PAIX PROFONDE ET ŒUVRES PIES EN BRETAGNE

cinq ans (1), ce qui reporte sa naissance, comme on l’a dit, vers la fin de 1095.

Depuis juillet 1096, le nom du duc Alain disparaît totalement des actes bretons; il y réparait le 9 octobre 1101 (2). L’absence du souverain, motivée par la croisade, avait duré cinq ans ; et avec leur prince les Bretons reviennent de Terre-Sainte, du moins ceux qui vivent encore. Rioc sire de Lohéac ne fut pas de ceux-là, il laissa ses os en Palestine, mais avant de mourir il avait confié à un ami, avec mission de les porter en Bretagne, plusieurs reliques insignes, entre autres, une parcelle de la vraie Croix, un morceau du Saint-Sépulcre. Cet ami, Simon de Ludron, rentré en Bretagne en 1101, remit fidèlement ce précieux dépôt à Gautier de Lohéac, frère et héritier de Rioc, et le 29 juin de cette année, au milieu d’un immense concours de peuple, en présence de l’évêque d’Âleth et de son archidiacre, de plusieurs abbés et du célèbre Robert d’Arbrissel, les reliques de Terre- Sainte furent très solennellement et avec de grands honneurs déposées dans une église dédiée au Sauveur, nouvellement construite à Lohéac (3).

Ces grandes cérémonies, qui se renouvelèrent au retour des croisés sur bien des points de la Bretagne ; ces augustes et vénérables reliques, mémorial insigne des souffrances du Dieu Sauveur, tournaient vers le ciel tous les cœurs et toutes les pensées de la foule. Du berceau du christianisme, les croisés avaient rapporté des inspirations de charité et de concorde. La Bretagne, disent nos historiens, jouit alors d’une paix profonde, les seigneurs songeant à perpétuer leur nom et à illustrer leur race non par les armes, mais par des œuvres pieuses et charitables (4). Cette paix dura en Bretagne jusqu’à la fin du règne de Fergent (1112), et ce prince prit largement part à l’expansion de piété et de charité, qui consacra, sanctifia en quelque sorte les précieux avantages que ce repos assurait à son duché.

C’est vers ce temps qu’il constitua, au profit des Bénédictins de Marmontier (près Tours), les plus laborieux et les plus savants religieux de ce siècle, la dotation d’un de leurs prieurés bretons les plus importants, celui de Sainte-Croix de Nantes. Cette dotation comprenait, entre autres choses, une forêt en Carquefou dite de Puzarlès ou du Puits-Arlèze, dans la ville de Nantes beaucoup de maisons et les deux églises de Sainte-Croix et de Saint-Saturnin, lesquelles furent données aux moines dès l’an 1101, sur les conseils du duc Alain Fergent, par un laïque nommé Papin qui les possédait contre les canons. Le duc approuva lui-même cette donation siégeant au haut bout de la table de son palais de Nantes, en présence de la duchesse Ermengarde. Celle-ci s’en alla ensuite dans la chapelle du Bouffai en faire la tradition symbolique par la remise de son couteau à l’un des moines, et quelques jours après le prince Conan fils d’Alain Fergent ratifia la tradition de ces églises et de la forêt de Puzarlès en plaçant dans la main du prieur un pan de son manteau (5).

Alain Fergent continua aussi de favoriser le mouvement de fusion, si activement

(1) Titre de Téglise de Rennes dans D. Morice, Preuves 1, 584.

(2) D. Morice Preuves I, 505.

(3) Id. Ibid. 505-506 : Cartul. de Redon, 366, p. 318.

(4) Lobtneau, Hist. de Bret., I, p. 118.

(5) 9 octobre 1101 c Ego Âlanus feci hoc donum in aiila mea Nannetis, ad caput tabulas, vidente ipsa Comitissa. Hoc idem donum fecit Gomitissa uxor mea per quemdam cultellum, in capella juxta Bafetam. In sabbato ejusdem septimanœ, Gonanus filius meus fecit idem donum per pannum mantellisai in manu Guillelmi prions » (D. Morice, Preuves 1, 505; cf. 512-513).

H. DE B. — T. ni. 3

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