LE SAUT DES MARIÉES, LES ROSIÈRES, LE DUC D’ AMOUR

fouace, chaque femme disait sa chanson. — A Livré, les nouveaux mariés couraient la qnintaine (exercice dont nous parlerons plus loin); les nouvelles mariées donnaient un baiser au seigneur et disaient une chanson (1).

Le sire de Châteangiron avait droit, sur le lieu des Ourmeaux (en Pacé) à une ceinture de bergère qui lui devait être fournie avec une chanson.

A Montfort la Cane, le jour de la Saint-Jean, le seigneur de Tréguil (en Iffendic) devait présenter devant le cimetière un chapeau on couronne de fleurs de chèvrefeuille aux officiers du sire de Montfort, qui le portaient sur la Motte aux Mariées, où le procureur fiscal en couronnait successivement toutes les femmes de Montfort mariées depuis un an. Celles-ci dansaient, chantaient chacune une chanson et embrassaient le procureur fiscal — ou payaient une amende de 60 sols, car on pouvait s’exempter de tous ces devoirs à ce prix. — Le chapeau de chèvrefeuille restait à la dernière mariée (2).

Au faubourg Saint-Hélier, les femmes du fief de la vicomté de Rennes mariées dans l’année devaient sauter de la murette du cimetière dans le chemin, en chantant :

Si je sois mariée, vous le savez bien ;

Si je suis heureuse, vous n’en savez rien.

Ma chanson est dite, je ne dois plus rien.

Il y avait toujours grosse foule pour voir c le saut des mariées. >

Les rosières. — Après les danses et les chansons des nouvelles mariées, on trouve assez fréquemment la fête de la rosière, qui d’habitude se célébrait au printemps.

A Saint-Ideuc, le lundi de la Pentecôte, les jeunes gens de la paroisse, qui avaient fait faire une rose en bois peint, allaient en corps saluer le seigneur et la lui présenter. Gracieusement il la leur remettait, et alors ils désignaient entre eux un roi de la fête , et celui-ci choisissait une reine à laquelle il faisait don de la rose.

A Paramé, le jour de l’Ascension, pareille cérémonie avait lien, mais ici c’était le seigneur qui nommait le roi des jeunes gens.

A Paramé comme à Saint-Ideuc, les jeunes gens et les jeunes filles se groupaient autour du roi et de la reine ; il s’ensuivait danses et fêtes.

Dans le même ordre d’idées (la fête du printemps), on rencontre assez souvent en Bretagne des redevances de fleurs, de bouquets, de chapeaux de roses et de couronnes florales, notamment à Dol, à Donge, à Montfort, à Vitré, etc.

Le dac (f Amour et la procession de la Drague. — A Rochefort au pays de Vannes, il y avait une sorte d’organisation officielle des divertissements populaires. Le seigneur avait créé un véritable office féodé, dont le titulaire, appelé le duc it Amour, devait veiller à l’observance de ces vieilles coutumes, sous peine, s’il y manquait, de perdre son fief.

(1) Voir, pour tout ce qui précédé, Guillotin de Corson, Pouiïli hut. de Rennes, II, p. 98, 381-382 et 487.

(2) Déclaration do comté de Montfort de 1679. Ch. des Comptes de Bret. Déclarations, Domaine de Rennes, voi. XIV, n» 19, f. 61.