ET A VANNES LE SAMEDI 5 MARS SUIVANT

importance placés à portée de sa route, comme Blain, Savenai, Pontchàteau, mais ce n’est là qu’une conjecture. On sait au contraire positivement qu’il prêcha à La Roche- Bernard, où il dut passer la Vilaine (1).

Sur la rive droite de ce fleuve, il évangélisa la grande paroisse de Questemberi, c’est-à-dire qu’il y célébra la messe comme il le faisait toujours avant sa prédication, puis « y annonça la parole de Dieu sous une lente élevée qui lui avait été préparée par le peuple, 9 et le soir il alla passer la nuit à l’abbaye de Prières, à l’embouchure de la Vilaine, en la paroisse de Billier (2). Reprenant sa route vers l’Ouest, il se rendit à MuzUIac, y dit la messe, y prêcha comme à Questemberi (3); le vendredi 4 mars, il était à Theix où il en fit autant et où il coucha (4); et le lendemain il se rendit à Vannes, où il fit son entrée le samedi 5 mars 1418, veille du quatrième dimanche de carême (5).

Le duc Jean V et la duchesse Jeanne de France, l’évêque de Vannes Amauri de la Motte avec tout son chapitre et tout le clergé de la cité, les princes, les prélats, les barons et les seigneurs de la cour ducale allèrent en grande pompe à une demi-lieue de la ville au devant de l’illustre prêcheur, d’habitude appelé « Maître Vincent » parce qu’il était effectivement maître et docteur en théologie. Lui il n’avait rien changé à son train habituel, il était monté sur une pauvre petite ânesse (asellaj, et ainsi monté, ainsi accompagné, il entra dans la cité vénétique ayant pour escorte une foule immense. Il refusa d’habiter le château ducal de la Motte que Jean V voulait lui céder, et alla se loger chez un bon petit bourgeois, un orfèvre appelé Robin Le Scarb.

Dès le lendemain (dimanche 6 mars) au point du jour, il commença ses travaux apostoliques, non dans une église, elles étaient toutes trop petites, mais sur la plus grande place de Vannes, la place des Lices, trop étroite pour la foule qui s y pressait. Là, sur un échafaud » ou estrade, on avait dressé un pavillon élancé drapé d’étoffes multicolores et abritant un autel. Après avoir à cet autel célébré une messe chantée, maître Vincent se tournant vers son immense auditoire, au premier rang duquel figuraient le duc et la duchesse, lui annonça la parole divine (6). Messe et prédication durèrent environ trois heures. Et pendant les vingt-quatre jours qui suivirent, jusqu’au mardi de Pâques (29 mars 1418), il en fut de même (7). Sans doute aussi durant cette période le saint, comme il le fit ailleurs en des circonstances analogues, alla évangéliser quelques localités voisines de la cité où il résidait, tout au moins Aurai si proche de Vannes et qui fut certainement visité par lui.

(1) Enquête, témoin 121, dans Mouillard, Ibid. p. 261.

(2) Enquête, témoin 22, dans Mouillard, p. 152, 153; cf. témoins 122 et 178, Ibid. p. 261 et 282.

(3) Enquête, tém. 20, 88, 122, dans Mouillard, p. 149. 184, 261.

(4) Tém. 30, 34, 178, Ibid. p. 158, 160, 282 et p. 26 note 1.

(5) Yves Gluidic, archiprêtre de l'église de Vannes, premier témoin de l’Enquête de canonisation, dit : c Magister Vincentius applicuit in civitate Venetensi anno Domini mggggxvii, die Sabbati ante dominicam qua cantatur in sancta Dei Ecclesia : Lœtare Jherusalem. > Puisque l’on est ici avant Pâques, la date de l’année est en vieux style, et 1417 v. st. = 1418 nouv. st. Et en 1418, Pâques tombant le 27 mars, le dimanche Lœtare ou 4* dim. de Carême était le 6 mars.

(6) « Habitaculum altum plnribus pannis diversorum colorum ornatum, et inibicelebravit missam in cantu , qua celebrata predicavit verbum Dei. » (Enquête, tém. 1 Mouillard, p. 425). — Sur toutes les circonstances qui précèdent depuis l’arrivée de S. Vincent Ferrier à Vannes, voir Enquête, 1" tém. Ibid.

(7) Voir Mouillard, p. 33 note 2, et Enquête, tém. 6, Ibid. p. 117-118.