PRÊTRES MARIÉS EN BRETAGNE AUX XI* ET XII® SIÈCLES

des beaux palais dépendants des évêchés, vivaient moins en évêques qu’en barons féodaux et se donnaient moins à l’église qu’à la chasse et à la guerre. Aux XI® et XII® siècles les prélats batailleurs ne sont pas rares. Des évêques de ce genre n’étaient pas pour maintenir dans leur clergé une sévère discipline.

Il ne faut donc pas s’étonner de trouver, parmi les prêtres du second ordre, les désordres qui régnaient trop souvent chez leurs chefs et leurs pontifes.

Beaucoup de prêtres séculiers étaient mariés; beaucoup, sans l’être, n’en vivaient pas mieux. Mais les premiers, bravant ouvertement les canons avec une effrontée impudence, donnaient au peuple un exemple et un scandale beaucoup plus dangereux. Il y en eut en Bretagne comme ailleurs, même en assez grand nombre. L’un des plus célèbres est le prêtre Damalioc dont la femme s’appelait Orgnenn, père de l’illustre Robert d’Arbrissel; et même, selon l’un de ses biographes, ce bienheureux était issu d’une famille de prêtres mariés (1). — Une autre famille sacerdotale fort intéressante de la fin du XI® siècle, c’est celle d’Hamon, prêtre, c’est-à-dire curé de Notre-Dame de Combour, marié à une femme noble du nom d’Orvenn, qui prenait fièrement le titre de c prêtresse, sacerdotissa (2) d et se faisait gloire de sa nombreuse famille, ayant toujours autour d’elle ses quatre enfants, trois garçons, Jean, Hingant, Orri et sa fille Flandrine, qui alla mourir à Hédé; voulant lui faire un bel enterrement, sa mère donna une grande pièce de terre aux moines de Marmoutier pour l’aller chercher et la ramener processionnellement à Combour, ce qu’ils firent, poussant même la charité jusqu’à l’inhumer dans leur cimetière (3).

AMarcillé, Suhart, personnage important, prévôt ou préfet du domaine du baron de Vitré, avait une jolie fille que le prêtre Gauslin, chargé de desservir l’église de cette paroisse, trouva à son goût, qu’il épousa, dont il eut un fils du nom d’Arthur (4). — Au pays nantais, Redoret, père d’un gentil petit garçon du nom de Restanet, prenait le titre de « prêtre et seigneur de l’église de Crossac (5). » Il finit par s’amender et offrit son église aux moines de Redon, en stipulant toutefois que si Restanet ne voulait pas se faire moine, il garderait cette église jusqu’à la fin de sa vie.

En 1127, le concile de Nantes défendit de donner le sacrement de l’ordre aux fils de prêtre, à moins qu’ils ne se fissent moines ou chanoines réguliers; et quant à ceux très nombreux qui étaient déjà prêtres, il leur interdit expressément de succéder à leurs pères dans tes églises que ceux-ci avaient desservies (6). Mais cette défense fut mal observée. — Les prêtres mariés avaient envahi jusqu’aux monastères. A Nantes, l’église de Saint-Cyr et Sainte-Julitte était primitivement une obédience des religieuses du Roncerai d’Angers; Hoël ou Alain Fergent eut la faiblesse d’en remettre le service à des prêtres mariés qui évincèrent les nonnes et s’y installèrent avec leur famille. Mais au lendemain du concile de Nantes, le

(1) « Robertus presbyteri filius, ex presbyteris oriundus » Baldric, ms. cité par Lobincau, Hist. de Brel. I, p. 113, cf. Lobineau, Vies des SS, de Bret, édit. 1726, p. 213.

(2) c Pratnm Orvennis sacerdotissœ monachis adquiritur. » (D. Morice, Preuves I, 464.)

(3) c Illam Flandrinam mortuam de Hadoico castello detulimus (disent les moines) et in cimiterio nostro sepelivimus » {Id. Ibid. 463).

(4) Id, Ibid. 463.

(6) « Redoredus, presbyter et dominus ecclesiœ de Croachac » (D. Morice, Pr. I, 494).

(6) Lettre d’Hildebert, archevêque dç Tours au pape Houorius 11, dans D. Morice Pr. I, 655.