SES VISIONS, SA LUTTE CONTRE RIWALLON
Tiernmaël, qui comme tous les successeurs de saint Samson était à la fois évêque du diocèse et abbé du monastère de Dol , trouva ce double fardeau trop lourd et se déchargea sur Turiau des fonctions abbatiales. Quelques années après, de plus en plus accablé sous le poids des années, il se démit de Tépiscopat et fit encore de Turiau son successeur {1). — Celte histoire est curieuse : elle montre à quelle haute fortune pouvait dès le VU® siècle mener une belle voix, doublée, il est vrai, d’une haute vertu, d’une grande science et d’un grand caractère.
Turiau, artiste, homme d’imagination et d’une imagination toujours tournée vers le ciel, eut de belles et splendides visions. Sa Vie rapporte, entre autres, qu’un jour des rogations, pendant qu’il prêchait son peuple, il vit au ciel une large ouverture ffenestramj , par laquelle il aperçut dans une radieuse auréole le Christ sur son tribunal et devant lui une procession angélique portant l’Arche d’alliance (2). Dom Lobineau — qui avait beaucoup de qualités mais que l’imagination ne gênait pas — déclare ne pas pénétrer le sens de cette vision. Cependant, dans une cérémonie destinée à implorer les faveurs du ciel pour les biens de la terre indispensables à la vie des hommes, l’apparition de cette Arche qui symbolise l’alliance entre l’homme et Dieu était pour des chrétiens pleine d’espérances, et Turiau l’expliqua par des paroles qui firent un grand effet sur son peuple.
L’homme d’imagination, le mystique aux belles visions, devenait au besoin un homme de résolution et d’un grand courage. — Parmi les monastères relevant de Dol, un des plus importants était celui fondé jadis par un des principaux disciples de saint Samson appelé Maoc. Un puissant tiern du nom de Riwallon, qui possédait sous l’autorité du roi de Domnonée une partie du pays de Dol et d’Alelh, alléché par les richesses de cette maison, dirigea un jour contre elle une véritable expédition de bandit : il chassa les moines, mit le feu à l’église, s’empara des vases sacrés et du trésor, puis avec son butin reprit tranquillement le chemin de son manoir. — Il est très facile d’identifier le monastère incendié par Riwallon, car le nom existe encore et s’applique à une église qui à la vérité n’est plus un important monastère mais une toute petite paroisse comprise jusqu’à la Révolution dans le diocèse de Dol, située à>quatre lieues au Sud de cette ville, paroisse dite au XI® siècle, Tref-Mahuc, Tre-Mahou (3) et aujourd’hui Tre-Meheuc, ou Tréméheuc, commune du canton de Combour, arrondissement de Saint-Malo (Ille-et-Vilaine). Or Mahuc, Mahouc, Mahoc, c’est exactement le nom de saint Maoc, fondateur du monastère mentionné dans la Vie de saint Turiau.
Celui-ci apprenant le brigandage de Riwallon ne se résigna pas à le subir sans protestation. Accompagné de douze de ses moines il partit à pied, sans plus attendre, pour visiter l’église incendiée, où il pensait trouver encore l’incendiaire. Il n’eut pas besoin d’aller si loin : à mi-chemin à peu près entre Dol et Tref-Maoc, existait un autre petit monastère appelé Lan-Camfrout , c’est-à-dire le lann du Ruisseau Courbe (4); il devait se trouver au lieu actuellement occupé
(1) Præsul Tiarmaïlus jam senuerat; ordinavit Turiavum pro se sacerdotem summum, ut vice sua archiepiscopatus [rtete episcopalus] sede, potestate, prædicatione fungeretur (Id. § 3, Ibid.).
(2) Vita /• S. Tur. § 4, Bol. Jul. III, p. 617.
(3) Chartes de 1053, dans le Livre Noir de Tabbaye de Saint-Florent de Saumur, f. 64 , 65, et le Livre Blanc, f. 93, aux Archives départementales de Maine-et-Loire.
(4) En breton froui, ruisseau, torrent; cam, courbe, Curvus Rioulus.
