute condition, paysans, tierns, chefs de plou, clercs, moines, abbés, et pour présider la réunion le groupe sacré des évêques. Conomor, déclaré là coupable d’avoir assassiné le prince lona, la princesse Trifine et sans doute de bien d’autres crimes, fut solennellement anathématisé par les évêques d’abord, puis par le peuple entier, excommunié, condamné comme tel à la perte de tous ses droits et de tous ses biens spirituels et temporels, civils et religieux.

Restait à exécuter la sentence ; cette exécution, on le verra, ne tarda guère.

A celte grande assemblée du Menez-Bré — nommée par les hagiographes et les anciens chroniqueurs a le concile du Menez-Bré » — non seulement saint Hervé, ni prêtre, ni diacre, simple exorciste, assista et prit place tout à côté des évêques, mais malgré sa cécité, ses haillons, sa mauvaise mine, on lui rendit les plus grands honneurs, on ne voulut pas prononcer la sentence sans lui, on l’attendit tout un jour... Ces hommages ne s’adressaient pas sans doute à l’exorciste, mais à l’un des chefs les plus renommés de l’ordre monastique. Preuve éclatante de l’importance capitale du monachisme dans l’église bretonne du VI« siècle (1).

§ 3. — La chute de Conomor.

L’exécuteur de la sentence du Menez-Bré était encore, quand elle fut rendue, en Grande-Bretagne, sans se douter nullement du rôle qui allait lui échoir.

Vers le milieu du VP siècle, il vint de la Cambrie en Armorique une série assez nombreuse d’émigrations ayant principalement un caractère ecclésiastique. Les causes de ce mouvement ne sont pas très nettement connues. Après 545, époque de la mort d’Arthur chef de la ligue bretonne contre les Saxons (2), la sécurité du territoire cambrien dut être moins bien assurée, d’autant que son successeur Maglocun semble avoir été en querelles fréquentes avec les clercs et

(1) Vila S. Heroei, § 27-29, dans Mém. de la Soc. d'Émul. des Côtes-du-Nord XXIX, p. 269-270. La présence de S. Hervé à l’assemblée ou concile du Menez-Bré est importante pour fixer la chronologie de l’histoire de Conomor, l’assemblée du Menez-Bré ne peut être plus récente que 54S-550 (nous en verrons le motif dans le développement de notre histoire). S. Hervé, chef d’un latin important et déjà lui<même renommé en Bretagne, ne pouvait, quoique jeune encore, avoir moins d'une trentaine d’années, ce qui reporte sa naissance vers 520 ; or la première mention de Conomor se rapportant , comme nous l’avons vu (ci-dessus p. 393-394) au mariage des parents de S. Hervé, se place nécessairement dans le même temps.

(2) Sur l’Arthur historique, voir ci-dessus p. 240 et p. 245 note 2.