LES MOINES DES PRIEURÉS DES XI*^ ET XII*' SIÈCLES
de Dol ou de (iombour, fut Tun des plus habiles et des plus vertueux chefs de Saint-Florent (1). Un des meilleurs abbés de Marmoutier au début du XII® siècle fut un autre Breton aussi du nom de Guillaume mais non d’une si grande famille, un simple roturier, qui gouverna cette abbaye pendant vingt ans, de 1104 à 1124 (2), etc.
Ces moines n’apportaient pas seulement aux populations les biens du ciel, mais aussi ceux de la terre. Comme leurs devanciers du VI® siècle, c’étaient de forts agriculteurs qui propageaient les belles espèces de grains et de bestiaux, les bonnes méthodes de labour ; et bien que la plus grande partie du sol fût défrichée, il restait encore assez de landes en Bretagne pour solliciter l’effort de ces vaillants ouvriers. J’en citerai ici un seul exemple.
La rivière d’Isle ou Ille, qui à Rennes se jette dans la Vilaine, prend sa source, cinq à six lieues au Nord, dans l’angle nord-est de la forêt de Borgoth ou Bourgoét, en la commune de Dingé (3). Au XI® siècle, cette rivière, qui n’est là qu’un ruisseau fflaviolas disent les chartes), avait sur son autre bord, sur sa rive droite, une vaste étendue de terre couverte de bruyères et de broussailles qu’on appelait la Lande d’Huon (Landa Hugonis) et plus communément Lande-Huan , nom qui subsiste encore aujourd’hui (4). Celte grande lande inculte relevait tout entière au XI® siècle de la seigneurie de Combour. Elle était une dépendance de la forêt de Borgoth et, suivant l’usage du temps, la forêt sans habitants n’appartenant à aucune paroisse, la Lande-Huan était dans le même cas. Vers 1080, Jean de Dol, sire de Combour, la donna en fief à l’un de ses vassaux, l’un de ses hommes de guerre appelé Adam (5), dont il voulait récompenser les services. Malgré l’étendue très vaste du terrain, en raison de l’infertilité du sol, ce n’était pas là un très gros don. Adam avec ses sujets, ses serviteurs, s’escrima pendant quelque temps contre ce sol récalcitrant. Bientôt, rebuté de ses efforts infructueux, voici ce qu’il imagina.
Le prieuré de Saint-Florent sous Dol, fondé depuis peu, était déjà florissant. Adam s’adressa aux moines de Saint-Florent et leur donna la lande de Lande- ‘ Huan pour la mettre en culture ; ils devaient en garder la moitié en toute propriété, l’autre moitié devant rester à Adam qui la tiendrait d’eux en fief (6).
(1) Voir Gall. Christ. XIV, col. 629-631.
(2) Ibid. col. 213-216.
(3) Voir notre tome I«% p. 35.
(4) Il y a encore une chapelle de Lande-Huan au S. de la paroisse de Lanrigan (c‘®“ de Hédé, arr. de Rennes, Ille-et-Vil.) et une rigole de Lande-Huan, qui traverse les territoires de Lanrigan et de Dingé pour se jeter dans la rigole, puis dans l'étang de Boullet (carte de France de TEtat-M^jor n<* 60, et du ministère de l’Intérieur, VllI, 15). La cartedeCassini (n® 128) offre, entre la chapelle de Lande-Huan au N. -O. et le Bois de Bourgouet (nommé à tort Bois du Roi) au S.-E. une grande lande qu’elle appelle lande de « Lande-Huan, » qui devait s’étendre dans les paroisses de Dingé et de Saint-Léger, relevant du comté de Combour pour la partie située en Saint-Léger, et de la châtellenie d’Âubigné et de Boullet pour celle située en Dingé (Déclaration de Combour de 1682, dans Ârch. de la Ch. des Comptes de Bret. Déclarations, Domaine de Rennes XIX, n® 3, f. 41 v®). La déclaration d’Aubigné, de la même date, mentionne comme dépendant de la châtellenie de Boullet c la forêt et futaie de Bourgouet, avec les » Landes Huan, contenant ensemble 295 journaux » (Ibid. vol. XIV, n® 2, f. 21 v®).
(5) « Sciant posteri quod terra ista (i. e. Landa Hugonis) nulli parochiœ subjacet, sed Johannis de Dol forestis dominica erat quando Johannes eam Adæ illi, sicut vassalli suo, dédit» (A. de laBorderie, Rec. d'actes inéd. des ducs de Bret. n® 20, p. 47).
(6) « Adam filius Urvoii donavit Deo et S. Florentin terram de Landa Hugonis, sicut fluviolus qui dicitur Isla secernit eam a foreste, ita quidein ut monachi medietatem ejus quietam haberent, medietatem vero aliam ipse teneret a monachis. » (Ibid., p. 46.)
