ÉVÊQUES MARIÉS A RENNES

repassent les uns aux autres, et partagent entre eux les dignités et domaines ecclésiastiques comme un bien de famille; ils dépècent sans nul scrupule le patrimoine de TEglise pour y tailler des dots à leurs filles, des fiefs à leurs fils. On ne peut guère imaginer plus riche floraison de vice et de simonie dans le sanctuaire.

Cest le R. P. Du Paz, pieux et savant religieux dominicain, qui découvrit ce document et le publia en 1619 ; de plus il le traduisit de latin en français, et après sa traduction, il ajoute :

« J’ai longtemps douté de la vérité de ce mémoire et si je devais m’en servir. Mais enfin, après longue et mûre délibération, je me résouz de le mettre en avant. Car je le vois approuvé et justifié, au moins en partie, par un acte que j’ai vu en l’abbaye du Mont Saint-Michel, escrit sur vélin, daté de l’an 990....

3 Et que personne ne s’offense de voir deux evesques, père et fils, s’être mariés et avoir des enfans qui leur ont succédé à leur évesché. Car (comme Baronius l’a escrit en ses Annales ecclésiastiques, et moi-même l’ai bien aperçu et remarqué en plusieurs titres des abbayes de S. Sauveur de Redon, de S. Melaine de Rennes, et autres), la corruption des mœurs s’estoit tellement glissée en l’Eglise de Dieu au [XP] siècle, et les saints canons des Conciles généraux et les constitutions et ordonnances des Papes, chefs d’icelle Eglise, méprisés, que la simonie n’estoit point réputée péché ni sacrilège, le concubinage estoit commun entre les gens d’eglise, qui couvroient leur paillardise et incontinence de ce beau manteau de mariage, et estoient les bénéfices ecclésiastiques rendus héréditaires. Lesquels abus le pape Grégoire VII commença à corriger sur la fin du XI® siècle (1). »

Le P. Du Paz a malheureusement trop raison de dire que cette triste chronique épiscopale, découverte par lui , s’appuie sur d’autres actes constatant l’existence de ces évêques irréguliers. Teibald figure dans la charte du duc Conan le Tort pour le Mont Saint-Michel de Fan 990 (2), — Gualter ou Walterius, dans la donation du droit de bouteillage aux chanoines de Saint-Pierre un peu avant 1008, et dans la fondation du prieuré de Livré, de 1013 à 1022 (3), — Guarin ou Warinus, en divers actes du règne du duc Alain III, surtout de 1026 à 1037 (4). Quant à Triscan, nous l’avons vu fonctionner plus haut (p. 163-164) comme abbé de Saint-Melaine, dignité dans laquelle il remplaça son père Tetbald avant de devenir évêque de Rennes.

Sur le siège de Quimper on trouve à la même époque une succession épiscopale très semblable à celle-ci, plus scandaleuse encore peut-être parce que les personnages qui y figurent appartiennent à une race plus illustre, à la famille des comtes de Cornouaille. Le premier c’est Benedic II, comte et évêque de Cornouaille jusque vers 1022, et qui fait, vers cette date, à l’abbaye de Loemaria de Quimper une importante donation, attestée et approuvée dans le même acte

(1) Da Paz, Hist. génial, de plusieurs maisons illustres de Bret 1619, in-fol. 2« partie, p. 48-49.

(2) « Deotbaldus episcopus Redonensis. » Voir D. Morice, Pr. 1, 351, et notre tome U, p. 430 note 4.

(3) Voir D. Morice, Jbid. 358 et 382, et le présent volume ci-dessus p. 152.

(4) Id. Ibid. col. 357, 367, 369 à 374-375, etc.