LUTTE DES HOMMES DE SAINS CONTRE LE CHAPITRE DE DOL

alors Pierre de Dreux, qui accueillit leur plainte et la renvoya à l’examen de son sénéchal. Celui-ci ménagea entre les parties un arrangement, dont la charte traduite ci-dessous indique les conditions :

« A tous fidèles du Christ qui les présentes lettres verront, Guillaume sénéchal de Rennes salut en Notre-Seigneur. — Sachez tous que, comme il y avait querelle entre le chapitre de Dol, d’une part, et d'autre part les hommes de la paroisse de Sains, — enfin, entre ce chapitre et ces hommes, du consentement de mon seigneur Pierre comte de Bretagne, du consentement du chapitre, et du consentement des hommes susdits, a été fait une composition en la forme suivante. Le chapitre de Dol (1) a indemnisé à leur satisfaction les hommes de Sains des dommages reçus par eux de sire Olivier de Coêtquen et de ses serviteurs. Et moi j’ai remis au chapitre la saisine de la terre de Sains, je lui en ai rendu et laissé la paisible possession. Et les hommes de Sains sont rentrés de leur plein gré sous la seigneurie de l’église de Dol. Fait à Dol, l’an du Seigneur MCCXXV, le lendemain de la Décollation de saint Jean-Baptiste. »

D’après cet acte, qui est un véritable jugement du sénéchal de Rennes, le duc de Bretagne fit saisir la seigneurie de Sains et en priva le chapitre de Dol tant que celui-ci ne fit pas droit aux plaintes des paroissiens de Sains, qui eurent enfin pleine satisfaction. — Ainsi pour soutenir leurs droits et se faire rendre justice, les vilains de Bretagne savaient se grouper en modestes mais solides associations, dont l’institution civile de la paroisse restait toujours la base la plus sûre et la plus résistante — d’autant que, comme le montre un fait d’un genre tout autre que le précédent, elle allait se développant et s’affermissant de plus en plus. — Citons simplement ce fait dans son texte :

a A tous ceux qui les présentes lettres verront, Guillaume doyen de Pou- Aleth (2) salut en Notre Seigneur. — Sachez tous qu’en notre présence les paroissiens de Saint-Méloir, agissant en commun (communiter), ont livré à Roger leur chapelain (3) le champ donné à l’église de Saint-Méloir (4) par Geoffroi du Guesclin (5), situé près du village de Saint-Méloir en face du lieu dit la Haute- Rue, à condition que Roger paiera chaque année à ladite église une demi-mine de froment, et ainsi il pourra faire de ce champ et des bâtiments qu’il y construirait toute sa volonté, — sauf la rente ci-dessus due à l’église, et aussi l’amende qui serait due à cette même église, selon la coutume du pays, si cette rente n’était point payée ou offerte chaque année au terme de Noël. — Fait à Saint- Méloir en assemblée générale de la paroisse (in plena parrochia), l’an de grâce 1228

(1) « Capitulum (Dolense) satisfecit hominibus de Sainz super damnis illis illatis a domino Oliverio de Quoyquen et servientibus ejus; et ego (senescallus Redonensis) remisi saisinam dictœ vUlœ de Sainz eidem capitula, restitui et pacifice possidere dimisi ; et homines illi (homines de Sainz) sponte sub dominio predictœ ecclesiœ redierunt » (Bl. Mant. xlv, p. 82, extr. du Livre Alanu^. Voir le texte complet dans A. de la B. Rec. d'actes inéd. des ducs de Bret. p. 170, n® c. — Sains, aqj. com“® du c>on de Pleine-Fougère , arr. de Saint-Malo, Ille-et-Vilaine.

(2) Pou-Aleth, Poelet, puis Clos-Poulet, doyenné de l’évêché d’Aleth ou Saint-Malo entourant immédiatement la ville épiscopale.

(3) « Capellano suo. » Ce titre de chapelain était souvent donné alors en Bretagne aux prêtres chargés de l’administration d’une paroisse, surtout d’une paroisse dépendante d’un monastère, comme Saint- Méloir qui appartenait à Tabbaye du Mont Saint-Michel.

(4) Saint-Méloir des Ondes, auj. com“« du c*®“ de Cancale, arr. de Saint-Malo, lUe-et-Vilaine.

(5) « Gaufridus Gasclip, y> une des formes du nom Guesclin,